三國時期不是一個朝代，如同南北朝，五代十國，戰國時期等等，只能算做一個過渡時期。這樣的過渡時期大約佔兩千多年封建社會的三分之一左右。朝代應指大統一時期的正史。

首先三國不能全算是一個朝代，就這個問題我讀初中的時候，我們歷史老師還專門給我們講過的。

朝代的朝在古代是國家的意思，一個朝代就是這個國家一個皇帝一代代往下傳的。而三國它是三個政權鼎立，誰也不能統治誰，所以他只能算是一個時期而不能說是朝代。

《三國演義》的前79回，描寫的是東漢末期的事。後41回，才是實際意義上的三國。也就是《三國演義》的主角劉備、曹操活的時候，乾的只是割據勢力的事情，之後曹丕、劉禪、孫權，才是以國相稱的朝代。

三國這段歷史，到底能不能算朝代，兩說。就我個人的意見來說，我傾向於它不能算作一個朝代。

史學界習慣性地把220~589年這一段歷史時期，稱作為魏晉南北朝。這麼說的話，220-265這一段時間，就應該叫做“魏朝”了。但是實際上，並沒有這麼個說法。儘管陳壽的《三國志》以魏為正統，但似乎“魏朝”這個稱謂，更多地被用於北魏而不是曹魏。

為什麼呢？我想有這麼幾個原因：

首先就是三足鼎立，不好說誰是正統。儘管在當時出於政治目的，必須承認魏國是正統。但是千百年後，把劉備的蜀漢視為正統的呼聲越來越高。而從實際地位來說，三國也不存在誰是正統誰是番邦的說法，因此將其視為一個朝代，你到底是叫魏朝還是叫蜀漢朝還是叫吳朝呢？

再來就是三國曆史的特殊性。三國這段歷史雖然為人們津津樂道，但是它的故事卻主要發生在後漢時期。大部分著名人物比如曹操、關羽等，都沒到三國真正建立的時候就已經去世了。這段歷史更偏重於前三國時期，後三國時期則無論是正史還是小說，都不太受人矚目。

還有一點，那就是整個魏晉南北朝，都處於一個分裂的時期，幾乎一直沒有個令人信服的正朔出現。那麼三國時期，自然也就不足為奇了。

三國是一個時期，不是一個朝代。廣義的三國時期是從東漢末年的公元184年，黃巾起義天下大亂群雄割據混戰開始。狹義的三國應該是公元220年曹丕篡漢建立魏國開始。三國結束的時間都是到公元280年，西晉司馬炎攻滅東吳結束。可以說魏蜀吳是三個不同地區的朝代。

三國不是一個朝代，當時應該叫做“魏朝”！

我們常說的朝代，是以一個政權代表一個時代，比如漢朝，就是以劉邦到劉協的血緣宗法傳承的漢政權為標誌的一個時代。這裡面核心概念是“朝”，“朝”包含兩層意思，一是政權，就是所謂的朝廷，二是國際地位，“萬國來朝”氣魄。

就是說，想要作為朝代，必須建立起強大的有影響力的政權。比如五代十國，佔據黃河流域的五個政權，因為獲得了南方各國的宗主地位，就可以稱為“朝”，而南方各個割據小國，只能稱為“朝”。

按照這個觀點，清朝應該開始於1644年，就是入關佔據北京的那一年。之前的清政權你，只能叫做“清國”，和朝鮮國是一樣的地位。

最特殊的情況是，南北朝問題，主流觀點認為統一南方的宋齊梁陳是南朝，統一北方的北魏是北朝，東魏西魏北齊北周不算北朝，只能算是北朝的割據政權，和同時期的高句麗是一樣的。

與南北朝相似的遼宋夏金，遼、金、夏並稱為“塞北三朝”，其實西夏真的算不上“朝”，因為大多數時候他是遼金宋的藩屬國。

具體來說，三國時代，應該叫做“魏朝”原因還有三點：

1，漢魏晉三個朝代，存在著明確的法統延續關係。西漢末代皇帝曾禪讓給王莽，開創了法統延續的新方式。曹丕逼漢獻帝劉協退位，成了“漢魏故事”的典故，後來的西晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋等朝代，都有明確的禪讓故事。直到元朝建立，這個“潛規則”才被打破。

2，曹魏政權，事實上統一整個北方，統治中華圈人口的80%人口，對蜀漢和東吳有著絕對性的壓倒性優勢。同時，曹魏設戊己校尉於高昌、置西域長史於樓蘭，東北的烏桓也被他打趴下，曹魏實力其實遠超過了後來的北魏、五代、遼、金等朝代。

3，為什麼“魏朝”的觀點沒有廣泛傳播，這與蜀漢西晉對曹魏不約而同的汙名化有關。從《三國志》以來的史書和小說，都在強調蜀漢的正義性，曹魏立國52年，時間實際上已經超過了西晉，是五代的時間總和！卻沒有得到史學家的承認。

算不上朝代，首先朝代指的是，同一姓帝王連續繼承王位的時代，所以，三國可算作一個歷史時期。

另外，有天子在，哪怕名存實亡，也是大漢的天下，等到曹丕篡漢，蜀吳建國，才是真正的三國時期。

三國可以算一個分裂的歷史時期，就像五代十國，南北朝一樣，三國志以魏國為正統君主立本紀，蜀漢和東吳屬於割據政權，君主隻立傳。