要看你是要哪方面的吧。

如果是異怪類的話，介紹遠古地名，遠古生物，大荒時期的書，那肯定是首推《山海經》！

如果是古老傳說，帶有故事性的，可以將神話中的另類人類裡的全方位介紹的，那就推薦《妖非妖》

這本書挺不錯的，分為三篇，精靈篇主講各類稀奇古怪的精怪，傳說軼聞篇主講火神，水神之類的，永生修行篇，介紹的也是道教的各種分支流派。

如果是要寫小說，借鑑這本書肯定是沒錯的。

還有什麼《中國神話研究初探》、《上古神話演義》，《中國神話故事集》這些都是說遠古神話的。

山海經，《中國古代神話》

中國的神話體系已經有一位著名學者整理出來了，袁珂先生，(1916.7.12—2001.7.14)，當代中國神話學大師《中國古代神話》是中國神話學專家袁珂先生撰寫的一部全面敘述中國古代神話體系的專著。全書從世界是怎樣開始的，黃帝和蚩尤的戰爭，帝俊、帝嚳和舜，羿和嫦娥的故事，鯀和禹治理洪水，遠國異人，夏以後的傳說等幾個方面對支離破碎中國神話作了最全面、完整、通俗的講述。這本書選配了近一百五十幅與內容有關的圖畫，全部為古圖古畫。 你在所有小說上看過的神話只要不是作者瞎編的都可以在這本書上找到真正的原始版本，中國過去五千年的神話精華，特別是最古老的那部分，這本書上有詳細記載。 求採納，手打累死了。

比較入門的有袁珂的《中國神話史》，但老實說這本書我不太推薦，因為這書多少有點預想好一個框架再來往裡面填補和編寫內容的感覺，這在神話研究方面是要不得的。

另外比較入門的，還有陶陽編寫的《中國創世神話》，但大多也是收集一些比較泛泛的材料，可供深讀的東西不多。

1 徐旭生《中國古史的傳說時代》

這書主要的一個脈絡是溯源中華文明起源的華夏、東夷、苗蠻三集團問題，以此串聯很多古史神話傳說個本源和發展，而且作者本人也多次實地進行田野考察，功力很紮實，文字也很飽滿。

2、3 陶磊《巫統、血統和古帝傳說》 及《從巫術到數術——上古信仰的歷史嬗變》

陶磊是當代在研究古史神話傳說方面最好的學者之一，這兩部書很大程度說明了我國上古神話傳說和文化習俗的根源和形成史，是我讀了好幾遍的書。

4、 5 丁山 《古代神話與民族》 及 《中國古代宗教與神話考》

丁山先生也是我十分佩服的一個神話與上古史專家，可惜英年早逝。這兩本都是文集，但裡面的文章基本上把跟上古神話有關的話題說得很透徹了。

還有聞一多、茅盾等人也都是有名的神話研究專家，他們的這方面的書也可以找來看，

一己愚見，權作拋磚引玉！

小說建議先了解人名，再瞭解典故，玄幻類《佛本是道》極其經典，傳統類建議去國學大師網站搜尋，全中國最全的古典古籍孤本網站！

遠古，是指從人類起源開始到國家形成前的歷史時期，也就是我們所說的原始社會時期。有關遠古神話傳說的書籍有很多，除了人們熟知的《山海經》之外，還有《拾遺記》、《上古神話演義》、《神仙傳》、《造神史話》、《中國民間神話故事》等神話書籍。

《拾遺記》，又名《拾遺錄》、《王子年拾遺記》。是東晉時期的王嘉（字子年）創作的神話志怪小說集。全書共10卷，前9卷記載的是庖犧氏、神農氏至東晉各代的歷史異聞，第10卷記載崑崙山等8個仙山。

《上古神話演義》，是清代光緒年間鍾毓龍（字鬱雲）所著一本較為系統、全面、詳盡的遠古神話書籍。全書160卷，自盤古開天闢地至大禹治水等等遠古神話故事一應俱全。

《神仙傳》，是東晉道教學者葛洪所著的一部古代中國志怪小說集，共十卷。書中收錄了中國古代神話傳說中的92位神仙的故事，其中囊括全部遠古神話人物。

《造神史話》，是現代作者是王德恆、張寶樹整理編著的自盤古至顓頊時期的所有原始神話故事，2002年由百花文藝出版社出版發行。

《中國民間神話故事》，是由弘智主編，朝華出版社出版的現代兒童讀物。該書運用充滿童真童趣的語言,以圖文結合、文字注音的方式,講述了“盤古開天”“女媧造人”“共工撞裂天柱”“伏羲誕生”等30餘篇中國經典神話故事。

我國記錄遠古神話的書籍有很多，但是沒有像西方《聖經》之類具有權威性的專著。在我國的《詩經》、《楚辭》、《左傳》、《國語》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《史記》、《三五歷記》、《帝王世紀》等散文、詩歌、傳記中也有不少遠古神話的記載。

莫提大神譽，有人見此譽不來了。

首先看民間故事大全，次看民俗彙編，若有條件去偏闢鄉村聽上年紀人講鬼怪神的故事。

再看《道藏》.《佛藏》，掌握整體體系。

而後看歷朝歷代有人整理出的神怪鬼妖魔的書冊章文。

從而可自編中國漢族神話系統了，目前為止中國無此完整的著述。

因此，除超強記憶外，歲數應小點，不然僅皮毛，整理不出來的。

中國神話分：

夏朝前的，周朝前的，漢朝前的，而後是漢.魏.唐，宋，明，清。

現常見的是明清假託唐朝的神話，很淺溥的。

聽老人述生動活潑，兩藏呆板但有體系，其他人收集彌補遺失。

不知有人，有志於此補中國著作空白者否。

苦若由緣由，斷掉緣故，苦果便逝。想要渡河，自己趟過去，或者，借用舟楫，通向彼岸。只一味站在河邊，祈禱河的彼岸過來，豈不是很荒謬，難以實現。