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1 # 天津包與叉燒包
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2 # 魯中居士
"內聖外王″之道是"王道"！悠悠中華五千年文明史，為政之道歷三態！自公元前356年秦孝公起，中華為政之道已由"王道"步入"霸道"了！故"王道"遠矣！於今為政無用！
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3 # 馬振廷1
內聖是治理內部人民矛盾。外王是用霸道徵伏對敵人，敵我矛盾保國土寸土不讓。
天下之大莫非王土，皇王稱聖人，下傳聖旨。平民沒有資格稱王稱聖的。除非皇封。
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4 # 趣味說歷史
內聖外王是儒家思想觀點。最早出現自道家典籍《莊子·天下篇》“是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉，以自為方。”後被儒家所繼承，其含義指的是個人修養與政治主張。“內聖”，即將道藏於內心自然無為；“外王”，即將道顯示於外，推行王道。“內聖外王”，意謂內有聖人之德，外施王者之政，即人格理想以及政治理想兩者的結合。其中，“內聖”是體，外王則是用。
內聖外王”作為一種人格理想和政治理想，其強調的是在既定的社會體制下的自身修行，並不對外部社會制度有所訴求，要求制度的建設與改善，即要求完善自己的精神層次，但不要求外部制度對人身的保障。[7]與西方民主、憲政、自由主義制度相比，“內聖外王”中的透過內修的濟世功用，以實現個人理想和達濟社會，進而達到王道社會這一中國傳統政治理想，馬克思主義史學家認為，在中國封建社會，由於專制皇權導致人治膨脹而法治不及，加上其思想主張缺少分權制衡、社會制度建構的非正義性而導致其實施起來較難，[8]常常出現“內聖不外王，外王不內聖”的局面，是一種政道有餘但治道不足的表現。
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5 # 樂道好思
子曰，政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
當代當權者應該加強自身修養，以身示範，當好人民的公僕。
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6 # 夢裡長安蓮花香
因為不完美才去修行，因為修行而開悟智慧，自覺去行願服務社會，建功立業，服務大眾。
在這風雲變幻的世界，在這片傾注鮮血和希望的熱土上，鮮花怒放青春，使命但當大愛，覺醒釋放光明。自覺修行蓮花氣質，自願塑造紅梅品格。
由知行合一通達大智慧境界。內聖外王，無限風光在遠峰！
我所說修行，不是出家遁世的修行，那不符合佛法精神儒家願望和道家理念！修行深入紅塵，有了知行合一的行動，才能直達人心佛心道心，修出天人合一智慧大境界！只有內心達到內聖的天地境界，思想達到君師合一，大愛一家，把有限的生命投入無限的為人民服務中去。自然德才配位，行而有力，天下無敵！
我們來到這個世界上，就是為了做為而去修行，因為修行而內聖，內聖外王而大有作為。這個作為是知行合一而來，內聖外王而成的天地偉業！
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7 # 西洲東籬
內聖外王出自於先秦·莊周《莊子·天下》：“是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”
“內聖外王”之說雖首見於《莊子》，但卻是儒家的基本命題。北宋的周濂溪、張橫渠、二程的貢獻是以內聖作主。既然以內聖作主，那麼首先講的就是道德。
什麼是「內聖」呢？就是內而治己，作聖賢的工夫，以挺立我們自己的道德人品。「外王」就是外而從政，以行王道。
內聖的工夫是每個人都能作的，就是如孟子所說：「求則得之，舍則失之，是求有益於得也。」外王就不一定了，它是「求之有道，得之有命：是求無益於得也。」內聖的工夫不但是每個人都可以做，而且必然能做，這是第一義。
通俗的講，“內聖”就是修身養德，要求人做一個有德性的人；
“外王”就是齊家、治國、平天下。“內聖外王”的統一是儒家學者們追求的最高境界。在儒家的思想中，內聖和外王是相互統一的，內聖是基礎，外王是目的，只有內心的不斷修養，才能成為“仁人”“君子”，才能達到內聖，也只有在內聖的基礎之上，才能夠安邦治國，達到外王的目的。
同樣，內聖只有達到外王的目的才有意義，外王實現了，內聖才最終完成。
比如子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”自己立身，通達了，也不要忘記使別人也能立身，通達。也就是說，在滿足自身需要的同時，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個真正的“仁者”，也才能真正做到“內聖外王之道”。立己，達己是基礎，立人，達人是歸宿。
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8 # 明道哲史
現在處於社會的急劇變革時期，世界瞬息萬變。這個世界又是資訊爆炸的時代，各種資訊，思想都在干擾我們的判斷。這又是個英雄輩出的年代，之前講行行出狀元，現在成功的機會更多，範圍更廣。但是昨日成功的經驗，今日已經不可借鑑，世界的發展如狂風暴雨之勢，摧枯拉朽。
在這樣的局勢下，我們每個人很容易被外界干擾，很容易迷失自己。因此要修煉自己的心性，明白自己是誰，自己想要什麼，自己該做什麼，要看懂這個社會的規律並適應他的節奏，要有堅定的自我。機會於我們而言並不是每天都在的，我們只有修身以待。
陽明心學提到的三層境界:盡心知性知天，存心養性事天，夭壽不貳，修身以俟，講的也是這個道理。
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9 # 護法天瓶
內為聖方才可以外為王。即真正相當長久王者的人一定是長久修行的。這樣才有足夠的德行和智慧去當王。這句話其實和厚德載物，崇尚德行是一個意思。只有內聖的人才能外王。
內聖什麼意思？最淺顯的意思，修福和修德。修德就是修仁義禮智信忠孝廉恥謙，修福就是佈施持戒忍辱精進禪定般若，所以一切從仁和佈施開始，大行佈施，大行仁德，不殺生，愛護他人，放生，行德，佈施病苦，興建大利。或者放生，修建寺院，修建佛像，等等都可以
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10 # 森林裡的螞蟻
個人淺顯得理解，內指內心，外指行動，只有內心足夠強大，才能指導你得行動，王陽明得心經，就是人要先修煉你得內心，所有得事都是從內心開始，心是主導，入世可以田園牧歌，出世可以治國平天下，內心成熟了，就會不斷得適應這個環境，而做出和理得行動，這就是我理解得內聖外王
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先秦·莊周《莊子·天下》：“是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”
“內聖”就是修身養德，要求人做一個有德性的人；“外王”就是齊家、治國、平天下。“內聖外王”的統一是儒家學者們追求的最高境界。
內聖是基礎，外王是目的，只有不斷的修養自己的內心，才能成為仁人君子。