範跑跑，這個問題瞬間讓我想起的就是他——汶川大地震時跑得比學生還快的中學教師。在當年舉國皆悲的大環境下，在那些為了救孩子犧牲自己生命的英雄教師的襯托下，範跑跑真的是千夫所指，佔盡惡名。

那一年餘震特別多，以至於學生們猶如驚弓之鳥常常出現幻覺，有一次我正在板書，突然聽到呼啦啦的奔跑，回頭一看一小半學生已經竄出了教室，原來是一個孩子覺得燈在晃，於是蹦起來就往外跑，孩子們條件反射的就跟著跑，我假裝嗔怪大家：你們也太不夠意思了，都不叫上老師啊！於是這堂課的後半部分，就成了討論：大地震來時，是自己先跑，還是叫上同學一起跑。

剛才自顧自跑得學生說：老師，我腦子一片空白，第一反應就是趕緊跑，沒來得及想別的。拉著同學跑得學生說：我啥都沒想，看別人跑，拉著旁邊的就跑唄。可見無論怎麼跑，大家在極端緊張的情況下的反應都是基於本能，既然是本能反應，顯然不應該進行道德評判。學生問：老師你怎麼跑？我說我不知道，大地震那天我反應過來後是先衝進臥室拉上我爸往外跑的，但是如果在學校，我不知道我的反應會是什麼。而且，我是在大學，面對的都是成年人，我作為大學教師的職業道德就是教書育人，不應該包括人身保護。可是如果我是幼兒園或者小學中學教師，作為教師的職業道德應該有更寬泛的要求，畢竟孩子們年幼缺乏判斷和處理問題的能力，需要老師的特別照顧。

但是我還是要說，在生與死麵前，往往就是一念之間，那個一念的本能，不是靠你想有情有義就能夠有情有義的，它不是選擇題，不是主觀題，它就是實實在在的一個神經反射，不要給本能解讀那麼多的價值出來，本能就是本能，可能有的人是利他反射，可能有的人是利己反射，無所謂高尚還是卑劣，也無需為此感天動地的宣傳，因為宣傳不過是反過來印證：利他反射的人，還真是太少。

這個命題大概可以簡略的分成四種情況。

1:選擇有情有義，並且活下來還獲得了名望。

2:選擇有情有義，沒有活下來但是獲得了名望。

3:選擇無情無義，活了下來，但是名聲變差。

4:選擇無情無義，沒有活下去，並且名聲變差。

但是，大部分人在問這種問題時一般都是在問1和3這兩種情況選哪個。

這取決於哪一個給予我的利益更大，有些人會覺得名聲、尊嚴、面子之類的比命還重要，當然有無私奉獻的人，但是畢竟是少數，我認為大部分人都沒有。

如果是我，我會為了活下去，去選擇無情無義，因為當你真正的去面臨這種情況時，才能感覺到人性如此脆弱，不堪一擊。

以上純屬瞎編，如有雷同，純屬巧合。

這個問題不好定論。

每個問題都有兩面性，主要還是看當時的環境影響，因為往往一個人所處的環境不一樣，得出的結論、做出的選擇就會有所偏差。

如果命運開了一個玩笑，讓人曾在死亡的路上走過一回，對生便有了全然不同的解讀。放下了執著，選擇從容與平淡。

其實，我們談生與死，不到那一刻，永遠不清楚自己如何選擇。只能從對過往閱歷感悟上作個人的猜想。

生命過程中給予心底生起的是感恩，便回之予有情有義；反之，生命過程中感受的是傷害與不滿，無法放下，也就選擇了無情無義。

只有經歷了生與死之間的垂扎，你才能痛徹心屝。一直以為生死離我很遙遠，當父母相繼離我遠去，我才真正感悟生命的脆弱，自己的無能，金錢，房子，車子真的都是執身外之物。多少次看著父親靠著呼吸機維持著生命，兩隻空洞無神的眼睛，我無能為力，只能有情有意沒有意義擲錢，盡孝。父親最終走了，母親突然癱瘓在床，一年又一年，一向強壯的母親到最後手臂如同嬰兒般的瘦小，我心如刀割，束手無策。母親走了，我執拗地認為這是母親的解脫，說得有點無情無義，可在生與死的邊緣，那是一段痛苦的煎熬。……說得都是淚。