這個問題就不該問！問這個問題說明你很消極，不想活了可以直接了結自己省得問這個問題也省得煩惱了！每個人活著都有存在的意義和價值，活著是為了父母以後有可以依靠的人，活著是為了讓自己心愛的人能夠過上幸福的生活，多出去走走放寬眼界你會捨不得離開這個世界

上下五千年都在探索，而我們又能活多久？所以可以思考但不能影響現實的生活。

就在前幾年有人對我說了句:願世界對你溫柔相待。我思考了好久，也就最近有了自己的一些想法！

你如何看待世界，那世界就是什麼樣的。確實有點唯心主義的味道。意義我回答不來，但第二個問題可以從此回答。現實的社會我們無法改變，我們只能活在這樣的已有環境下。那麼我們還是溫柔的看世界吧，因為這樣世界也給你展示她的溫柔。而另一個就是追求了，我所說的是精神的追求。人一生其實很短暫，也無法從來。那就按照自己的追求堅持下去，因為你無法後悔。其實大多永遠都追求不到，那又有什麼？人的一生本身就是一個過程。精彩就好！

不同的人，對於生命的意義，則各有不同。只有懂得生命真諦的人，才可以使短促的生命延長而富有真實的意義。那麼，生命的真諦究竟是什麼呢？在我看來，生命的真諦就是同世相處，與時俱進，隨遇而安。

　　有的人，把自己的生命視為一支蠟燭，一生為了燃燒自己，照亮別人，常給人以光明，人們感謝他；有的人，把自己的生命視為一頭奶牛，一生為了多吃草，多耕地，給別人多擠出些牛奶，多創造些豐碩的果實，給人以力氣與健康，人們感激他；有的人，把自己的生命視為一本書，一生辛勤耕耘，積累知識，吃盡了苦頭，榨乾了自己的心血，為的是給別人增加營養和智慧，讓別人活得輕鬆愉快，得以享受，其作用，不光是教育現代的人，而且還能教育和影響後來的人，擁抱正確的人生，人類記住他。

活能選擇死，死卻無法選擇生。假如死能復生，一定會有不少人去嘗試和體會死的感覺，沒人能做到，死就是死了。

有了活這個根本選擇，就有無數的趣味、美妙，可供你選擇，儘管選擇中可能伴隨失落、無奈乃至痛苦，但只要你活著，就還有目標可供你爭取選擇。

即使有的人以“寧為玉碎，不為瓦全”之心，不惜以死相搏，那也是為了表達活著時立下的心願。

死則絕無可能選擇生，意味著從此毫無知覺，肉體將被大自然的微生物降解至無，生前或許你會以反正物質不滅，轉化為其他形式了來聊以自慰，但你的生命，你這個具體的人，卻是永久不存在了。

讓你活著，就要讓你擁有選擇權，你還活著，就要善於作出符合心願的選擇。絕對沒有選擇，和死無異。

曾經有過的計劃經濟年代，當他的必要性已經成為過去，成為社會前進的桎梏時，人生的主要事項仍然被無奈地被安排著，人們說，那個年代死氣沉沉。而在當今的市場經濟條件下，儘管其還有許多問題，但人們已經活力四射了。

人為什麼活著，因為你擁有選擇美好的條件。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”慧能法師這首著名的詩，據稱是道出了佛教的最高境界。有即為無，無即為有，生即為死，死即為生，一切歸於虛無。只是歷來的寺廟都存在著傳位的爭鬥，慧能也因此而不得不逃亡，而後其心不滅，在福建創立了南宗。再說，沒有男女之肉體，何來男女之慾，沒有男女之慾，何來一代又一代主張出世的和尚。作為一個哲學話題，探討是可以的，作為一種人生境界追求，就讓人無話可說了。

畢竟成千上萬的人選擇活著，活著吧，因為活著，才能選擇和感覺到美好。

人活著，你想享樂，那便享樂，只是不要被慾望矇蔽，你想吃苦，那就吃苦，可以為了別人人而吃苦，活著，自然而已。

活得自然，順其自然，並不是告訴你什麼也不做，反而是該做什麼做什麼，這才是事物的原本面貌。

你做了一件事，且問心無愧的話，那這樣的生活最為自然。

生命，便是自然。人之生，自然界的自然。

人之生命是寶貴的，當我們來到人間時要好好善待生命。不要拿生命開玩笑，當人之生命隨危時有親戚朋友來看望這就是意義。

這個問題時時都在我腦海裡翻騰＿＿人為什麼要活著？

人活著就象要把一塊大石頭推上山似的，它總不停地往下滾。嚐盡多少的酸甜苦辣，受盡了多少的風霜雪雨，留下了多少的喜怒哀樂＿＿我們都要挺住，挺住。

我們生不帶來，死不帶去。日出而作，日沒未息地打拼著是為功名利祿嗎？不是。＿＿人與人之間互敬互愛就足夠了！！！