何紹基一生作書以行書最多，尤檀對聯，據說一天能寫一百餘聯，毫無倦意，也無懈筆。臨池時觸興口占，語句新雋工切，常有意想不到的妙處，且內容沒有雷同。書寫的風格，也是一幅有一幅的特色。

在文史界，他又是一位集文字訓詁，詩詞，書畫，篆刻，古籍考據方面有貢獻的大家。

首先說他的書法，中國的書法大家，就像我們大地上的無數峻嶺高山，高聳入雲，令人仰望。這裡有的是以高度著稱，一峰獨秀。比如米芾以側鋒落筆中鋒鋪毫的刷式的行草，宋皇帝趙構《翰墨志》："芾於真，楷，篆，隸不甚工，惟於行草誠入能品，以芾收六朝翰墨，附在筆端故沉著痛快，進退裕如，無不當人意"。 有的是幾座山峰，令人神往。如王鐸行草漲墨誇張運用，結構上激盪跳躍，方折勁挺。形成了其剛健的線質和激盪起伏的用筆節奏。 而何紹基都不是，他不像是座引人矚目的山，更像是一條縱貫書法文化和歷史的山脈，這座山既有幾座高如雲天的大的群山，也有獨特的風格體系的獨嶺只峰，他不像那些書法大家的高度聞名，但他卻獨闢蹊徑，以廣度，深度，內涵上獨具優勢。裡面的每座山峰，都可以拿出來，獨擋一面，都可以和那些歷代大師們單獨較量和媲美。

他的成就表現在書法探索上 何紹基一生融匯碑帖，通貫南北流派。在書法實踐上成就非凡，被譽為“有清二百餘年一人”《清史稿》。其書法不止限於我們常見的行草，隸書，而且在篆，楷諸體也都有精深研究造詣，最主要是不限於各體，而能將它們融會貫通，為我所用，加上獨特的執筆方式，形成了何家獨一份的另類書法風神

在楷書上，他最早對顏真卿書體的下了很深功夫。年輕時就已臨遍了顏真卿所有楷體書法，但他不象錢南園那樣，是一個單純的顏體繼承者。而是對歐體特別是小歐的《道因法師碑》《張黑女墓誌》《黃庭經》《瘞鶴銘》等均心摹手追。再次，他對阮元，包世臣的書法理論極為推崇，主張楷書能具篆分之勢為最高，所以一生都在探索將篆隸之意貫入楷書，從而是他的楷書別開生面，內涵豐富。在館閣體盛行的清代，鶴立雞群，卓然古風令人神往。

在行草上，他的書法創作代表了他最高的成就，同時，也使他的書法思想得以在實踐上的全面表達。因為上面說過從一開始，他就沒有沿襲二王，閣帖的尋常路。也沒有行鄧石如，包世臣的舊軌。他的行草根植於顏魯公的《座位帖》和李北海的《麓山寺碑》。然後以獨特的古篆優勢，融北碑的神韻，化入行草，孕育出“老辣”“蒼勁”的審美效果；再加上他又一大亮點和獨門絕技功夫，高懸臂的“迴腕法”。製出"生”，“澀“的效果。在墨法的成就上，他也用漲墨法，但他對漲墨的運用和王鐸大相徑庭，王鐸是落筆成點，筆畫起筆處反毫平鋪的運筆方法，誇張其落筆形，何道洲則是以漲墨加枯墨結合，製造出一種高古恬淡的澀意，

甚至連篆隸大師趙之謙都承認：”何道洲書有天仙化人之妙，餘書不過著衣吃飯，凡夫而已“。啥意思？與何道州大師相比，我趙之謙就一混吃混喝的江湖俗人而已，太逗了！

卿本佳人，何至於扮丫環。

在隸書上，漢以後，隸書開始衰落，走向了華美裝飾一路，格調不高。而由於自小就有有篆籀的功底，他一生更是臨遍了當世的各類隸碑，特別是對《張遷》功夫尤甚。加上他並無門戶之見，再結合清中，前期各位隸書大家的創新之成就。從而創作出了既有深厚功力，又有個性特色，超逸多姿的新風貌。

當代大師沙孟海評價其成就：”何紹基各體書，隸書第一，他的用筆極空靈，看過去很潦草，其實沒有絲毫苟且，比金農來得實在，比桂馥來得生動，大氣盤旋處，更非常人所能望其項背”。

在篆書成就上，何紹基直追秦漢以上的三代篆籀之法，融入小篆，又大膽引入了行書筆意，自出機杼。創造了小篆字型另類風格，就是一改古篆以靜為主的局面，有動有靜，用筆也打破了一律中鋒，而是方圓偏側齊上，墨法也豐富，濃淡枯乾並用，結體也敢有意犯險用偏，使以往單調古板的小篆增添了很多情趣，越賞越有回味

實際上，何紹基是一位身兼眾藝的書家，只因其書名太重，其他領域的成就就被忽視了。

他還是一位博通經史精於小學（金石，文字）的大家。《清史稿》稱：“其通經史，精律算，嘗據《大戴記》考證《禮經》貫通制度，又為《水經注》勘誤。就看這一水的典籍名稱，就夠我們喝一壺了; 別急還有，晚年，曾國藩，丁日昌慕名邀請何紹基，在蘇州揚州書局，校勘大字《十三經注疏》。對何紹基的學問甚為敬佩。

而在文字學術上，清史稿稱”於《說文》考訂尤深。“並著有《說文聲訂》《說文段注駁正》等書。

在詩歌，繪畫，刻印創作上也成就斐然，僅《何紹基文集》中，就有畫提詩216首，繪畫上造詣非凡。他的詩歌主要取法蘇東坡，黃庭堅，並主導並參與了當時著名的宋詩運動，他最著名的一句詩歌理論是：”凡做一事，必兼做別事，此一事方得好。專做詩，則詩不能工也，隨時隨事都不是詩，都是詩之所以然“。此語極富哲理，不但道出了學詩的要義，所謂他山之石，可以攻玉。也對我們人生的所有事理，皆有啟悟。

何紹基（1799-1873）字子貞，號東洲，別號東洲居士，清道州（今湖南省道縣）人，清代詩人，學者，大書法家，畫家，尤其以書法成就最高，被當代學界推崇為一“清代書法第一人”，足見他在書法界地位之高，影響力之大。

一，文學成就。何紹基是一名學者，詩人，教育工作者。何紹基出身官宦世家，父親何凌漢是知名書法家，教育家，藏書家。受其父親嚴謹治學態度薰陶，何紹基從小就刻苦學習，興趣廣泛，通經史，律算，喜研究，對文學、金石學、地理學、漢書、周禮都有研究。早年做過翰林院編修，四川學政等職，後辭官創立草堂，講學授徒，主張“人與文一，先學為人，而後直抒性情，說自己的話”。他也諷刺時政，對外國侵略者盤踞租界深為憤慨，有中國人的愛國情懷。著作有《東洲草堂詩抄》、《東洲草堂文抄》、《惜道味齋經說》等等書。

二，藝術成就。何紹基是清代著名的畫家，大書法家。清代書法恐怕沒有第二人超越他。他的書法以顏體為根基，同時吸收歐體，北朝碑刻的長處，從而使他的書法自成一家。晩年書法更是爐火純青。“清秀”，“流美”，“俯仰不造作”，又被讚揚“清朝隸屬第一家”。

三，影響力。何紹基幾乎佔全了傳統文人所有特點，禮儀精，漢書熟，詩文好，書法更精。尤其在書法方面，草隸篆行，無一不能，無一不精，大字小字均能熔鑄百家，開宗立派。他的文學，書法對後世以及湖湘文化均產生深遠影響。清朝名人曾國藩、左宗棠、齊白石、譚延闓、王闓運、曾熙、李瑞清等等，他們的書法皆不同程度傳自何紹基的衣缽。