這是中國道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”思想體觀。最高境界是“天人合一”。道家是無上大法，其終極境界與佛家殊途同歸。

但“順其自然”有消極味道，容易滑入“無求無慾”之中。“無求無慾”很容易走進“心灰意冷”，從而失卻“本心”。

失卻“本心”危害很大，會使精神崩塌，減退身體免疫力。

即使輕者，也會使人無所事事，得過且過。當此“風”吹開，會引起大眾效仿，這對社會是起消極作用的。這也會引發人們對“修行”人的反感，甚至厭惡。

目前，社會上在老年人中宣揚“無慾無求”，認為可以養生。實則這不是養生“法寶” ，可能是傷人“毒藥”。

迴歸“本心”，是修行的第一步，卻也是最重要的一步，還是最“艱難”，最難完成的一步。許多人，終其一生也沒能完成。

要回歸“本心”，你要“內視”你的“心”。你的心，透過“六根”，即眼耳鼻舌身意，生髮“六識”，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。你的心，隨六識起念，即心念，或曰雜念。

你要關注隨六識而起的一個接一個的“念”。找到念由識起後，將“六識”逐個“證”空。這時，你才真正明白“萬法皆空”，你的迴歸“本心”才算完成。你的“心”才能“安住”。安住“本心”後，才真正進入修行境界。

救苦救難，普度眾生本是佛道兩家共識。也是功德一件。望“大能大德”者，出來指點一二。

再有，有些修行人，在網上宣揚修行者，只需沒頭自己清修，莫管人間是非。並妄言別人由此“修不成大道”。

你自己在家如此清修，無人指責你。在大眾之中傳播，害多利少。

首先，大眾還沒到那步境界，也還要“養家餬口”，還在參與社會活動，這樣宣揚會有弊端。

其次，透過修行，增慧養身，可以更好地推進社會進步，促進社會發展，提高人類文明。這才是大眾修行的正途。

還有，自古以來，有“出世”和“入世”兩種修法，你為何厚此薄彼？

每個人都是社會的一分子，你處於什麼社會環境，就要學會適應啥樣的社會環境，因為你改變不了社會，就只能適應社會。當社會人群大多數都不能適應社會的時候，就是革命的開始。因為那不是多數人錯了，而是社會病了。歷數中華幾千年發展史，每一次大的社會變革皆因社會有病。

順其自然的面對當下生活，本人解讀為，是儘自己能力去改變一切，你所盡力了，剩下的也就順應也，順應天道，俗世之事物發展，都有其的自身執行規則規律，因有之因，所有之果，無有之果，也就無有之因。

世間事物發展規律，都存在多種因素結合，才會匯出不同的果，不是以人的意志為轉移或發生，此為天道自然。如所有的因都俱備了，都考慮進去了相結合，想匯出一個果出來，可能也不一定會出來一個讓你滿意的結果，畢竟萬物執行有其自身的規律，所以，凡事儘自己最大的能力去活好，去改變，剩下的就交給順其自然，順自然之規律，當這種態度在你心認同後，你也就放下很多，也不會怎麼去執著一件事。

儘自己最大努力，活在當下，如得到你想要的，那就更要感恩生活，感恩自然之規律，如得不到你想要的果，也莫執著，用“以不爭，天下莫敢與我爭”的心態去生活。

順應自然法則似乎積極一點。“應”是主觀能動性，積極研究自然法則，在符合自然法則的前提下改善自己的生存狀況。

順其自然有點消極。無所作為，走到那算到那，太被動。

順其自然，只有非人類的低階動植物及無知的那些人才會這樣做，作為萬物之靈的、有知之人不會這樣做。人類只會利用自然然，挑戰自然，改造自然。絕不臣服於自然。

順其自然本身是一種大智慧的處事方式，態度是積極的，但是大多數人嘴裡說的和做法都是一種態度消極負能量的。

活在當下，是為了更好的做自己。

如果一個人腦袋裡面不斷的糾纏過去、憧憬未來，那他就是活在過去與未來，意識會和當下疏離，最終錯失每一個當下時刻，人生是迷失的，沉淪在過去與未來中無法自拔，煩惱不斷！

順其自然，活在當下是一種正確的思想嗎？

探索真理是人的本能，是人不同於動物最重要的特徵！

人為什麼要讀書！讀書後人應該做什麼事情？

其實這是人類探索未知，也就是探索真理的基楚！

人如果都是順其自然，這和隨波逐流相同的意義！這和自生自滅的動物界有何不同！

所以，人如果順其自然的活著，不一定是當下，而永遠是不準確的。

歷朝歷代的統治者，為了鞏固自己獲得的權力，他們是希望大家（順其自然）的話著！讓老百姓象動物一樣的活著，這就是常說的（愚民政策）！

日本人侵略中國時，把順其自然的老百姓稱之為（良民）他們真正目的是自己（為所欲為）

歷朝歷代的統治者，為了權力而愚民！這種現象絕對是偏離了（道）應有的走向！

首先肯定，是正確的思想！人生最大的快樂，莫過於自由！所以說，人應該是自由自在，自然而然，健康快樂的去生活！而不是總是活在夢想中，痛苦中！要知足常樂，順其自然，隨遇而安；把眼下的事情做好，把當下的日子過好才是！在這裡我要說一下，人生的三大狀態：最好的狀態，心靜如水；最好的心情，心平氣和；最好的活法，順其自然！

這種情況如果發生在個人身上，是非常正確的。每一個人都能夠順其自然的活在當下，尊重當下社會秩序，法律約束。當然是一個極好的社會生活環境。

為了滿足這種情況，社會的統治者當下叫做政府就不能活在當下，必須提前應對，把當下社會秩序和法律約束當做被廢棄的對待，按照順其自然的規律制定出下一個階段的法律約束。

沒有約束的人幾乎就是不善良的，這種情況在文化大革命的歷史記載當中很容易尋找答案。或者1959年-1962年間，也就是三年自然災害時期。

劉少奇調查研究了四十二天，得出的結論是，三分天災，七分人禍。認真尋找相關資料，在周恩來傳裡面得到答案，一個饅頭咬一口就扔，這種集體敗家的情況，不就是在浪費物質？也可以說是人禍。

當下，有一種很奇怪的存在。一方面農村土地資源閒置。一方面城市下崗工人資源閒置。一方面銀行資金不敢相信個人，也緊迫的在尋找新的貸款出口。這個方面在校園貸這個事情的佐證之下也可以證明。銀行的人更加的不傻，不知道校園貸怎麼回事？不可理喻。不過是為了既得利益，放棄原則罷了。

當下社會問題可以重新整合開始。也僅限於社會主義國家。中國當仁不讓。