日本廁所博物館資料顯示，日本人自己也不知道大和民族的廁所具體是何時才有的，不過從挖掘出的彌生時代（公元前300年～公元200年）的遺蹟發現了貌似排洩用的下水道，以此，日本人說自彌生時代始，他們就有廁所了。但個人對此表示懷疑，因根據流傳下來的日本古代繪畫來看，直到平安時代，一般庶民還是內急了就蹲在野外大自然廁所方便的。不過據《日本書紀》和《古事記》記載，在古墳時期（公元250年～公元593年）曾有皇族人因如廁在完事兒出來時被捉，詳細解釋是帶著武器如廁不方便，因此在進廁所時只能把隨身帶的刀劍等放在外面，而敵人就是抓住了這點，在手無寸鐵的人從廁所出來時逮個正著，由此看來，那時，在皇家裡已經有了廁所，而且捎帶著還能看出，這日本人還真是自古就“狡猾狡猾地幹活”。

至於日本廁所怎麼寫，那還真是一言難盡，因

為根據時代的不同，日本的廁所之寫法兒、呼稱也都不同。比如日本最早的有關廁所的文字記錄應該是始於平安時代，那時候日本人已經稱廁所為“樋筐”、“虎子”、“清器”了，不過名稱雖不同，但指的都是“馬桶”。

日本古代佛門還有一種對廁所的稱謂與中國大有淵源，那時和尚稱廁所為“雪隱”。“雪隱”，按字面意思是“隱於雪中”，潔白、潔淨之意也。可實則不然，其來歷卻是因為當年隨遣唐使去中國留學的留學僧們回到日本後，因感於杭州靈隱寺的一個叫“雪套”的小和尚一直勤勤懇懇的打掃廁所，為了紀念他，於是就取“雪套”之“雪”字，再加入“靈隱寺”的“隱”字，完成了一個既紀念了雪套，又為廁所取了一個充滿詩意的名字的無量功德。不過，現在“雪隱”二字早已不用而被日本人稱為“死語”了，如此一個把出恭這種不潔之事昇華為詩意盎然的日本“造語”，就這樣“死”了，還真是一大憾事。

那麼， 與佛門對應的神社又稱廁所為什麼呢？ 日本神社把廁所叫作“手水場”，意在告訴人們方便完要“淨手”，這個倒是一直沿用至今。不過，手水場在今天的神社也早已不僅僅是指解手用的廁所了，拜神前為表虔誠在外面設的洗手處也叫手水場。

日本古時候的廁所稱謂中與中國有關的還有一種叫做“裝者所”的，那則是由中國古代貴族上完廁所後，因認為衣服會沾上廁所的味道，故需更換衣服之說而來，漸漸這種“換衣服的地方”也就成了廁所的代名詞。這個代名詞演變到現代日本則變成了“化妝室”，因這稱呼即雅又解了女性的尷尬，所以現在也被韓國和我們所採用，一般大百貨公司裡的廁所大書“化妝室”三字的越來越多，女士們“內急”時就能甚至高聲的告訴同伴她要去化妝室了，其實 不過是借化妝之名以解燃眉“內急”而已。當然了，女人嘛！解決完後“股”之憂後順便照照鏡子補個妝那也是天性使然無可厚非之事。

日本對廁所還有一種寫法卻是讓我們很能心領神會，那就是過去他們也把廁所寫做“閒所”，乃是說“有了閒時間，可以在廁所裡看書塗鴉”之意，聽來就和我們的“廁所裡看報紙”，有著異曲同工之妙。不過，日本人還真就在“閒所”裡塗鴉，而且還專塗色情之鴉，所塗之鴉不僅形象生動還附有文字助威，畫功都一級棒。日本人在廁所裡畫色情漫畫一事，記得就連百年前魯迅先生都在其大作裡提到過。可以告慰先生的是，近百年過去了，日本人這一點是一點都沒變而且還越塗越精了。

除去這些，日本過去曾用過的廁所名還有“憚（簡體字為憚）り”、廁、不淨、川屋等等，其中“廁”和“不淨”易理解，與我們漢字基本同義。“憚り”讀若“哈巴卡里”，意為“忌諱、顧忌”，去廁所憚於出口，日本人則乾脆就用“顧忌”直接代替廁所了。而“川屋”則比較形象了，那是指把廁所建在河流上，大小便就隨河水一起“逝者如斯夫”了，倒是無味兒、風景這邊還獨好，這個好像我們過去也有。

而今時日本人對廁所的稱呼，表面看來則有點顯得雜亂無章，比如像公園等處，多寫“達不溜細”（WC）或直接就是漢字的“廁所”二字；而一般的車站廁所則多用日語片假名“偷姨來”（TOILET）來表示，餐廳廁所則有幾種寫法，一般的在“偷姨來”前面加個“偶”字，那就表示敬語了。但感覺還是寫“御手洗”的比較多一點，就好像時時在告誡你去完廁所要洗手。日本經濟團體聯合會名譽會長“御手洗冨士夫”的姓就是“御手洗”，也不知他家祖先是怎麼想的會以廁所為姓兒。再高階一點的餐館，或畫著紳士帽貴婦裙，或直接寫上漢字“紳士”和“婦人”（這個婦人在此應做“女士”解）了。而像美容院賓館等處，一般則多以“化妝室”或紳士、淑女像來區分；百貨商店就以西裝男、裙裝女為主；處於城郊和農村部的公共廁所基本上就都是“便所”二字了。

不過，總的來說，現在最通用的應該還是“偶偷姨來”了，其次應該算是“御手洗”吧。外來語的“偶偷姨來”排在第一位，這讓因現代日本人已把充滿詩情畫意的“雪隱”視為“死語”而感到特別“殘念”（遺憾）的我們很沒脾氣，人家連廁所的日語呼稱都幾乎放棄了，咱還有啥鬱悶的呢。最近在東京涉谷偶然又看到了一個最先進的廁所名，堂堂寫做“スイッチルーム”，（讀若“死一起擼姆”）直譯就是“開關房間”，這......

トイレ（toire）這個是大家平常跟朋友說話時候用的

例：トイレ行ってくる

お手洗い（otearai）這個是跟上司或者不認識的人的時候為了禮貌說的

例：お手洗いに行って參ります

化粧室（kesyousitu）這個就不常用，這個真的不怎麼說。

便所(benjui)這個也不常用，這個就。。。

別看那種沒用的，都是沒用的，這些才是平常日本會出現的。

眾所周知，日本是一個極其好學的民族，哪個國家強大就學習哪個國家的文化，其中日本學習中國的文化又最多，專家曾說，中國許多已經失傳的文化和工藝，在日本都能找到。

甚至還發展的非常的好，比如享譽全世界的相撲就是宋代的傳統節目之一，再比如日本人的茶道、圍棋、化妝、髮型等，這些在全世界都是非常有名氣的。

導致西方人認為東方的文化全部起源於日本，甚至歐洲的部分專家學者認為中國的文化，特別是漢字，就是學習日本文字而改進過來的，這讓中國是尷尬呢，還是尷尬。

然而在清朝時期，由於朝廷內外不思進取，日本就不再向中國學習，而是把目光投向了西方，導致其國力一躍超過清朝，躋身世界強國之列。雖然日本人的文化絕大多數都是學習它國而來，但日本還是發明了不少自己的文化，比如今天筆者所述的“廁所文化”，這項特殊的文化就被全世界所推崇。

去過日本旅遊的華人，會驚訝日本廁所之乾淨，如果你會懂一點日文的話，就會看見在日本每一間廁所，都張貼了這樣一句話：“請大家不要在公廁吃飯！”

公廁是什麼，公廁是公共廁所，是所有人都能使用的廁所，在中國公共廁所有多髒，我就不贅述了，在日本公共廁所打掃的簡直比美國白宮還要乾淨，用一塵不染來形容是一點都不為過的。

而提醒日本人不要在公廁內吃飯，也是有原因的，因為日本人性格十分內斂、害羞、敏感，許多的公司職員在吃飯之時，都是躲在廁所吃便當，就是不想讓別人看見自己一個人吃便當的樣子，雖然是在廁所吃便當，但這些人從來都不會把廁所弄髒，或者弄的有氣味...

看到這裡，估計有部分人覺得日本人不可思議，確實如此，日本人就是這麼的不可思議，中國專家都說，日本人是最瞭解華人的，甚至比許多華人都瞭解中國，而中國卻對日本一無所知。

其實日本人之所以把廁所打掃的如此乾淨，也是有原因的，在日本傳統文化中，有一位大神與廁所有關，被日本人稱之為“廁神”，廁神位列日本十萬大神中前50位，其地位之高，就像中國神話故事中各種大仙。

傳說，日本的廁神非常的美，最主要的是管理著生育這個部門，因此日本人都覺得，只有將廁所打理乾淨了，生出來的孩子才會像廁神那麼漂亮。

在日本有一項特殊的習俗，誰家小孩剛剛出生，都要抱到廁所裡面呆幾分鐘，就是為了沾沾廁神的靈氣。

我之前看過一個漫畫，就是島國漫畫家對所謂的“廁所文化”的說法...這種說法的大致意思是，“廁所文化”的原因是因為日本整個的社會非常壓抑，所有的東西都是以集體為上，就導致了整個日本社會毫無生氣和活力。

因為所有人都變成了集體的一部分，毫無自主，毫無個性，而有個性的，有自主想法的人反而會被集體給排斥，拋棄，這些人沒有朋友，又被所有人排斥，因此只能自己一個人在學校，公司 地鐵裡面的廁所靜靜地吃著便當，留下眼淚，而且這個漫畫家還明確表明了在日本，有上百萬學生是這樣的，看完你是不是很有感觸呢？