故鄉（南陽謁祖大吉）

（3）十二月十二日，吉日良辰，鞭炮轟鳴，鼓樂喧天，開道鑼敲響吉祥之音，誘人的民俗巡遊開始了。汾陽世家、按察家風之大燈籠和“肅靜 ”“迴避”,“廣西提刑按察使”“誥封正議大夫”等火頭牌排兩廂,大彩標、大彩旗相連一字排開，中間大標上繡著：“恭迎祖駕”、“汾陽世澤”、“按察家風”、“正議大夫”、“玕公創鄉”等長達數公里的文藝巡遊隊伍穿街過巷，宛如一條舞動的彩龍慢慢遊來。它象徵著南陽熱血男兒拚搏向前,勇創大業、旗開得勝、馬到功成。少年先鋒隊朝氣逢勃、步伐激昂、鼓號齊奏、清脆響亮，盡顯南陽少兒郎的動人風采。年輕健兒攜著龍鳳旗精神奮發，威武雄壯豪邁，那是共建和諧家園的生力軍。花籃對對美媚俏，花兒朵朵賽鳳嬌。婀娜多姿的少女肩挑花籃,千嬌百媚,笑靨如花來到眼前。緊接著,一幅幅繡著“國泰民安”“和宗諧族”“振興南陽”“百業興旺”,等字樣的標、旗如流水行雲，窈窕多姿的姑娘矯健挺拔,英姿颯爽，猶如滿園春色。“太子”、“公主”們手執各種吉祥器具，遊行在隊伍中間，他/她們是南陽的未來，是南陽的花朵，他/她們乖巧玲瓏、天真可愛、迎著朝陽、茁壯成長，這正是南陽的豔陽天。武術、腰鼓舞、綵綢舞、布馬舞、扇舞等舞蹈剛柔並濟，既有西北的剛烈豪放，也有江南水鄉的溫馨浪漫，他/她們盡情演繹著各自的節目，盡顯百花景豔之姿。潮州大鑼鼓高亢嘹亮，清脆悅耳，他/她們德藝俱佳、盡情演繹，這正是千百年潮汕祭祖文化的傳承和發揚。潮洲小鑼鼓“八音班”絲竹管絃演繹著古代萬馬奔騰,彊場拼搏的精神氣慨;也演繹著從古至今的“忠義廉恥”“孝悌賢仁”。嬌娃們那天籟的音韻抑揚頓挫的演唱著潮劇中的某些唱段,他們腔調曲韻同工,悅耳繞樑,展示了南陽人對先輩的思懷和對未來的寄望。氏族長輩盛裝伴隨祖駕而行，他們德高望重、承先啟後。願老年人健康長壽，福祿綿綿。願南陽鄉全族男女老少平安吉祥，福祿康寧永無疆！入夜，卸下了節日盛裝的人們湧向“神廠”（祭壇），品評惟妙惟肖的“活景”，欣賞璀璨華麗的燈飾。民眾為告慰先祖而精心擺設的盛宴，更是民間手藝大競賽：“水桌”上一排排巧奪天工、栩栩如生的葷、素製品、全豬、全羊、糕點、餈粑、稞品、蔬果、乾鮮補品、海味山珍與精美秀麗、多維巧思的潮陽剪紙兩相輝映，大放異彩。各“神廠”（祭壇）內外及各條鄉道和村道上都讓燈珠和小旗裝飾成一道道色彩斑斕的敞篷,迎送著所有參加謁祖活動的觀光者。這次的謁祖文化活動,也將成為歷史的永恆。

戲說人生，曲唱天下，梅載福地，德灑裔孫。浩浩蕩蕩的鑼鼓標旗隊伍遊行了兩天，體現了南陽人團結奮進，逢勃向上的頑強鬥志。這裡勤勞勇敢的人們要描繪未來更加幸福美好的藍圖，讓我們謳歌，謳歌這美麗多嬌的家園 ，讓我們祝福，祝福勤勞智慧的南陽人，讓我們奏響盛世和諧南陽鄉之凱歌，攜手共創南陽鄉美好的明天。

裔孫書於戊戌年臘月

要講清這個答案，需要先弄清紅樓夢的開篇。女媧補天用的當然是有用之石，多餘的那塊石頭自然心理就不平衡了。同是補天石，為何唯有我被遺棄在凡塵，認為自己不配是補天石，變得頑劣不堪也就順理成章了，所以說賈寶玉是寶玉的精神層面的象徵。

但寶石終歸是寶石，甄寶玉是補天石的自然屬性，內斂而貴重。

兩人都是真的，只是反映的層面，角度不同。

如果非要選一個真的，自然是物質層面的甄寶玉了。

這個問題比較簡單，書中介紹的也很直白，賈寶玉就是神瑛侍者，同時也是那塊頑石，這沒有什麼可疑惑的。《紅樓夢》第一回就介紹的明明白白：

因為那僧道：“此事說來好笑。只因當年這個石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩；一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，命他為赤霞宮神瑛侍者。

大家都知道賈寶玉一生下來，嘴裡就含一塊石頭，這就是他的元神。以上這段介紹的明白，賈寶玉做石頭時不是靜止不動的，他還可以到處遊玩，所以才成為神瑛侍者的。接著才有他和林黛玉的愛情姻緣的前因後果。請接著往下看《紅樓夢》：

他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體……

《紅樓夢》介紹的也很清楚，林黛玉就絳珠草，因為賈寶玉對她有澆灌之恩，所以她才用眼淚來還他。《紅樓夢》作者用浪漫主義的寫法來講述賈寶玉林黛玉的愛情故事的。從心裡說寶黛愛情故事在《紅樓夢》前八十回雖然有很多波折，但是還是很甜蜜的，雖然後來成了悲劇。

至於甄寶玉的出現，則是作者的另一番寓意：真是真來假是假，真是假來假亦真。這也道出了作者寫《紅樓夢》這部書的宗旨：有些故事是作者編的，比如那些虛幻的東西，有很多其實就是現實中的真人真事，這需要讀者仔細揣摩領會。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都雲作者痴，誰解其中味？”

賈寶玉和甄寶玉發生的故事雖然有些是真的，也有些是假的。但是神瑛侍者和頑石，按《紅樓夢》作者的介紹是賈寶玉則確定無疑，雖然這故事本身就是假的。

《紅樓夢》有很多版本，可能有的版本並沒有明說神瑛侍者就是被女媧娘娘丟棄未用的那塊頑石，但確有版本明確說明神瑛侍者就是那第36501號石頭。而且《石頭記》一書也是以“石頭兄”的口吻寫作的。在此書中，賈寶玉是神瑛侍者的轉世，而他口中所含“通靈寶玉”其實是石頭的幻相。

“通靈寶玉”正面鐫刻著“莫失莫忘，仙壽恆昌”和“通靈寶玉”十二字，反面鐫刻著“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”十二字。也就是說，他相當於寶玉的護命符，如果丟失或蒙塵，寶玉就會連常人也不如。

那麼作者為什麼會在後半部安排一個甄寶玉呢？那我們還得看《紅樓夢》一書曾用的另一個名字：《風月寶鑑》。風月寶鑑不止是面鏡子，還指全書可分為正反面。前五十四回述盡賈府等家族繁華榮耀的正面後，從五十五開始講述賈府等由盛至衰的過程，至眾人迴歸“太虛幻境”生成情榜結束。而甄寶玉其實就是另一個“寶玉”。

我們也知道“太虛幻境”有一副對聯是：

假作真時真亦假，

無為有處有還無。

一切都是作者精心安排的“迷局”而已。可惜書未完成，曹雪芹便因喪子心痛，淚盡病逝。最終讀者無緣享受閱讀全本《紅樓夢》，終是遺憾！！！