廣大群眾讀《紅樓夢》要注意了，一定認真讀原著，不要歪解紅樓夢！阿丹專家不管什麼樣的問題和觀點都要怪87版紅樓夢誤導，認為喜歡87版紅樓夢的廣大觀眾都是暴露自己的無知！

阿丹專家理解《紅樓夢》都是對的，大家一定要相信！反對阿丹專家的觀點就是被87版紅樓夢誤導，紅學家誤導，還有梁宏達大忽悠誤導，你相信“人云亦云”說明你沒有認真讀原著啊！實則是暴露自己無知罷了！

所以阿丹專家說的每句都是真理，如果你要反駁專家的觀點，這樣會暴露你是無知之人！

釵黛這對金蘭姐妹實在是同病相憐的，兩個人都是因為家庭變故投靠賈府的青春美少女，兩個人又都對賈府的“鳳凰蛋”寶玉動了懷春之意。

林如海生前並沒有跟賈家約定婚事，賈母卻安排寶黛數年親密接觸，按說男女七歲不同席是應該避忌的。林黛玉大家閨秀，十歲出頭了還跟表哥同住在賈母一處，而且當時寶玉都有了性生活，賈母親自安排的襲人姐姐、晴雯姐姐們服侍寶玉，賈府老祖宗過來人豈有不明白賈府歷來對未成親以先少爺“規矩”的理。

寶玉和眾姐妹一起搬入大觀園才不到一月，寶黛就“共讀西廂”了，接著鳳姐調侃黛玉說“你既喝了我們家的茶，怎麼還不給我們家當媳婦。”這種帶葷的話是輕易說不得的。黛玉將來要嫁人，這不是授人以柄嗎？鳳姐寶玉被魔魘，“雙仙”到賈府來持頌“通靈寶玉”救了命。黛玉一句“阿彌陀佛！”就被寶釵嘲笑她“求佛”成就婚事。寶玉跟他屋裡丫頭搞什麼都沒有什麼問題，要是跟表妹的關係不清不楚的影響了名聲，誰家姑娘願意嫁？所以襲人才跟王夫人說了一番如此這般的話，正中王夫人的下懷。

如果只是鳳姐這個潑皮破落戶說說，還算是調侃寶黛，之後賈母的一句“不是冤家不聚頭”，鳳姐再追加一句“黃鷹抓住鷂子的腳”，這就真的是“深坑”了。薛家初進賈府不久，薛姨媽就在賈府裡把癩頭和尚說的金鎖“要有玉的方可配”的話放出風來。然而“金玉初識”之後的三年多時間裡，賈府裡並沒有對“金玉良緣”做出過任何反應。

可是“元妃省親”六天之後，賈母為寶釵過十五歲生日。又過了幾天還不出正月裡，元妃下旨把姨表妹寶釵從大觀園外獨立院落的薛家，邀請出來入住大觀園。薛家初進賈府就住在有獨立進出門戶的梨香院，後來修建大觀園時更是搬到了大觀園東北角牆外完全獨立的幽靜院落居住了。

薛大呆子惹事也不過是在外面跟一個鄉紳馮淵爭買個小丫頭，賈寶玉“調戲母婢”致死、逗引忠順王爺的家養男寵戲子琪官出走，都薛大呆子根本不敢惹的事呀！更何況寶黛二人時不時的哭鬧鉸香袋子、還砸玉剪穗子、又發病發痴的，薛姨媽之所以放風願意為“寶黛姻緣”保媒，就是因為“惹不起躲得起”有了退出“金玉良緣”的意思。然而賈母卻把薛姨媽也請進大觀園來照顧黛玉，賈府也並不迴應成就“寶黛姻緣”的事。直到抄檢大觀園寶釵乘機搬走，大觀園裡發現“繡春囊”薛大姑娘同樣也是丟不起這個人呀！寶釵與眾姐妹剛剛搬入大觀園才兩個月的時候，元妃就賜下獨寶玉寶釵相同的端午節禮，接著元妃端午節賜禮十天之後，賈母當眾贊寶釵“我們家四個女孩兒都不如寶丫頭”還當眾求寶釵幫寶玉打絡子，半年之後王夫人又讓寶釵協理大觀園。

寶玉看到寶釵羞籠紅麝串發呆，黛玉走進門來打“呆雁”。寶玉捱打，寶釵去送了棒瘡藥，第二天就被黛玉譏諷“哭出兩缸眼淚來，也醫不好棒瘡”。寶釵受元妃之邀，跟這樣的風流名聲在外的姨表弟寶玉同住大觀園兩年半，將近三年的時間寶釵從十五歲快到十八歲了。這難道對寶釵來說不是一個“深坑”？薛家投靠賈府，元妃下旨邀請寶釵與眾姐妹一起入大觀園居住，元妃和賈母都給了寶釵高於“我們家四個女孩兒”三春黛玉”的禮遇和讚美，王夫人又讓寶釵參加協理大觀園。寶釵怎麼好真的像黛玉所說的那樣“說走就走”呢？

賈母先是在清虛觀打醮時說“寶玉這孩子命裡不該早婚”，又為寶玉指出“金麒麟”來。端午節期間黛釵湘三表姊妹中的史湘雲就有人家相看了，半年之後賈母又看上新來的薛小妹寶琴，詳問“八字”。賈母連連出招關注“金麒麟”、薛寶琴，冷處理了黛玉，同時也是拖延著寶釵。繼而賈母又在元宵節家宴上“掰謊”說“只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來。父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？”

賈母的“掰謊”當然是針對“想起終身大事來”的“書香門第”的小姐們，對於寶玉有想法的無非只可能是表小姐釵黛兩個人，賈母看得上的“模樣兒性格都難得好的”湘雲寶琴都有了人家了。釵黛兩位表小姐都是投靠賈府的弱勢群體邊緣人物，連怡紅院裡寶玉寵愛的“姑娘們”晴雯姐姐都敢不嫋釵黛兩位不是正主子的表小姐，對於愛上寶玉的釵黛兩個人來說，婚姻的主動權始終都掌握在賈府這一邊。賈寶玉婚事的決策權，當然掌握在賈寶玉的父母手中，因為賈寶玉的父母賈政王夫人的愚孝，賈母成為了賈寶玉婚姻的主宰者。

寶釵黛玉“同是天涯淪落人， 相逢何必曾相識。”，正如薛姨媽所說的“比如你姐妹兩個的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”。面對未知的命運，兩個曾經離喪、投親靠友、寄人籬下又同樣冰雪聰明的少女寶釵和黛玉和解了，成為了相知相伴的摯友當然就是很自然而美好的事情了！

薛寶釵與林黛玉義結金蘭，多是虛偽之作，逢場作戲，大觀園這些小姐奶奶都是文學髙才，在場面上死要臉面一個也不肯塌臺，心裡都是勾心鬥角，沒有一個真心相代，因素是出自已的利一使然。

比如林黛玉在怡紅院竄門，吃了閉門羹。後見寶玉，她嘴裡就不清爽地對寶王說，得罪了我是不要緊，如得罪了輩姐姐啦，寶姐姐啦，那就了不得了。這標準的妒忌心之話。

釵黛合一是一個古老的說法。其實這個說法有一定的道理。首先，金陵十二釵的判詞，除了釵黛之外，每人一判，而釵黛二人是用的同一首判詞。即：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。從判詞中我們看到，即便在作者眼中的德才排序裡，也是德在才之前的。所以，薛寶釵絕不是曹雪芹嘲笑的物件。雖然有一些小心機，但無損她品德優良的整體形象。否則，她是無法與男主人公匹配的。我們再看看林妹妹，林妹妹之才當然無可匹敵。試問，在漫長的歷史長河中，可與謝道韞媲美的才女能有幾人？然而，有才者，多具鋒芒。而鋒芒太過，則難以持久。這就是林妹妹的悲哀。我們知道，才的屬性多為特立獨行，不肯妥協。所以，心高氣傲的林妹妹不可能掙扎在空腹充酸虀，雪夜圍破氈的困苦中。而這種艱難困苦，玉汝於成的重擔，一定要擁有停機之德的寶姐姐來承擔。我們看到，德才難兼是兩個女主人公不能長久共存的分野。