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1 # 使用者58024310095
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2 # 悅悅自媒體論談
歐美過年有聖誕樹，我們過年時用什麼樹做裝飾？
是的，歐美國家過聖誕節盛行聖誕
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3 # 文思堂主
這就是典型的被西化的思維了，一切以西方為標準，向西方看齊。要有文化自信啊！如果一定要類別，我們用草，還是最高的草——爆竹，知道吧，樹的話我們一般用桃樹，新桃換舊符，懂？
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4 # 易果258052500
提問者好，最早我們那邊是用吉祥如意幸福樹做裝飾，寓意團團圓圓過大年，紅紅火火都安康。
樹的枝幹需要提前就紮好的，通體包裹上生機盎然的棕綠色。當然做這個之前、他們要度量放在什麼位置，有多大的尺寸，整體效果做多高。樹太高底座扎太細整體效果會很累，出不來豐碩掛滿感。而底部太敦實高度達不到又出不來哪種層次感。反正那些提前設計者也是經過深思熟慮後、才做定、吉祥如意幸福樹、腰圓膀粗地蹲身最佳檔。
做好這一前身後，老少爺們就靠邊站了。剩下的、然後就是婦女兒童出成品了。她們在做裝點的時候也是用盡了心思。比如哪塊墜枝添葉掛果實；需要心思縝密，及要聞風而動還不能掉落；有的如絲絲飄帶，有的如纏綿的姻緣，暢想未來詩情畫意，展望年輪逝水流年！遙望星空歲月崢嶸，嘻嘻物語體態萬千。當然最誘惑人的是樹身上一種金黃色的掛果，弄的很神秘，當然不夠級別還品嚐不到這種歲物。這個是三十晚上才可以摘下來吃的，這個件叫“春風送輝煌來年生意旺”是村裡奉獻愛心最多的幾個人、才可以有福份享受到的呦！
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5 # 三個廢柴爸爸
第一個反應那就是“火樹”。
火樹銀花：形容張燈結綵或大放焰火的燦爛夜景。
出自：1、典出《南齊書·禮志上·晉傅玄朝會賦》：華燈若乎火樹，熾百枝之煌煌。2、又見唐·蘇味道《正月十五夜》詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”
聖誕樹是西方流傳的文化，春節我想不出關於樹的習俗。不過近幾年春節城市裡一般都是大規模在公路旁的樹上掛彩燈，有什麼樹就裝飾什麼樹，也是十分漂亮，充滿節日的氛圍。
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6 # 陽光草原牧哥
看了這個問題，讓我想起來小時候山東老家過年的情境，好像家家戶戶都要折一些柏樹枝，插在門框邊兒上。然後還有貼門神，貼對聯兒，放鞭炮。父母會讓身體瘦弱矮小的孩童，認個家裡最粗的大椿樹作乾孃，嘴裡唸叨“椿樹娘、椿樹娘，你長粗我長長（chang）”。
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7 # 金秀雲樂佳
我們過年家家掛紅燈籠，傲各種花來慶祝新春，公園門前掛彩燈還在樹上做花，我們離公園近，看利公園有各種花樹，很是招遊客來參觀，樹上有備種果實好極了，喜歡春節，叉訣渡過一年，迎春來。
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8 # 葫乎
桃花樹！
桃花樹！
桃花樹！
重要的事情說三遍，我們過年應該用桃花樹作裝飾。桃花樹浪漫唯美，比聖誕樹更加高大上。這個不是想當然的，而是早就如此，本該如此。
桃樹原產於我國，上古時代有夸父死而變為桃林的傳說，老子出關後也是遁入這片桃林，桃花更被稱為天上的神花，降落凡間護佑華夏民族，華夏的華更被指代桃花。
基督教有聖誕樹，佛教的教花是蓮花，蓮花出淤泥而不染，預示著人們需在六道輪迴中受盡磨難保持本心方能成佛，而桃花是我國本土宗教道教的教花，桃花自帶仙氣天福，預示著華夏民族居於上國，作為桃花子民 可直接修道成仙。
在我國悠久的歷史中，桃花文化源遠流長，與中華民族的精神文化更是息息相關，桃子代表長壽喜慶，多子多福，王母娘娘的蟠桃宴象徵著長生不老，桃園劉關張結義的仁義，李白的桃花潭歌詠著友誼，桃花代表美人 與浪漫的愛情，桃木用來製成桃符桃弓桃劍更辟邪祈福，桃花園寄託著我們理想中的精神家園。
桃儼然成為了我們的本命物，象徵著吉祥、平安、幸福、長壽健康、繁衍生息。
從傳統民俗上來看，早期黃帝就教人於除夕“立大桃人”以驅除鬼魅，後來過春節時，人們用桃木刻上神荼與 鬱壘作為桃符掛於門上，採摘桃樹枝放於屋內辟邪保平安。猶記宋朝王安石還有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換 舊符”，到明朝開始用春聯替換桃符後，桃於年慶中竟然完全淡出，還被金桔樹發財樹這些單一寓意的世俗品代替。
現在一般是商家在春節期間用桃花樹作裝飾，民間也有少數地方保有用桃符桃樹枝的習俗，是時候恢復桃在年慶中的重要地位了，過年時，我們可以用桃符代替春聯（尤其住高樓不好貼春聯的），買幾枝桃花放於房間 ，買桃花樹更好，目前家庭買桃花樹的不多，所以市面上出售的桃花樹太大，形制也不完善，隨著桃文化的復 興與發展，我們的年節裝飾肯定會越來越美，越來越高大上。
下面附一張用來年慶的桃花樹：
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我們有春牛圖，圖中的芒神童手裡揮著樹枝，叱吒風雲四季不息向前。其中所包涵的意義，不言而喻……。總之我們有掌握季節，利用自然，繁衍不息的能力和智慧。不象西方人，祈求天上掉陷餅。