中國的心法就是主宰宇宙萬物的共同的規律：陰陽五行術數，所謂"天地合一"也是這個。宇宙萬物，生於此間，必有共同遵循的規則和特徵，這是萬物的綱紀。"綱舉目張"，綱不抓住或找不到綱，胡亂抓目，怎麼能把一張漁網收好？必是顧此失彼，網沒收好魚也跑光。中醫正是曉得天地之綱紀，而能舉重若輕、手到病除。西醫就是不曉得有綱紀，只看到各種表象的"目"而顧此失彼，還以為明白清楚。

何為："天地之綱紀"？《黃帝內經》曰："夫五運陰陽者，天地之道，萬物之綱紀也。變化之父母，生殺之本始，神明之府"。明確指出天地萬物皆由陰陽變化而成，"物生之謂化，物極之謂變，陰陽變化之謂神，神用無方謂之聖"。所以真正的中醫是運用陰陽變化之聖者。

天太熱了，就會形成雨、颱風等來調節;氣壓、溫度的變化，使大自然形成對流而順暢無阻，則大地淸明、萬物繁榮。有區域性堵塞封閉，使大氣不得迴圈，則必影響此地萬物生長。必去除其堵塞，還其順暢則愈，一切均在陰陽五行術數變化、調節之中。人體也不例外，人體內就是一個小宇宙，一切變化也遵循陰陽五行術數變化之原則，掌控這一大道則如執天地之綱，手到病除。不曉此大道，則頭痛醫頭腳疼醫腳，顧此失彼。醫好了高血壓卻藥死了肝腎成尿毒症，綱目不分，胡扯妄為。這就是中醫之心法。

謝謝邀請！中醫師現在要求能看懂病理報告，各種醫學儀器檢測指標，要學習西醫知識。哪裡來的“無上心法”？今後的中醫師也是在西醫基礎上的中醫師。並不會透過“望、聞、問、切”手段去診斷疾病。只會讓你去做“血項”做“ct”“磁共振”。當然，也還有人會堅定認為還有“中醫”傳承。這種機率估計不大。中醫是一門經驗醫學，沒有適合恰當的學習環境氛圍是不可能培養出來合格醫生的。何況，現在的行醫執照的考試對中醫是比較難滴，那是建立在西醫基礎上的理論。

我覺得就是天才巨大的超人的心理承載功能，它可排-除一切感擾靜靜心為病人診斷治療的職業道德心態，只要有這樣的精神支柱才是得到滿意的結果

中醫的最高境界是以醫入道。

透過治病方式探索宇宙奧秘。

宇宙奧秘在人體內。

啟用人體潛能證得宇宙真相。

用宇宙大道原理治病救人。

有的人有病，完全是心裡有病鬧的，心結不開啟，病治不好。心情舒暢了，病自愈。治病先治心病，心病好了，病也就好治了。心結不除，病很難治癒。

就像紅樓夢裡的林黛玉，只要她心裡永遠的悲傷，大夫給她開什麼藥也治不好她的病，她那是心病，心病不好，身體也好不了，大夫累死也治不好林黛玉的病。心病還得心藥治，中醫也得懂無上心法才可百病全消。

中醫是因勢利導，如行雲流水，而不侷限於一方一藥的運用，就象武術一樣，以無招勝有招。

中醫的辯證施治，就是因勢利導，在治療疾病時，因人因時因病而矣，不是一層不變的死方子。

中醫最忌刻舟求劍的愚蠢方法，那就是所謂的秘方。

中醫有歌雲：

前秋抱腹疾，香連一服佳，

今秋腹疾同，香連乃為災。

方知內患殊，不可一例該。

這是中醫治病，最忌刻舟求劍的原因。

香連丸治好了去年的痢疾，今年的痢疾吃了香連丸，病情加重了，為什麼呢？就是沒有對疾病進行辯證施治，病因不明造成的。

中醫的無上心法就是辯證施治。離開了辯證施治，就不是中醫。

道者，法天地，象日月；醫者，法於陰陽，和於術數，竊以為，此醫道之心法，醫道之原則。

倘若不法於陰陽，難醫其根本，倘若不和於術數，難治其標表。

倘人心不明，則人心難以與天心合，天人不合，則醫道難明，倘醫道不明，則難知醫理，倘醫理不明，如何依理行醫？

惜之今宵，多行“和於術數”之法，難明“法於陰陽”之道。

掌握中醫無上心法必然是靜定功夫很高的人，他有天眼通和宿命通，能內觀，見經絡執行，知人三業。瞭解萬物四氣五味，升降執行，並能心能轉物

人身體內環境，就像一個國家。

各種病毒病菌，就像是侵略者。

涵養一身正氣，能使諸邪退避。

加強內功修為，能使身體健康。

論真正的高手如何保持健康[心]

敬天地以事鬼神。發願祝由。握陰陽以辨玄微。巧定方向。用五行扭轉乾坤。妙手回春。巧用藥直達病灶。立杆見影。判病勢以斷用兵。直搗龍庭。

醫，是善門。

就是儘量降低病人成本的行當。

增加病人成本擴大自己收益的，不是善門，也不是真醫。那是生意人。

三角（金字塔）鼎立式地（天人感應）人倫大論，天地、是父母……天地交感.乃地天泰（坤氣升.乾氣降）而（中孕育人）物生出是矣！

中醫的極致是無招勝有招、是順其自然！自然之道便是中醫之道！中醫不神奇，是後人故弄玄虛，故作玄虛！中醫之所以不分科是因為古中醫看病把人當活人看，而現在中醫是用西醫的觀點看病，現在的好多不懂醫人還打著中醫的幌子騙人，看滿大街的中醫按摩可見一斑！中醫是讓自己人禍禍了！現在的中醫教育更是把中醫送入沒落，中醫的傳承沒有了！

謹記三條，一是天人相應。二是整體觀念。三是辨證論治。天人相應要搞懂五運六氣五行陰陽變化規律。陰陽的普遍性和相對性，陰陽對立消長轉化互根，錯雜交融之規律，也就是陰陽之道。仲景傷寒論六經辨證，就是演繹陰陽之道的方書，熟讀並嫻熟應用的醫者自能體會其中之奧妙。若能將六經病證相互之關係融會貫通，自能體會整體觀念之奧妙。只懂得辨證論治只是學到中醫的第1步。

如果是你所說的，在西醫基礎上的中醫，就不能名中醫，最多就是中西結合醫生，國家現在考真正的中醫，就應該拋開理論中醫，應該有實戰中醫，不搞形色中醫，要實再有臨床經驗，能論症治好病的中醫，是全科加其難雜症，還需帶有民間扁方的中醫，一人頂於很多人！

所謂"無上心法"，不應是某一理論，某一診治方法，應當是潛藏在陰陽五行學說之中的思維方式。其實，《易傳》中早已指出："易者，象也；象也者，像也"，明確了陰陽爻、卦爻、卦爻辭的學術體系是基於"象”的。中醫經典全面繼承了《易經》陰陽學說，故《素問.示從容論》所謂"聖人之治病，循法守度，援物比類“，是對陰陽學說體現的思維模式的進一步確認。"循法守度"乃“提挈天地，把握陰陽"和於陰陽，調於四時"；而“援物比類“，則是"法於陰陽”之理，在意象思維層面去體會，去領悟，進而進入東漢名醫郭玉所謂“醫者意也”的境界。