《三國演義》中，諸葛亮舌戰群儒碾壓東吳文臣、草船借箭抖機靈、借東風呼風喚雨、借關羽之手在華容道捉放曹、三氣周瑜把周瑜擠兌得一命嗚呼、七擒孟獲、六出祁山、空城計震退司馬懿，火燒上方谷惜敗於天——以上事蹟純屬虛構。

真實的事蹟是：

1.隆中對，提出戰略構想。

2.劉備在世時，足食足兵提供後勤保證。

3.劉備駕崩後、一次南征、五次北伐

沒有，內戰內行，外戰外行。劉備死時李嚴執政，被其排擠掉。生時主攻窮兵黷武且事必躬親，用人處事皆不當。死時害死魏延壞國之長城。用人不當，無識人之明。攬權成癮害人無數。個人一直覺得，諸葛三兄弟分屬魏蜀吳且都獨擋一面，其心可誅，其情可怖，真正的以天地為棋局，以萬物為芻狗，所圖何為。冥冥中是否真的有這樣的家族在操控中華五千年？那到底是什麼樣的存在？

首先，諸葛孔明雖才智過人，但並非如演義那般無所不能，否則就不會五出祁山（史書記載，非演義說的六出祁山）而無功而返，更不會任用馬謖，所託非人了，

其次，諸葛孔明雖事必躬親，死而後已，但正因此而累死自己，且沒有辦法培養能和自己一樣的可堪大任的人才，蜀漢之所以敗亡，人才斷層也是一個原因，

再次，三國演義是小說，其賦予了作者的感情色彩，作者以漢室為正統，為蜀漢陣營歌功頌德，塑造正面形象，作者官場失意，懷才不遇，把自己的情感投注到孔明這樣的人身上，希望自己能像他一樣遇上三顧草廬的賢主，而能一展心中抱負，故而，三國演義的第一男主角，諸葛孔明是也！

《三國演義》很大程度上和當時的歷史不相符，畢竟是小說，很多東西都跟作者和那個時代有喜好有關係。如果把小說裡的諸葛亮當成真正的諸葛亮，那肯定是與誇大了諸葛亮的能力。如果不把小說人物寫的很厲害，故事很精彩。那誰還看小說啊。但不可否認的是。諸葛亮確實是歷史一位非常傑出的人物，兩出祁山，六次對魏用兵，用三國時期最弱的國力，給魏國造成了巨大的國防壓力，同時諸葛亮還是蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。，光從這一連串的稱號中，就可以看出其是一個非常傑出的人才。但人終究是人，《三國演義》卻將其神化了，一定程度上虛構誇大了他的能力。

歷史上真實的諸葛亮當然特別厲害。但演義裡的諸葛亮是妖人。演義是寫給普羅大眾看的，必須把史料處理的通俗易懂。如果按照真實歷史寫諸葛亮如何把內政，外交，練兵，治軍，打仗搞得牛皮哄哄，還發明許多先進武器裝備，一般人還真看不懂。看懂的人自己看三國志就可以了。

為了迎合大眾的理解能力，羅貫中就把諸葛亮寫的像個高深的道士，時不時做個法，借個風，求個雨，續個命。夜觀天象，掐指一算，摸個錦囊……這樣大家都理解了，諸葛亮這麼厲害啊。

羅貫中的通俗化處理當然成功了，三國演義火遍大街小巷，無數人喜歡看啊。

就這樣吧。大家怎麼看待呢？

看過《三國演義》包括最近特別火的《軍師聯盟》的人都知道諸葛亮就是智慧的化身，他勤于思考，注重革新軍械，研製了一發十弩的諸葛連弩和在山區運糧的木牛流馬，熟悉陣法，研發八陣圖，為後世傳揚。作戰時審時度勢，謹慎從事，善出奇兵，在戰略上未出茅廬便知天下三分，善觀大勢，善於政治，《出師表》流傳千古，武能領軍打仗，文能安邦治國，集忠、孝、義、謀於一身流芳千古！

然而《三國演義》是根據正史《三國志》改編的小說，其主要的歷史框架和情節大致相同但劇情大不一樣小說畢竟是小說，七分是真三分是假，但對於諸葛亮來說並不像《三國演義》裡那麼厲害，比如空城計是曹操的、草船借箭是孫權的、還有借東風，延命大法等鄙人覺得還是迷信的！

拋開演義裡的故事情節，客觀一點來說諸葛亮的還是很有作為的，陳壽在《三國志》中對他的評價也很高:諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰等等，諸葛亮基本上沒有什麼負面訊息，無論是他的對手，他的君主，他的手下，都對他評價極高。《出師表》中“鞠躬盡瘁，死而後已”的千古名句，如今依然被人們當做行為做事的至高準則！

從真實情況看，諸葛亮是比較出色的行政、後勤方面的人才。就如《三國志》所定義的，非常于軍略。事實上，諸葛亮整個從政生涯中也就只有一個鎮壓孟獲的成績。

不可否認，諸葛亮的行政組織工作能力非常出色，劉備佔領益州四面出擊，諸葛亮坐鎮成都排程兵員錢糧，是極為合格的。

至於為啥蜀漢沒有人才？

倒不是蜀漢集團沒有人才，而是限於政治生態局勢來說，諸葛亮不能使用那些不符合本集團的人才。

蜀漢集團丟失荊州之後，已經成為偏安一隅的地方割據勢力，所以諸葛亮及其繼承者的姜維都在拼命向北進攻雍涼，就是不想死守益州而消磨時光形成墮落態勢。

然而，蜀漢政權是外來戶政權，政權核心就是以諸葛亮為首的荊州士，同盟者是東州士，還有大大小小的外來戶，比如法正孟達為首的關隴派、馬超馬岱的西涼騎、龐曦為首的前劉焉劉璋派、王平為首的返回系、魏延為首的孤立派（可憐的魏延，作為荊州小豪強，除了劉備喜歡之外，不屬於荊州士，真的是舅舅不疼姥姥不愛的可憐娃），甚至姜維、夏侯霸這些都還是外來戶。

所以，不管是劉璋，劉備，諸葛亮，還是劉禪姜維這些，都是執行外來戶大團結，合作壓制本地世家的基本政策。

因此，哪怕益州本地可以與江東四大家族並列的張秦兩大世家的人才，都不能進入蜀漢政權的核心層，就可以解釋為啥諸葛亮培養不出人才。因為，哪怕吳懿李嚴代表的東州士集團也不過3萬戶，當然很難出現人才。

諸葛亮是個全面型的人才，政治丶文學丶經濟丶地理丶天文丶軍事無所不包。演義是太誇張，但他仍近乎是神一樣的存在。

我就說諸葛亮是天下奇才，那這個天下奇才是如何產生的？來回答你的問題。原來，諸葛亮出生于山東琅琊的書香人家，因為父親早故， 隨叔父諸葛玄寄居荊州（湖北襄陽）。他們在襄陽的關係網非比一般，現在略作說明。襄陽有位德高望重的大名士龐德公，是諸葛亮的姻親，諸葛亮的姐姐嫁了龐德公的兒子龐山民，龐德公很器重諸葛亮，常加指教。諸葛亮“每至其家，獨拜床下。”襄陽的另一位大名士黃承彥看中諸葛亮是個人才，主動招他為女婿。黃小姐有才無貌，諸葛亮重才輕貌，迎娶了黃小姐，受到時人的推重。當時的襄陽是荊州牧劉表（當地最高行政長官）的駐地，諸葛亮的岳母和劉表的後妻是親姊妹，因此，諸葛亮與當地的各級地方官員及許多名士都有交往，受到照顧。他們在荊州雖是寄居，卻有安居的條件。