一拉燈，你就搞笑！

不拉燈，你更作怪！

明朝的于謙，會被現在的于謙笑死滴。

你負得起這個責任嗎？

安？？？

這要看由誰來指導了，如果讓郭德綱來的話，那百分百又是爛片。作為北京電影學院導演戲畢業的于謙來說，雖然演出作品不多，演技方面還是能被人認可的，像他在《老師好》中的表演，就得到外界的一致好評。

讓于謙來扮演于謙，本身就具有極大的看點。雖然從性格上看，兩人完全是截然不同的兩種性格，但對於角色的刻畫，最終還是要看演技。對於于謙這樣一個英雄人物，一直都沒有好的影視作品去展現他，以至於像他這樣具有傳奇經歷的人，大家都沒有太多印象。如果真的能將他的事蹟搬上熒幕，應該會有不錯的社會效果。

首先一定要儘量真實地反應人物的人生經歷，社會背景，當然最重要的是要還原人物本色。對於現在的影視劇，多以戲謔和惡搞形式，這明顯不符合于謙的人物風格，所以要真實反應歷史事實。

隨著這幾年于謙人氣的不斷提升，他的影視作品也越來越多的出現在人們的視線中。相比於他對相聲的駕輕就熟，我們對於謙的表演也充滿期待。

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，漢族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城（今河南省商丘市民權縣），浙江杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區）人。永樂十九年（1421年），于謙登辛丑科進士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮壓漢王朱高煦之叛。正統十四年（1449年）土木堡之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅請固守，進兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務。也先挾英宗逼和，他以社稷為重，君為輕，不許。也先（額森）以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境以安。其時朝野多事，乃獨運徵調，悉合機宜，號令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年（1457年）英宗復辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。成化初，復官賜祭，弘治二年（1489年），諡肅愍。萬曆中，改諡忠肅。有《於忠肅集》。《明史》稱讚其忠心義烈，與日月爭光。于謙與岳飛、張煌言並稱西湖三傑。

“社稷為重，君為輕”皇上被抓為人質都不和談，這個于謙跟德雲社的于謙做人標準大大的不同！“於三樣”演不好歷史上的于謙。

他有沒有當演員的天賦，我們怎麼能知道。不要因為他的名字和劇中人的名字一樣就能演好，這根本不靠譜，就象牛群當養牛大縣的縣長一樣，結果不行。那不是瞎扯淡嗎？

我對影視缺乏瞭解，對演員于謙的作品、演技等等更缺乏瞭解。所以，不能從專業的角度來回答，只能說一說外行人的一點膚淺認識。

此題的關鍵在於演員與角色同名，這是出題的一個角度，二者同名，對觀眾來說可能是個看點。

事實上，問題沒有這樣簡單。中國歷史上同名的太多了，甚至名人間的同名也有很多，與英雄王傑同名的名人有70個以上。演員與角色同名，不是電視劇成功的必要條件。

作為外行人來看，如果拍明朝英雄于謙的電視劇，只有演員與角色同名這一條是不夠的，要想使這部電視劇成功，需要有很多條件。

首先是有一部非常好的電視劇劇本，劇本的創作能夠依據明朝的歷史，劇本中的重要人物和事件要依據真實的歷史來塑造，能夠反映真實的歷史，而不是“戲說”、不是“穿越”，更不能編造，否則就把兩個于謙都埋汰了。

還需要對這部電視劇專案進行充分的論證，從歷史事實與價值、社會價值、藝術價值、商業價值等方面評估，以確定有無必要。如果認為很有必要，則進入專案的確立階段，完成好相應的各項程式。

一部電視劇的成功，需要一個非常好的團隊，從導演、監製、主創、普通演員，再到所有參與電視劇創作的方方面面人員，每個人都能各得其位，各負其責，是電視劇成功的最重要的因素或必備條件。

對於主演來說，最主要的是吃透歷史，對歷史上的于謙有真正的瞭解，能夠與歷史的于謙融為一體，對歷史的于謙充滿真誠的敬仰和敬畏，能夠還原和昇華歷史的于謙，能夠與歷史的于謙共喜、共怒、共哀、共樂，等等，這樣可能就是成功了。

前面說過了，我對相聲演員于謙（也包括很多文藝界的演員）缺乏瞭解，因為很少看電視。所有，我的回答沒有于謙能否演歷史上的于謙的意思。我作為一個外行人，沒有資格下這方面的結論，更不會對文藝界的演員做出人格或道德方面的評判。

以前從不回答“如果”、“假如”、“假設”之類的歷史問題，這是個破例。

儘管我對相聲演員于謙不瞭解，但我還是衷心地祝福他的藝術不斷創造出輝煌，向藝術的高峰不斷攀登，也祝福他的同伴們。