孔子曰＂不知詩，無以為言＂！今以學英文語言為白領階層＂金簣＂人能俗話不？以今西方進步思維，批判中國幾千年前落後，沒有一句庶民百姓懂，＂王，謝諸人登高懷遠，也學英雄涕＂一一一用英文語言，中國人聽不懂的不窮人乎！

黃金的財富明明白白的放在那裡，誰都能看見，財帛動人心，若是留給子孫後代黃金，也得子孫能夠守住這筆財富。然而智慧的價值卻是無法估量的，智慧也不易引發強盜的貪婪之心，故而留給子孫智慧好過留給子孫黃金。。

謝邀。遺子黃金，不如一經。這種說法的產生在古時候是有其背景的，眾所周知，古代普通人無非耕讀兩條路，不甘為農，就要“學而優則仕”，這是唯一的進身之階，而學主要是指讀儒家經典，所以古人很重視讀經。但這也是有前提的，老話說得好，積金以遺子孫，子孫未必能守，積書以遺子孫，子孫未必能讀，說到底，還是要看子孫賢孝與否。

如果子孫賢孝不必遺金，亦必有自生之道，不孝不賢，遺金千萬，也不過是坐吃山空。同理，子孫不好讀書，遺書又有何用？遠的不講，就說現在很多大學者死後，其子孫不孝不賢，不但將千金散盡，萬卷藏書也散盡。因此，問題的關鍵在子孫賢孝與否，而子孫的賢孝與否又與家長是否教育有方密不可分。遺經不一定是經書，更代表勤奮的治學態度、優秀的家風、良好的品質等無形資產。至於遺金好還是遺書好，這關乎價值觀，也得看具體情況，有些子孫多金，他們的起點就高，就像王思聰，總之不能一概而論。

遺子黃金滿室，不如授有一經。這是古人對文學真切認可，古人認為四書五經有經天緯地之才。凡成大事者必精謀略，治世者必通儒學。為將者必懂孫子兵法，能言者必師鬼谷子學處世之道。蘇秦張儀敏銳，持六國印勝譽知進不知退，身死名亡為天下笑非蘇秦學藝未精。時勢過及由圖名利智窮亡身持學忘轉。

張儀勝知世途利失身全，故得善終。功成身死者為下，功成名半身全者為中，功成名就能退者為上，陶公智明西湖扁舟得學心境。

故後世輕財重文更尚詩文，柳三變以好學者能成公卿。韓文公作師說流芳萬世，文章無價此言甚是。

愛國民族英雄林則徐留給後世名言，子女若如我，留財有何用。知識勝金價， 警世妙文。

這是古人對文學真切認可，古人認為四書五經有經天緯地之才。凡成大事者必精謀略，治世者必通儒學。為將者必懂孫子兵法，能言者必師鬼谷子學處世之道。蘇秦張儀敏銳，持六國印勝譽知進不知退，身死名亡為天下笑非蘇秦學藝未精。時勢過及由圖名利智窮亡身持學忘轉。

張儀勝知世途利失身全，故得善終。功成身死者為下，功成名半身全者為中，功成名就能退者為上，陶公智明西湖扁舟得學心境。

故後世輕財重文更尚詩文，柳三變以好學者能成公卿。韓文公作師說流芳萬世，文章無價此言甚是。

林則徐曾經說過一段發人深省的話：子孫若如我，留錢做什麼，賢而多才，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多才，益增其過。

黃金終有用盡時，

腹有經書禮儀知。

他日皇榜錄名字，

披紅跨馬賞金菊。

這句諺語顯然是扯淡。

籝，竹製的箱子。“黃金滿籝”就是一箱子的黃金。以30升算，579公斤的黃金。周大福黃金回收價是278一克，以300一克黃金計算，579×1000×300=17370萬，1.7個億。不說投資了。存銀行的利息也足夠一對夫妻撫養一對兒女、贍養一雙老人了。

。絕大多數百姓，都是以生活為第一目標的。14億中國人，是人人過上存款1.7億的生活更好，還是人人學習《論語》更好？這是用腳趾頭都能想明白的。

讓我個人選，我100%會選擇中國人人過上存款1.7億、靠利息就能生活的日子。

“民以食為天”！

“遺子黃金滿籯，不如一經”講述的是戰國時期名士韋賢的故事。韋賢字長孺，魯國鄒人，能《禮》、《尚書》，精通儒家經典， 被稱為鄒魯大儒。韋賢有四個兒子，次子韋弘後來進入太常寺為官，少子韋玄成後來也因為精通儒家經典而進入太常寺，復以明經歷位至丞相。韋弘的兒子韋賞也精通儒家經典，在哀帝為定陶王時，韋賞為太傅，乃太子之師。哀帝即位後，韋賞被列為三公。也因此在鄒魯流傳下一句十分著名的諺語：“遺子黃金滿籝，不如一經。”與其給子女留下滿筐的黃金，還不如傳授孩子治世與作人的經典。

“遺子黃金滿籝，不如一經。”這是中國傳統文化的智慧，不容置疑，它在當代教育中更有積極的意義。看看這些年的暴發戶，因為不重視兒女教育，認為留給子女億萬家財可以保全子孫幸福，其實反而遺禍無窮。不少富二代聲色犬馬、吸毒犯罪，凸顯家風教育嚴重不足。弘揚家訓家風,傳承傳統文化,踐行核心價值。“遺子一經”，希望不要流於形式，在這一點上，我們每個人都應有擔當的責任，都要有堅守的義務。各位，從“我”做起吧！