我認為人之初性本獸。因為人類是地球上萬千個野獸品種之一，野獸的本性就是弱肉強食，對任何物質都是見者有份，誰能打歸誰。因此說人之初性本獸是絕對正確的。古人說的性本善是出自美好的願望，並非事實。

聰明的人類祖先，發明了道德這個怪物，取代自身的獸性，才使人類有了人性。因此說，沒有道德的人就是慉牲野獸。"人之初性本善"的真實意思是:人本來就應該有人性，按道德人性行事，不應該出現獸性。

人性本善，性子根惡！

善是性和，由天賦德！

惡是不和，自損天德！

性和情融，健康無病！

不和情殤，感召災禍！

曾經認為人出生是一張白紙，無善無惡，無是無非，一切都是後天養成。自從有了孩子，也知道觀察周圍的孩子後，才發現，都不對。孩子還是帶走或多或少的先天屬性點的，比如，有的膽小，有的膽大，有的善良，有的不能說惡，只是沒有善惡觀念，有的思維活躍，有的遲鈍些。有些後天培養得當會有所加強或轉變，有些卻極難轉化。或許正因為如此，這個世界才會如此的豐富多彩吧！至於性本善，這不過是聖人用以教化天下的說辭，當不得準，也有時代侷限性，現在還提這個，甚至還在為此爭論，就太low了。何況，善惡是社會屬性，本身的養成主要靠後天，而人出生時並不具備社會屬性，從這個意義上說，人之初性本善還是本惡，本就是個偽命題。

沒人邀請，自個湊上來不知回答能不能發出去。看一些關於人性的回答，眾說紛紜，但題主所問，應是就人之本性而論。這裡的本性善惡，並不是我們通常意義上好壞之別的善惡，對人類這個物種而言，出生的那一瞬，只有生或死的本能，和所有物種一樣，為了獲得生存的資源主動覓食，而這裡的主動，天生具有排他性，即搶奪到嘴邊的食物，這種行為對物種而言是與生俱來的，不依自我意志為轉移，不然，只有餓肚子甚至死亡的結果。所以，就此而論，排他搶食對物種的生存是至關重要的本性，無關乎善惡。然而人既然有別於其他物種，除了會思考，還會採取行為自我完善。在擺脫了最基本的生存威脅，我們會盡力剋制先天的排他本性，當然，這也是在確保自我安全的條件下，向善的自我提升，至於捨己為人的昇華在這暫且不論。所以，人之本性，如果從我們人類社會層面的觀念而言，屬惡性，但從物種衍化層面而言，無謂善惡，而是關乎生與死的本性。

孔子曰：性本善，苟子曰:性本惡。我認為，人之初，就像一張白紙，隨著歲月的增加，逐漸的點上去的，是善是惡，因家庭，社會，圈子等因素而成。

人之初性本善，本意是善始善終之意也，終了也是善人。

性本惡，按照善始善終之意，從一開始惡人做惡事，最後受到懲罰。

惡與善是否同體，是社會人類心理等研究的範圍。