所謂評者莫論，論者莫書；成其大者採百家之所長為己之用。

現在留傳於世的《蘭亭序》基本上是以馮承素、褚遂良版本居其多；連唐太宗李世民讓虞世南的募本世上恐怕也沒有了。虞世南版本是最接近老《蘭亭序》原本的，得其精神所在………

故初唐書法四大家是以虞世南為首的代表。

馮承素在當時都夠不成大家之風範的。

王羲之之愛鵝世所知之，鵝之於水千變萬化得其靈者以為神也。酒為酵母也，乃領路之先鋒。故七賢所聚翫忽山水，流水曲觴樂之所聚也。事畢王羲之寫過數篇《蘭亭序》之本，然再無可與原本所匹敵之處也。原本序中二十多“之”字無一雷同，真乃奪天地之造化也。

“之”字之勢觀鵝之勢亦有異曲同工之妙哉。王羲之師從衛夫人，衛夫人家傳書法皆有論處也。魏晉之風流盡顯於此。

唐朝孫過庭有書法論斷之書可參考之。

觀王羲之、初唐四大家、張旭、懷素、李白、杜甫、蘇東坡、辛棄疾、李清照、曹操……………成其大者皆有所同之妙處也，惟有心者識之。

什麼是翻筆？什麼是王羲之的翻筆？

就是把王羲之從天上請回來問問，可能他也回答不了，當年他寫完了《蘭亭序》草稿，再想重寫一件就怎麼也寫不好了。

這個學習書法的問題既複雜又簡單，但是把簡單的問題弄複雜了就不好辦了。

書法是由筆法產生的另類毛筆字，而非一般毛筆字書寫。那麼筆法是一種還是多種？如是多種筆法除了翻筆還有其他筆法嗎？王羲之的筆法除了翻筆還有什麼法？古人說的永字八法還有很多的其他說法都是筆法嗎？

真是假傳萬卷書，真傳一句話！在墨池攪動了六十多年才明白筆法的說法越多越非法。其實真正的筆法只有一種：即古人所說的能寫出錐畫沙或屋漏痕效果的以用鋒為主的提按筆法。能夠做到這一點，橫七豎八隨便怎麼寫都可以了。做不到這一點，就只能是以平動為主的揮運書寫，當然書寫也是一種筆法，但是隻能寫出一般的毛筆字，卻寫不出具有包括翻筆的王羲之另類毛筆字。

所以，運腕、提按、用鋒，萬法歸一，王羲之以及歐、顏、蘇、黃、米、趙等人各體筆法，均一通百通！有王羲之《喪亂帖》、蘇軾《寒食帖》為證，可仔細觀察即知。若非如此，則擀麵棍吹火，一竅不通，永墜毛筆平動的俗體實用書寫矣！

千法萬法，莫如歸一。

筆法研究再多，皆皮毛也。筆力能到，萬法變幻，筆力不到，萬法皆空。何須煩惱而自亂乎？

楷書學習的誤區在於，大多學者以結構記結構，各種寫法爛熟於心。竊以為感覺最重要，體悟其中之魂，體味其之所以，初散亂而病多，漸漸收攏而病少，因知其所以，行書可速察其形隨性而御。

筆法亦然，筆力可達，儘可翻雲覆雨，率性而為。

真的搞不明白這些人都在弄什麼？

弄了一些書法術語，整日的讀來讀去地解讀，煞有其事地解釋，然後，引起大家注意，是的！大家都去琢磨了！琢磨到什麼了？

我感到這些東西很無味，書法是一種藝術，是一種藝術感覺，是一種欣賞品味與修養，你學西方人的科學方法去研究能成？再者說即使能成，那需要多少的書法的理論與實踐的積累了，我看致力研究這方面的人，也沒有多高的書法水平啊！

就像用西醫的科學去研究中醫理論，有人似乎很自信，可是能出什麼結果呢？除了能似是而非地解釋點不上道的結論外，還有什麼？

說“翻”筆是一家之言，理解對了還行，倘若外行就是瞎說。所謂翻筆實則是左右折筆或轉筆，有人只看到王書筆法中的稜和角，筆勢很美，但不知是如何寫出來的，研究來研究去，揣摩來揣摩去，認為是筆翻，其實不然，而是很簡單很自然的事。

對於書法中的術語，有人說，王羲之寫《蘭亭序》時，一定沒說想到哪是折筆，哪是翻筆，這純屬後人自尋煩惱。

可是，我認為後人的這種“自尋煩惱”是必須的。

這正如古人不知道勾股定理，不懂牛頓N定律，不是照樣畫出圓形、方形、長方形，不是照樣造出了我們現在都無法復原的奇特發明？

可是，當我們懂得了勾股定理、牛頓N定律，很多東西不是變得更容易了嗎？

就如對《蘭亭序》，哪裡用了折筆，哪裡用了翻筆，我們將其一一總結出來，這樣學起來不是更容易嗎？

這算是一個比較長的開場白了，現在講正題：翻筆。

翻筆關鍵要理解一個“翻”字，它肯定涉及筆肚著紙面的翻轉。

具體說吧，翻筆常用於行草書中豎畫與提畫的銜接處，比如“扌”的第二、三畫連線處。

王羲之的作品全是碑刻，已看不清筆鋒執行軌痕，而孫過庭是二王的重要傳承人，下面以《書譜》為例來解釋翻筆。

比如“物”字，豎畫向下，至末端時，輕提筆鋒，圓轉，此時須注意的是，不可捻動筆管，而是以指腕之力，由輕而重地調整筆鋒，使筆肚下面著紙逐漸變為上面著紙，此即翻筆。

書法史上，米芾非常擅用翻筆，在其作品中，大量使用了這種筆法，有興趣的朋友可自行檢視。

書法中的很多術語，聽起來很高深，不好理解，其原因之一是古人說話很簡潔，如能用一個字表達，絕不用兩個字，真是“惜字如金”。

但有些術語，用現在的大白話來表述，一下子就明白了。

比如說“鋪毫”，聽起來很“高大上”吧，實際上就是說，把筆按下去，把筆畫寫粗一點不就得了？

哈哈，不能再說了，要招人罵了。

關於#王羲之行書#翻筆一些技術性交流。翻筆在王字系統裡面用的比較常見，整個行草書系列中也是應用的非常多，並不是什麼神奇的不可告人的秘密筆法。所謂翻筆，簡單的表面意義理解其實也就是這種筆法的準確表達，並不複雜，就是將筆峰從A面換到對立面 b面。這裡的對立面很重要，一定是a峰的對立面，而不是斜立面。一本書翻頁，也是a面到b面，就是這樣的操作在書法中的筆法就叫翻筆。

上圖中紅圈部分就是透過翻筆來表現的。由於翻筆往往帶有方筆的效果，所以有時候翻筆處都是整齊的方形，所以有時候也稱為翻折。

王羲之是道藏心源:

道在陰陽，不在奇正。儒在奇正，不會陰陽。釋在隱顯，不理陰陽奇正。

不在筆上求，書聖是道家軍。

《聖教序》在於奇正之上，斷碑在於陰陽之中。

此一通皆可通，不用翻滾，平穩的散步。

書聖筆法在於精熟

大唐，孫過庭《書譜》有“執、使、轉、用”幾種筆法的定義:

……今撰執使轉用之由，以祛未悟。執謂深淺長短之類是也；使謂縱橫牽掣之類是也；轉謂鉤環盤紆之類是也；用謂點畫向背之類是也。方復會其數法，歸於一途；編列眾工，錯綜群妙，舉前人之未及，啟後學於成規；窺其根源，析其枝派。貴使文約理贍，跡顯心通；披卷可明，下筆無滯。詭辭異說，非所詳焉。……

虞世南《筆髓論》謂“按筆直行”。

平時臨摹《聖教序》時，感覺要寫的一模一樣幾乎不可能，寫幾百遍也無法理解，書聖的筆畫是怎麼回事？

偶然抄書，自由書寫時，不經意突然出現法帖中的筆法，微妙微翹。

書法用筆的“提、按、頓、錯”應該是《書譜》筆法的補充，如果要寫出法帖的筆畫，必須用筆輕靈精準，極速入筆回鋒，猶如蜻蜓點水一般，因此，書聖用筆絕對是精熟後，隨意揮灑，無法刻意模仿！