謝謝邀請！人性的來源是以孝為先，才能斷定你的為人，如果一個不懂得什麼為孝，怎知道人的本性，孝能表達善良，孝能思量道德，孝能恆量修養，古人閱：孝當先。中國自古以來就重視孝敬，孝敬長輩，孝敬老師，孝敬父母，孝字永遠不能忘懷，它承截著中國人的文化，中國人的友好，中國人的美德。

“百善孝為先”，這是中國古代的優良傳統美德，也是現在中華民族一直需要傳承的民族文化。“孝”首先是要孝順父母，父母是生我們養育我們的親人，只有孝順父母、樂於助人，我們人的心情才是最通暢的，人的陽氣也就很充足，人的身心狀態也才最好。

我們很多人為什麼會有很多煩惱和痛苦？一個字就可以回答，就是“貪”，慾望。慾望是煩惱的源泉。我們也不能說孝能解決一切人類問題，但是我們可以說，孝是解決一切人類問題的開始。“不能有所為可以有所不為”，意思是說當你沒有條件和能力去幹高尚的事，但是你可以保證自己不主動去幹壞事，不出賣良心，不踐踏道德底線。

在中國的傳統思想文化當中， 孝是無條件的，這是一種信念。孝不是交換也不是交易。孝是奉養雙親，尊敬長輩尊敬師長，它是人與人之間的親情，是一切德行的起點，是放之四海而皆準的社會人倫的基本法則。是我們每個人都必不可少的。

我們現在搞懂什麼是善，善就是孝的延伸，如果一個人連父母都不孝順，那麼對其他人的善良肯定是偽善。

我們想，父母作為給我們生命，撫育我們長大，又給我們吃穿和家庭，這樣血脈相連的人都不去孝養。那自己所謂的善良從何說起？

秦東魁老師曾說過一個事例，他很多認識的人都要送好禮給他，又是玉佩，佛像和書法，他就問了一句：“你送我這麼好的東西，父母的送了吧？”對方尷尬的說沒想到。

秦東魁老師當場就讓他們把東西提回去，等什麼時候把父母的那份孝心盡了再來。我們現在很多時候是對陌生人比親人親，對朋友比父母親，這不合理的，講不過去啊。憑什麼我們要求父母給我們生活的養育，有要求自由，我們常常說父母的不是，沒文化，思想禁錮，不能想西方一樣讓自己自由發展，那我們做到經濟獨立，不用父母擔心麼？最後在一味的索取中丟失傳統的孝道。

《地藏經》裡有一段內容“若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。”如果不能孝養父母是這個重罪，為什麼這麼重？要千萬億劫都受苦的人會心存善良，對待別人？

“舉頭三尺有神明”我們能騙過各種各樣的人，但能騙過上天和護法神麼？就算不信，我們能過得了心裡的煎熬麼？

孝父母而後養善，把每一個人都當做父母一樣看中，這是至善，至善的人行住坐臥都能諸神恭敬，惡鬼退避。

現在很多很都再問今年犯太歲，什麼叫犯太歲？就是太歲神在今年找你的煩惱。太歲找的是那些做了惡事的人，清算他們的罪惡，與其想著每年犯太歲的屬相有沒有自己，不如一直把孝養做到，把孝擴大到善良，對待別人。這樣的人，太歲神這個年中天子也得恭敬對待，不能責備。

最後附上今年犯太歲的屬相：龍是衝太歲，牛是刑太歲，羊是害太歲，雞是衝太歲。

善良從來都是因為孝而長存，願我們都能因孝而善，善良長存。

孝道是世間善法的根本，孝順父母也是我們做人的根本，我記得觀無量壽經中有淨業三福，第一福就是，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。大乘佛教的基礎是慈悲心，想修圓滿的慈悲心，首先就要從孝敬自己的父母做起。

孝養父母之身，孝養父母之心，孝養父母之志，這是儒家孝養父母的三個層次，這些都是世間法，佛教來看還有第四層孝養父母之智，也就是增長父母的慧命，讓父母懂得因果，懂得人生宇宙的真理，出離輪迴。這才是真正的孝。

人的善心是推己及人的，只有一個自愛的人才能是一個真正善良的人。愛自己首先是珍惜自己的生命。而生命是父母給的，所以我們愛父母，孝順父母。一個連父母也不愛的人是不善良的人。因此明智的孝是一個人從善的根本。但愚孝則是不可取的。如果父母作惡，你也跟著作惡，這還是從善嗎？愚孝也是一個人從惡的開始。

事實上，一味地孝也是愚民的第一步。封建統治者尤其喜歡透過提倡孝來加強思想控制。只有從小就服從專制、服從權威、不敢提出反對的聲音，沒有獨立的思想的人，才能是徹頭徹尾的順民。