高堂應該有兩個意思，一個是高大檁立的廳堂，正房正屋，古時候人們居所內的寢臥也分尊卑，一般父母健在都有父母住，父母不在兄嫂住，所以也稱父母為高堂，曾經也疑惑過這首詩中所指的白髮到底是自己，還是感嘆父母生白髮，因為後面一句是朝如青絲暮成雪，可以理解為我站在這空蕩蕩的大堂之上，照鏡子發現自己滿頭白髮，悲切不已，時光飛逝，還未成名卻瞬間白頭的意思。

但是古人作品中有不少用高堂來代指雙親的詩，例如唐朝韋應物 《送黎六郎赴陽翟少府》詩： 只應傳善政，日夕慰高堂。韋應物送別黎六郎時，贈言道，你要做一個清明的好官，每天都要讓自己的父母感到寬心和安慰。

還有唐朝詩人韋莊有一首五律，詩中有：千里高堂尚倚門，忘記名字了，大概意思是你要好好努力，父母在千里之外每天倚著門框盼你功成名就，所以高堂明鏡悲白髮，理解成:最傷心的是父母照鏡子已經有了白頭髮，子欲孝而親不待，趕緊吧，因為朝如青絲暮如雪啊！也完全正確，古詩因為句子華美，精煉，詩人抒發的情感也很豐富，所以我們理解起來可能會多重意思，本來文人就是人格分裂症多一些，那麼你就按照自己的理解去認識就好了，也不是什麼壞事，不過考試的時候還是要標準答案的，聽老師的考100分哦

這是詩人李白【將進酒.君不見】裡的其中兩句詞，詞中高堂對應明鏡，在這裡敘說的高堂不是指父母，應是字面的意思，應該是堂屋，就是現在的客廳。高堂明鏡可以理解為放在客廳裡的鏡子。

高堂:是古代社會對父母的代稱。在古代的家庭裡，父母的居室一般被稱為堂屋，處於一家正中的位置，而堂屋的地面和屋頂相對比其它房間略高，所以古代的子輩為尊敬父母，在外人面前不直說父母而叫“高堂”。故用“高堂”指父母的居住或代稱父母。

《將進酒》唐代 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹秋生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

說起《將進酒》便引起我的興趣！《將進酒》是我學習詩詞初期接觸到的一首詩，其中有兩句經典詩句，是大家耳熟能詳的，一句是:“天生我材必有用，千金散盡還復來”，是說每一個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩就算一揮而盡，它也還是能夠再得來。令一句是最豪邁，也是我最喜歡的一句“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”。

“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”也是出至唐代詩人李白的《將進酒》，這裡的“高堂明鏡悲白髮”是感嘆高堂鏡子裡的自己滿頭白髮，悲切不已，時光飛逝，還未成名，卻瞬間白髮，而非指父母。

詩詞解析、圖片均來自古文網，在此感謝！

“君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”這句話是出自於唐詩李白的名詩《將進酒》。當時，李白在與岑勳等故人作客嵩山時，以酒興詩，借酒澆愁，感嘆人生易老。藉機抒發出自己懷才不遇的“憤青”心態。也是李白感嘆人生在時間上，匆匆流過而不可逆轉的無奈。

句中的“高堂”兩字，自古至今都是對長輩父母的尊稱。現今，在結婚典禮中主持人仍然在說：“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。”

詩人李白寫的這兩句詩，從詩面分析看，[將進酒君不見]

[高堂明境悲白髮，]

[朝如青絲暮成雪。]

高堂應該指的是父母長輩，這裡寫的高堂明鏡悲白髮其意說明了不是朝堂大庭，而是意境中寫指長輩父母！

高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。出自《將進酒》唐•李白

君不見，

黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，

高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

古人說話很是講究，很含蓄，也有很多忌諱。特別是對稱呼更是精細，所表述的物件還是很明瞭的。而現代的我們屏息了繁瑣，直接稱父母，沒有古人裡面所體現的高大正堂了。

高堂是古代社會對父母的代稱。在古代的家庭中，父母的居室一般被稱為廳堂，處於家中的重要位置，所以古代的子輩為尊敬父母，在外人面前不直說父母而叫“高堂”。故用“高堂”指父母的居所或代稱父母。

筆者覺得能稱謂高堂的家境一般都會很福足。相對普遍老百姓住的地方是低矮破舊的茅草屋，那就與高堂拉不上關係了。子女在外紿人打工，幹粗活，也未必能說或敢說高堂，以免被人恥笑，找不痛快。對普遍老百姓來說，高堂稱呼是一種奢望，高堂不是誰想說，想喊出聲的隨心所欲的詞彙。

如《勸學詩》宋•趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。 安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

這裡的高堂就指高大正堂華屋了。

又如《招魂》先秦•屈原的“像設君室，靜閒安些。高堂邃宇，檻層軒些。”這裡的高堂也是指高高的大堂深深的屋宇，欄杆圍護著軒廊幾層。

“悲帷翠帳，飾高堂些。紅璧沙版，玄玉梁些。”這裡的高堂也是指裝飾那高高的殿堂。

再如《井底引銀瓶•止淫奔也》唐•白居易的“終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉。”這裡的高堂就指父母了。終於知道君的家是不能夠住下去的，可是奈何離開家門卻沒有去處。難道我沒有父母高堂嗎？我的家鄉也都是親人。

所以，高堂有時指父母，在此指高大的廳堂。