孔子臨終遺言的出土內容系偽造。

從遺言文字的表達方式不是春秋戰國時期的文風，乃後世人假作。

文中很多內容與《論語》中的內容思想相反，如偽作中體現的愚民政策與孔子提倡的多學、多思、多問相反。孔子說：“三人行必有我師也，學而不思則罔，思而不學則殆。”

還有偽作中說孔子恢復周禮是為了捆綁百姓，其實孔子是想恢復周朝的以德治國的思想，禮樂制度是德政的保障，春秋戰國時期禮壞樂崩，導致天下大亂，孔子是想恢復人們的德行，自覺遵守道德規範。

孔子是一名傑出的教育家、思想家，開私塾，授課傳道解惑，精通百家，弟子遍佈天下，可以說是萬世之師表，並非有名無實。

孔子一生周遊列國，行萬里路、讀萬卷書，修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》、為《周易》做傳，拜老子為師，寫了一本《易傳》，是道家思想的繼承者和發揚人，可謂學識淵博，乃博學之才。

因此孔子是“萬世師表”，實至名歸。孔子遺言乃庸俗之人借孔子名義搬弄是非，誤人子弟，玷汙聖人名譽，讓人無比氣憤。

首先，要說明白“孔子臨終遺言出土”是條假新聞。你可以看一看裡面的內容，好多語言根本就不是孔子那個時代的，明眼人不用仔細研究就感到懷疑和可笑。僅舉兩例吧：（1）“吾即赴冥府，言無誑，汝循此誡，然坦途矣！ ”“冥府”是佛教用語，孔子時代有佛教嗎？（2）“汝之所學，乃固王位，束蒼生，或為君王繡袍之言。無奈王者耳木，賞妙樂如聞雜雀鳴，擲司寇之銜於仲尼，竊以為大辱。 ”天下人都知道，孔子，姓孔名丘，字仲尼。依傳統習慣，名為卑稱，字為尊稱，孔子自稱時只會用“丘”，絕不可能用“仲尼”！大家可以看看《論語》，“丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安”。 孔子一生都講究禮法，到了自己身上，難道連起碼的禮節都不懂了嗎？

其次，所謂遺言的出處，是來自於一位身居日本的孔x先生。他自稱是孔子的第n代正宗後人。他想用這份遺言來增加人們對孔子的崇敬感，近而使他“孔子正宗嫡系”的身份更加受世人重視。不過，他的這種做法，反而弄巧成拙，自毀其名。

第三，這份遺言不論真偽，卻也道出了孔子和儒學的本質，反映了孔教的特點和服務物件。兩千多年來，儒學也確實是按照這份“孔子遺言”來做的；歷代封建統治者對孔子頂禮膜拜，也一直是按照“遺言”的要義來統治老百姓的。

編造所謂“孔子臨終遺言”，不過是“蚍蜉撼大樹”的小丑行徑，早已被吃瓜群眾扔進了廢紙簍。

表面看只是抹黑一個孔子，但和抹黑中國的偉人英雄一樣，是想摧毀中國的傳統文化和精神支柱。

著名史學大師陳寅恪曾經說過：欲滅一民族，其必先滅其文化。文化對於一個民族，對於一個國家的重要性，就像水對於魚一樣。但是當水還未乾時，魚是不會感到痛苦的，但當魚感到痛苦時，它已要死了；同樣，當我們的文化還未死時，我們是不會感到痛苦的，但一旦我們感到痛苦絕望時，我們便要滅絕了。

伴隨西方傳教士的腳步，從近代中國，到現在的伊拉克，利比亞，敘利亞，天使羽翼下的貪婪，仁慈外衣下的屠刀，上帝每到一處，都是血流成河。

被釋迦牟尼，老子，孔子守護千年的這片東方沃土，他們已垂涎數百年。歐洲強盜沒落了，美洲強盜又接過了這把屠刀。

為了毀滅這三尊守護神，文化入侵思想滲透從末停止。炮製“孔子臨終遺言”，不過是一個小伎倆而己。

而腦殘跟風者，也不過是唾天自汙。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！

孔子有知，後人讚美是否汗顏，遺言、萬世師表又有幾分可信度，周遊列國也是克己復禮而已，歷代儒表盜名欺世，封聖君主推崇尊聖只為千秋萬代的春秋大夢，甚至綠林山賊也高舉仁、義、勇大旗肄意妄為，可憐百姓也披上弟子外衣招搖過世行心兩立，且不知禮不下庶人之意，聖人無霞為眾民勞心。

再論臨終遺言與萬世師表其心有疑，此疑難分後人所書是聖人自傳。聖人有知不尊封聖之號及諡號丟不起那人。

“萬世師表”的美譽是歷代統治階級根據本階級需求所推崇的。按市場規則說:有需求就有市場。可解釋為市場供求關係。對於孔老夫子來講在春秋時期確有一定影響力，居傳說，天降麒麟第二天孔子出生，麒麟復出第二天孔子歸位。(公元前551至479)享年73歲。

這個問題問的好！

出土的孔子臨終遺言真偽並不難辨！

孔子創立儒家思想，其宗旨是己立立人，己達達人。窮則獨善其身，達則兼善天下！為政以德！

出土的孔子臨終遺言，卻是追逐名利，依法治國的論調，與儒家思想格格不入。其中"汝之所學，乃固王位，束昌生，或為君王繡袍之言"。實乃燕雀安知鴻鵠之志？孔子周遊列國輔政君王，觀其表是固國本知其意，是為天下蒼生。其最終目的是建立大同世界。這在"禮運大同篇"中就可以看到孔子的理想藍圖。

孔子的儒家思想，觀其表示忠恕之道。實則是中庸之大道。孔子傳道於顏回、曾子："吾道一以貫之"其高深莫測，不為世人所知。能夠傳承下來，繼承發揚的是子思、孟子。因此才有"孔孟之道"。

儒家思想與道家思想和佛家思想。是殊途同歸。所不同之處是切入點不同。

道家思想闡述的是人與自然的關係。

佛家思想闡述的是人與心靈的關係。

儒家思想闡述的是人與社會的關係。

我們明白這些思想的根源和宗旨之後就不難再辨別真偽了！

朝聞道，夕死可矣！

孔子為聖為賢是封建統治者封的。統治者為了便於統治百姓，需要統一老百姓的言行與思想，但又不能威脅到自己高高在上的地位，孔子的學說和思想恰恰符合了這一需要。尊孔以及科舉制度是統治階級禁錮百姓思想的一種手段。在客觀上也起到了穩定社會秩序，團結統治階層與被統治階層的作用。秦漢以後古代社會穩定的存在了二千多年的時間，獨尊儒術的文化政策與秦始皇創制的郡縣制是其關鍵的原因。

孔夫子不是不可法，但是一定要有所揚棄，新社會新的社會關係需要新的道德觀念與之相適應，說孔子“萬世師表”是古代社會統治者樹立的精神標杆，它要求老百姓尊禮崇孔的主要目的是讓老百姓承認現有的社會秩序。所以我們繼承孔子一定要有所選擇有所揚棄，不能毫不批判的全面接受。