沒有必要在思想上達成一致性，何必呢。各說各的，實踐是檢驗對真理認知的唯一途徑。讓實踐透過時間去辨別對錯吧。這裡很難，幾乎沒有共識，也就是所謂“標準”。所以，人類的歷史就是不斷的更新換代，改朝換代。到了憲政民主體制時代，權力不也還是要不斷換人嗎，就是這個道理，實踐是檢驗對真理認知的唯一途徑。

個人認為天地物人私慾思想追求；

古今中外物數化語文知公演式多；

黨政教派造出獨尊文化各行已道；

星月夜日晝氣水性情真正慨念理。

人類對“概念”的定義難以達成一致，意味著信仰不同，意味著科學還沒有達到一定水平，意味著人類各個國家的發展水平存在著很大差距。文化差異，信仰差異，生活水平差異，經濟基礎差異等等，導致對“概念”的定義難以達成一致。

如果世界大同，人類社會同此涼熱，對概念的定義也就會一致了。

‘概念’即‘認知’，這是一個出現在西方哲學，尤其是《邏輯學》裡頻率較高的一個詞。它指的是客觀事物或存在，在我們的文字語言系統類，基於‘認知’的一種表達。

而這種表達，是會因為我們主觀的知識、表達技能差異，和我們在瞭解看待事物或存在時的立場角度等，產生偏差的。

這裡有一個不太形象的例子，就是我們以前在課文中學到的‘達芬奇畫雞蛋’——即使是同樣的一個雞蛋，放在同樣的環境裡面，達芬奇在不同的角度對這個雞蛋進行觀察時，所看到的雞蛋的樣子也都是不一樣的。在這裡，被觀察的雞蛋，以及雞蛋所放置的環境，和雞蛋的觀察者達芬奇，這些條件都是不變的。

但是僅僅因為是角度的變換，所觀察和認知的結果就發生了偏差。這就已經很能說明問題了。

所以，如果你對這個問題很在意的話，那麼我對你的建議就是多讀書和觀察，透過你的正確認知邊界的擴張，來擴大你對這個世界瞭解的角度。這樣即使以後，你在一些事物上碰到不同的見解和意見時，你也可以明白他們為什麼會這麼想、以及這麼想的優缺點在哪裡了。

人類對概念的定義是否能達成一致，是很久以前曾經困繞過我的最為頭疼的問題，為此自認為作過深入的思考，好象不應該成為問題的一個問題。

在改革開放初期，職工再學習文化成為當時一個緊迫的任務，原因是眾所週知的，在此不表。在幾個方面領導的再三推蔫相邀之下，向鄉政領導辭去了生產隊隊長的職務，去擔任了川沙縣幾個局所轄的幾亇班級擔任數學的教學工作，直至最終擔任了川沙縣職工中專的數學老師及班主任工作，由於自己是一個地道的農民，教學工作是十分嚴謹，科學的工作，不敢造次。這樣，命題，定義，公理，定理等概念一股腦兒在腦中盤旋，如何深入淺出的快速地使這些國營單位的青年幹部掌握應有的基礎文化知識是我們教育工作者的當務之急，在上幾何課時，我首先定義了"定義"，幸好他們能聽懂此語，什麼叫定義呢？我們來把"定義"這一名詞規定一下，其意義是為了研究某一事物必須在意義上作一規定，才能相互進行學習硏究等活動，不能各說各的，今天定義了定義，接下來定義命題，命題是判斷某一事情的陳述句叫做命題，分題設和結論二部分，因此命題的結論為錯稱命題為假，反之為真。繼而將公理定義如下：首先它是真命題，是眾所公認的不需要證明的正確命題叫公理。如：等量加等量其結果仍相等，叫等量公理。再定義定理：由定義，公理或前此定理證明了正確的命題叫定理。今天對於有關命題就先講這些，然後上幾何的下面內容，有關概念同學們千萬不能大意。此時，某一廠長起來問：金老師，既然如此，概念也應定義一下吧！該女同學就是班主席。

當然，我是有備而來的，該問使我對該班任教信心大增。

先講概，今只解釋今之概義，古之慨，概通用，不提。現代漢語舉例來說，大概，概括。概而論之有：大概，概要，概算，梗概，概貌，概括，等很多。在企業你們會經常接觸到了，當然概念一詞在你們的演說也經常出現。

再說念：想法，意識的總和，思維。如雜念，信念，概念，等。枚不勝舉，不一一舉之。

那未，概念可定義為：反映事物本質屬性的思維，是抽象的，普遍性的，是所指物件事件的關聯範疇的一致性型別的，是命題的共通的基本元素。形象化地舉例如：

詞是句子的基本語義元素，也就是意義的載體。又如：為了翻譯各國文字的表達成為可能，各種語言中的各別的詞可以表達相同的概念。

所以，為了解釋複雜的事物，以及複雜的過程，使人們充分理解其真實的意義，和用詞是否恰當一樣，必須講究概念是否清晰準確。

至此，同學們對命題這一概念務必做到足夠的重視，我想信，其重要性不但是數學，其它各科也如此。感謝吳班長的提問，問得好，想信一定會順利地學好中專數學這課程的。

我感覺人對概念達不到一起是因為人幾乎沒有兩個人的觀點是一致的，對任何概念都是觀點不同，這就顯示出來信仰的可貴，沒有統一的信仰這個事太難概念一致了。

從客觀上說：1、每個客觀事物都有多面性，比如看大象，從不同的角度會看到不同的形狀；2、客觀事物都是發展變化的，比如你所看到的早晨與中午的太陽形狀是不一樣；3、每一個事物的存在都是有條件的。

從主觀上看：人的認識是有很大差別的，這與人的經歷、環境、智力、學習等的不同相聯絡，這種差別，使得就是對書本中已經定義的概念，其理解程度也存在很大差異。

辯證唯物主義強調主觀與客觀的統一性，認為物質是第一性的，人類的主觀意識要尊重客觀物質並在這個基礎上發揮主觀能動性；認為客觀物質世界的本來面目是辯證的，人類認識客觀世界要按照其本來面目去認識世界，即按照辯證思維方法去認識世界。