剔透無暇行雲端，吹風沐日空氣新，

目不識丁錢何物，一貧如洗水自流！

無慾則真，何私藏物！

近段時間我連家門都沒出過，更沒有去過那裡。

何況法律是講證據的。要有時間、地點、人證、物證、作案過程的有力根據，才能把一個人列入嫌疑名單。

從而展開深入調查，獲取足夠的事實證據

，最後才作出定論。

用話說是證明不了的～ 有句俗話說的好，不做虧心事不怕鬼敲門～ 你不做壞事別人也不會懷疑你～就算警察錯抓了你 你都問心無愧 這就是證明～ 人在做天在看，所以老天也不會隨便冤枉一個好人。

毛主席用古典詩文說了這樣的語言：錢有二戈，傷壞多少人品，窮只一文，埋沒多少英雄。邑有流亡愧俸錢。對於偷東西的人他定會偷，不會偷東西的人永遠不會偷。

先搞清楚東西的概念，什麼東西？錢財，精神，智慧，道法，行為，容顏，芳心！要看偷什麼，人一輩子不可能什麼都不偷，偷學是最容易的偷，偷心也大有人在。偷錢財既違法又有違道德，這個不能幹。堂堂正正做人，專心致志做事比較穩妥！

你們說啥都沒有用，只有一句話管用：“本人無手，怎麼偷？”

如果是正常人，就說“我可沒長第三隻手”……

這個怎麼說呢，一句話證明自己沒有偷過別人的東西

一句話，清者自清，濁者自濁

一句話，人正不怕身子歪，樹正不怕月影斜

一句話，汙衊別人，會受到良心的譴責

一句話，人不作虧心事，夜半敲門心不驚……

這些話說後，任何一句，都是足可以證明自己沒有偷過別人的東西

話不在多，有些東西，日常生活中，常見的事，遇到明事理的人還好說，遇到蠻橫不講話的人，本來一件小事，你越解釋，對方越蠻纏，別人就越覺得你自己理虧

就象一個經典的斧子故事

兩鄰居，一個富鄰居，一個窮鄰居，人都是食人間煙火，必須燒柴做飯，做飯離不開柴火，好柴樹木，必須用斧子劈開，晾乾了，燒火做飯，又快又省事省時，做飯柴火不好，只能守著灶臺，又慢又不省心

富鄰居有錢，便買了一把斧子回家，把燒柴劈開架起晾乾了燒，窮鄰居非常羨慕，就向富鄰居借斧子用，富鄰居也慷慨大方，借給窮鄰居

這把斧子，好象成了公物，富鄰居也不在意

窮鄰居也非常感謝富鄰居，斧子畢竟不是自己家的，窮鄰居每次用完，卻都是立馬歸還了斧子

有一次，富鄰居要劈柴，找不著斧子了，就問窮鄰居，是不是用了他家斧子沒有還，好象把斧子偷了藏起來，窮鄰居向富鄰居反覆解釋，窮鄰居越解釋，富鄰居越覺得是窮鄰居偷了藏起來

從此，富鄰居，覺得窮鄰居的一言一行都是象偷了斧子的人，窮鄰居越解釋，富鄰居越生疑問

一天，富鄰居在自己屋角里頭找到了斧子，覺得冤枉了窮鄰居，還是向窮鄰居說斧子找到了，而且還道了歉，說冤枉了他

從此兩家又象從前一樣和好，從那以後，富人家東西不見了，不再懷疑窮鄰居，總覺得鄰居雖然窮，一言一行都不象是偷東西的人了

此故事說明什麼？

怎樣用一句話證明你沒有偷別人東西？這個問題很簡單，反其道而行就最好。

如果別人當面問，就回答他，是的，是我偷的，如果你想要回去，可以，先證明一下你的東西丟了，而且是我偷的，我就還你。

如果是在背後議論，就直接去和失主溝通，請問某人，你的東西是丟了還是被盜了？如果是丟了，我可以幫你找。如果你是被盜了，那我就無能為力了，因為我也應該在你的懷疑之內，我得避嫌。

你們說的話都不夠有力，怎麼說一句話，就能讓別人閉嘴！一句話！

聽好了，有力的一句話，

“我用黨性保證，我沒偷！”

這是一個證明自己清白的問題 。

我是這樣證明自己沒偷別人的東西 :“你有的我都有，你沒有的我還有 ；我的好東西已經設處放了 ，我偷你的東西幹什麼呢 ？”。這麼一句話就可以證明 “我”沒偷別人（他）的東西 。

這麼說像是在詭辯，實際當人遇到“智子疑鄰”這種事情的時候 ，這樣的辯解很必要，因為“我”沒有偷別人的東西 ，“我”是清白的 。被人懷疑偷東西是件很不愉快的事情 ，有必要和他澄清。

智子疑鄰這個故事大家都知道 ，他把斧頭弄丟了 ，懷疑鄰居偷去了，怎麼看鄰居的行為都像是個小偷，唯一的一點是他沒有去問鄰居 。因為他心裡也沒有底，畢竟他沒有證據證明鄰居偷了他的斧頭 ，他是隻是在主觀猜測而已 。如果他去問鄰居是否偷了他的斧子 ，也許鄰居會說 :“我有幾個斧頭 ，大的小的都有 ，為什麼還要偷你的呢 ？”鄰居這麼一說 ，這個丟斧頭的人定會啞口無言 ，他會認為鄰居沒有偷他斧頭的必要 。

當然智子疑鄰的故事不是這樣的，這裡只是延伸一下智子疑鄰，來證明鄰居沒有偷他的斧頭 。實際就是在證明 “我”沒有偷別人（鄰居 ）的東西（斧頭）。