七輪三脈，就我所知道的是藏密的獨家修行密法，沒有上師的加持，個人自修，那是瞎胡鬧，普通人在養生健身的鍛鍊時，就好不要去觸碰那些高深的功法，包括一些內家功的心法，一定要有師傅和同門師兄弟的指導和磨合，得功之前一定要刻刻糾偏，一份功一份險啊，健身方法途徑很多，我們大可不必犯險

瑜伽的七輪三脈這個名詞應屬上乘功法裡的名詞，與現在瑜伽館裡的瑜伽沒有多大聯絡。所說的三脈和中醫的任督二脈都是練功中真氣的通道，除任督二脈還有一箇中脈，在任督二脈之間，是功成後七輪顯現的地方

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瑜伽的三脈七輪和中醫的任督二脈有一定的關係，是因為印度瑜伽中的三脈七輪理論和中國的中醫非常相似，他們都是運用金，木，水，火，土等元素，而且也都講究天人合一的道理。

相同的地方：

中醫當中的任督二脈和印度瑜伽當中的三脈七輪都是用肉眼看不見的，經絡是中國特有的一種醫學理論，經絡的含義是執行全身氣血、聯絡臟腑、溝通上下內外的通路的一種脈輪。但是我們無法用肉眼實際看到這些脈輪。

而印度的三脈也是運用氣來疏通全身，主要運用瑜伽當中的冥想，靜坐呼吸和體位發來疏通體內的三脈。這是也無法用肉眼看見。

中醫的三脈是任脈，督脈和衝脈。

瑜伽的三脈是左脈，右脈和中脈。

中醫的三脈和印度瑜伽的三脈七輪都是表達一種理論，就是讓體內陰陽的能量平衡，讓身體當中的能量得到均衡。古印度和中國都認為無論做人做事都講究平衡，在失衡的情況下身體就會生病或者事物無法控制。

不同的地方：

是中醫的任督二脈和印度瑜伽的三脈七輪的走向不一樣，而且代表的意思也不不一樣。

印度的三脈是代表陰性，陽性和中間的靈性的能量。縱向貫穿身體。

而七輪是橫向貫穿全身，主要是以身體當中的腺體為導向。

海底輪是掌管身體當中性腺，生殖腺。

生殖輪是身體當中的腎上腺。

臍輪是身體當中的胰腺，它能影響肝和腎。

心輪是身體當中的胸腺，控制了胸部的胸腺和淋巴腺，和人體的呼吸、迴圈功能有關

喉輪是身體當中的甲狀腺和副甲狀腺，與咽喉有密切關係。

眉心輪是內分泌系統：視丘下部和腦下垂體。

頂輪是腦下垂體。

而中醫的有十四條經脈，主要是以任督二脈為主，二脈是身體前後的的兩條經絡，督脈是陽性的，從背部，到頭，走到鼻子，在到嘴巴然後交接任脈。任脈是陰脈從腹部開始，到腹胸，走到咽喉，再到嘴巴，再與督脈連線。在任督二脈上的穴位都有不同的理療作用，更加精確的治療病症。

而七輪的話沒有穴位，更加側重於精神療法，每個輪迴掌管我們內心的一種情緒和精神狀態。

瑜伽是印度的修練之術，它的三脈及七輪理論同中國密宗氣功相關的理論有相似之處。任督二脈是中醫和中國氣功的理論中不可或缺的內容。任脈五行中屬水，為人體"陰氣之海"，統領一身之陰氣。督脈五行之中屬火，為人體"陽氣之海"，統領一身之陽氣。所謂通"小周天"即指透過修練打通任督二脈，完成陰陽和合的功夫。

瑜伽是印度的一種修練功夫，雖與中國氣功有類似之處，但要細究起來，中國氣功之上乘境界是印度的瑜伽術無法比擬的。

實際上瑜伽理論與中國氣功(包括中醫理論)之理論，沒什麼關係。如果從其與中國氣功一樣，都是練功方面的東西來看，說瑜伽與中國氣功有一定關係，亦未嘗不可。