個人認為此話正確，小寶貝出生後都是天真無邪的，後隨著環境和範圍的影響慢慢改變，有可能一成不變，有可能超越極限

人之初，性本惡，與後天的一切無關，性永遠沒有變化，更沒有因初或後起變化。實際我們更多的是在強扭的潛移的洗腦文化裡瞎折騰。

人之初，性本善，我覺得是人對心靈理念一種認同，既正確也不正確，仁者見仁。

人一出生，只有感覺意識，餓了想吃，不舒服就哭，兩眼對新世界充滿好奇，什麼都想知道，但對善與惡根本就不知，只是心靈一片清純，人們如果認為這種清純為善良也沒錯。

人隨著時間歷煉成長，在環境，教育，認知，理解世界後，性為有的變惡，有的變善，這都是正常現象，但人們為了指責教育一些對社會不利的惡性為，提出人性本是善也沒錯，錯是在成長中沒有得到好的教育和歷煉等等…

人生下如同一張白紙，隨環境而適應，有句名言，隨朱則赤，隨墨則黑，金錢社會，為生存，人人向錢看！！什麼，德道，公平，正義，正直，規則，一切泛力

不正確，人性之初，都包含有善惡！長大後的人性表現，最主要是表現在制度約束方面，好制度，惡人難作惡，壞制度，好人也會變惡魔

應該正確，因為過去和現在，孩童和大人比較就能看出來，過去殺豬一莊都去吃，現在殺豬關一個奶奶的都不定吃上，孩子打過鬧過沒事，繼續玩，大人打過鬧過，就有節

人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。

人之初性本善，這是三字經的開頭語。論善之本意，《說文解字》中善乃吉也。與美、義同意。古文善字（譱），解釋為吉祥的言辭。由誩、羊會意。這與義、美從羊的意思相同。善篆文從言。按此解釋，善是從言而有吉祥之意。這樣來評說“人之初性本善”正確與否，不好定義。因為人剛出生是不會說話的，他沒有用語言表達感情，也表露不出來哪裡該美？我認為在這裡只是一箇中性詞語，不論正確褒貶。小孩剛出生，半夜餓醒了，他不會心存善念“媽媽睡得很香，我不打擾她老人家啦，堅持堅持就天亮了，等早上再吃奶吧。”但是他餓哭了，把媽媽吵醒併為他餵奶，這也不能說他做的不對，心底無“善”義。我認為“人之初性本善”是把人出生後的思想單一而無過多要求，簡單而純潔！只有能吃飽足矣。是正確的說法。

人之初性本善～正確，但不是絕對的，

如果一個剛出生不久的嬰兒，不給她他奶喝，

她他會怎樣？

她他會急，會罵，會打人……

但他她太小，做不出來這些形為，怎麼辦，

就大哭，

只要他她不如意，就大哭，

……

有朋友問～你答這題這不自相矛盾嗎？

不矛盾，

人世間的事，沒有絕對的，

好與壞，善與惡……

就是一紙之隔，偏一點就進入另一個陣地，

而這個中心很難掌握……

\人之初性本善我認為是非常正確的。一個初出孃胎的嬰兒，就象一塊麵，由你怎麼搓捏造型。

精美如否，就看你這個藝師了。而人是一個有思維的最高階動物，隨著年齡增長的必需，造型師更迭的多祥性，如家庭，學校，社會，……等，都是對人型塑造慼慼相關的重要因素。

俗話說得好，樹要好林，人要好伴。人的好伴則為家庭，學校，社會三位一體，有機的良性融通！

人來到世間之初沒有過多的想法和慾望，只有飢飽冷暖和病痛等基本感覺，沒有過度奢求和貪慾，更沒有貪婪搶奪等想法，這個狀態就是人類定義的善。

“人之初，性本善。性相近，習相遠。"本人理解，這話非常符合人的成長各階段。剛出生的孩子，到剛學會點與人交流的階段，孩子就像是一池清澈透明的水，特別的乾淨，沒有一丁點兒"壞水"。再稍大點和大點，這人的性格性情差異雖不會太大，可由於生活環境不同，教養方式差異，其生活習慣和對事物的理解、處事習性就會有很大的差異。因此，一個人的成敗，影響後天成長的各類因素都非常的關鍵，不可小覷。

“人之初，性本善“聖人之言非常正確，因為胎兒從娘身體形成那一刻起到出生什麼都不懂，腦子是一片空白，善與惡那是後天形成的，"三字經"還有一句是"子不教，父之過"，一目瞭然可見言傳身教有多重要，俗話說的好上樑不正下樑歪，父母有好的素質好的品德好的修養那孩子自然一樣，有了這些自身的條件，那人就是一種善，相反最惡的也是人，就看人從小到大父母怎麼教，自己的路怎麼走了。

答：人之初，性本善。是說人的學問一開始，就提唱人的本能是以善為本。人是世界上唯一的能夠世界一切得到發展的使者，我們讓這個世界文明，讓人類文化得到發展，一切事物得到延續。我們的祖先就提出教育發展的美好藍圖，必須教育我們的後代以善為本。讓人類在創造物質財富的同時，注重精神文化的發展。只有以善為本，整個世界的美好事物才能夠得到延續。

我認為這句話是正確的。因為人在剛出生的時候，屬於懵懂時期，心思都是很單純的。比如說嬰兒，他們太過幼少，思維還未成熟，有人不小心將他們磕著碰著了，哭一頓就好了，根本不會跟你記仇，哭完後就會和你如膠似漆。又比如說腦部退化的人，就可我們通常說的傻子，他們不理解周圍人的行為，只會傻傻地亂跑亂玩，可能別人看到他這樣很厭煩，但是傻子的行為就會嬰兒一樣，他們不懂得在社會上行為處事，他們只會根據自己的本能，本能造訴他們怎樣才會開心，他們就會怎樣做，他們不會作惡，因為他們根本就不知道惡是什麼！

惡是後天出現的。隨著時間的推移，你逐漸成長，腦部發育逐漸健全，你看懂了社會，知道怎樣才能在社會生存，為了生存或者其它一些目的，為善並不能達到，只有為惡。比如說在職場中，升職備選人有兩個;其中一個是你，另一個能力比你好，升職機會80%是他的，但是你又不甘心，你又想升職，那怎麼辦呢？最穩妥的辦法就是讓升職人員變成一個，那就是你自己。所以你就想盡辦法和使用全部手段來對付另一個備選人員，讓他往坑裡跳，失去了升職機會，另此你就產生了惡。原因就是你受到外部力量的壓迫，導致了你的心思不在單純！

綜上所述，世界上並沒有聖母的存在，只有在懵懂時期，人性才是善的，而懵懂時期，就是人之初。最後用愛恩斯坦的一句話作結束語:要打破人的偏見比崩解一個原子還難。

這種觀點不全面，更不能斷章取意。字面上的東西包函文化修養與道德規範，從社會層面及當時現狀它是鼓勵人們從善棄惡做個守規矩的人。然而有人認為人一生下來就是如此，細想下來從人呱呱落地那一刻不會就是性情善與惡。而是經過社會的薰陶和自身的思維而改變，即有內在因素也有外來的制約……

人之初性本善本意在於人應從小培養良好德性，幼小的心靈裡要有孝賢心。猶如一棵樹苗長成參天大樹，要及早修剪，澆水施肥，在陽光照耀下才能成材。人亦如此！

謝邀！我認為“人之初，性本善”是錯誤的，最主要的原因就是人的天性是自私的，為了自己生存會使盡渾身解數、無所不用其極！第一，一個小孩從開始受孕開始就是你死我話的搏殺，最強的受孕著床；第二，如果著床的是兩個或者兩個以上的胚胎，相互之間會展開激烈的競爭，強者更強，弱者更弱，甚至流產；第三，出生後自己餓了哭、渴了哭、不舒服了哭，從不為管他人想；第四，稍微大點，自己想要的東西說要就要，不給就哭、就搶。

可見，不是人之初性本善，而是人之初性本惡，所以從小就要好好教育，自己更要好好修煉，遏制自己的惡、控制自己的欲，努力做一個有益於社會的人。

人之初，性本善。《三字經》的開篇，也可以說是人初降生於世的“初心”……

隨著年齡的增長，隨著眼、耳、口、鼻、觸、思的“經驗”累積“，生活“磨礪”的整理、總結、反思，那個“性本善”的人，已經不再停留於“人之初”的原始之“貌”了。

於是，一個人，後天所處的環境、條件、教養、引導等等將成為影響“人善”“人惡”的關鍵因素。所謂幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗是也！

可以說，“人之初，性本善”，是一個理念，只能說明人在本心世界“鴻蒙未開”時的一種原始生存狀態，及對“人”原本潛在“可塑性”的闡釋……

感謝邀請，人之初性本善，人還沒有接觸社會的時候，他的性情是善良的，人一旦懂事，各方面的因素也就隨著而來，教育是很重要的，但有一些人在一段時間是很好，但後來的思想鞭策不對路，做不到了，人之初性本善的，當時的原理了，就在條件優越的情況下，忘記了為勞苦大眾服務，只為自己的私慾，貪心，結果跳了火坑，把自己的人之初性本善毀了，

人之初，性本善，性相近，習相遠……。這些話說的道理，真的是至理明言啊。咱先解釋一下《人之初，性本善》這六個字含意吧。相信任何的人，從他出生那天起，在他幼兒時代，他的心理狀態是天真的，他的思想是無邪的，他的性情是純潔的。在他的眼睛裡，心裡，這個世界上萬物都是美麗的，和諧的，他對整個世界都充滿愛，充滿好奇？充滿希望……。沒有一個人一出生就是邪惡的，人性之初就是這樣的，充滿了善良的本性。而《性相近，習相遠》這兩句話，說明了人在經過本性之初，走上覆雜的社會上了，雖然都是有人的代名詞，雖然都是有人的構造軀體，但是，各人的生活環境不同？受教育的層次不同？個人的心態會隨著生活中的變化而變化。再說了，人的本性還是存在原始的本能的，可以說是與生俱來的，這也解釋了為什麼有的人，長大之後會殘忍之極！而有的人則忠厚如一。話說的有些自相矛盾，但是，現實生活中的人性本能就是如此！就像是蛇長大了會咬人，而有的人是牛，長大了會任勞任怨，也許人的本性的一切開始與結果，都是上蒼安排好的吧？