看看劉翔就知道了。從“民族英雄”到“千古罪人”，從追捧到嘲諷，沒有任何緩衝。如果沒有奪冠，肯定是罵聲一片。

中國人關心不是體育精神，而是以成敗論英雄。

得金牌是為國爭光，失敗就是隻能視為“國家和民族的罪人”。這就叫捧得越高，摔得越重。

中國的媒體更是少有原則和操守，說一個人好，那就得是完人，外星人，一點瑕疵都不能有。一旦敗了，說什麼都是白費，因為沒有人聽！

奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明，古代希臘對人的體格力量與健康的崇尚是奧林匹克運動競技比賽的基礎。古代奧運中對人的體能、技巧的挑戰體現著古希臘人競爭與開拓意識。古代奧林匹克神聖休戰既是對和平的渴望，也體現出希臘人對神和自然的敬畏。在古代奧運會文化背景中，有一種堅定的信念，那就是極其重視個人價值，捍衛個人的獨立性。古代希臘奧林匹克運動的這些價值觀念都已成為現代奧運的核心價值。現代奧林匹克運動復興以來，奧林匹克精神經歷了從挑戰自我、追求人的身心協調和全面發展到追求運動競技的人性化、人類文化的多元和諧、人與自然的和諧共存的歷史演變。

——對於這些奧運和體育的本源問題，中國媒體和大眾有過關注和思考嗎？我沒有看到。

有些人將孫楊比喻劉翔？譁噻，劉翔開始是中國人的驕傲、但後來被人罵慘了，我也罵過他，也因他為中國人驕傲過，但他後來實在太討厭了，退賽、退賽、退賽、還是退賽、退賽又是退賽，你說你還能忍受嗎？

根據小編分析，題主在問出這個問題之前，已經對問題的答案有了潛在的一個預設前提，就是覺得如果孫楊沒有奪冠的話，大家必然對於孫楊會呈現另外一種態度，或者抨擊或者嘲諷，總之不會有太“友好”的對待，小編並沒有覺得這種想法有什麼過分或者太不合理的地方，畢竟這彷彿是我們多年來對待運動員的一種慣有態度：只准贏不準輸。但是我們不能忽略的是時間的演變和人們思想意識的逐漸成熟。

具體來說就是，隨著時代發展，人們已經不再是“唯金牌論”的想法，而是更加關注於這項運動本身，比如就像最近正在進行的布達佩斯世錦賽，孫楊雖然在前兩個專案——200米和400米自由泳獲得金牌，但是他在隨後的800米爭奪中只拿到了第五名的成績，而且隨後還宣佈了退出1500米比賽的訊息，這種情況要是放在以前，必然是一個被“噴”得體無完膚的事情，但是這次正如大家所看到的，人們對孫楊給予了更多的支援和理解，甚至在游泳隊沒有正式公佈決定之前，人們就最先提出讓孫楊退賽去休息，不得不說這是人們思想上的很大轉變，人們對於體育對於運動員的關注點在發生悄無聲息的變化。以此推及如果孫楊沒有奪冠，但是大家只要看到孫楊在賽場上拼盡了全力，那麼大家也會給予他掌聲和支援。當然，至於具體的評論畫風嘛，必定還是有關於王者不再，水平下落等等，一來轉變的也沒有那麼徹底，而來對於所謂比賽，贏還是非常重要的，若是沒有了這種慾望的驅使，那麼也就沒有了競技體育的存在。