——文化不等於知識，知識亦不等於文化；

——文化者，文其理而化其心，心之本體良知之發用施行於世也；為善去惡，知行合一，順乎天之紋地之理而應乎人心也；天地人道法自然，國泰民安也！

——知識者，知其形識其表辯其理也，仍有所器也，有所執也；究其小而弗能觀其大也！

——文化者，天地位，萬物育，“宇宙萬物生髮化育一體”之“大客觀存在”也；

——知識者，人類不斷擴充套件的“已納入有限認知”之“小客觀存在”也。

——然，“不斷擴充套件的有限認知”之知識，在“無限可及之大客觀存在”之文化 面前，永遠“無窮小”。

在百度百科中，對文化的解釋是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：“文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。”對知識的解釋則是“符合文明方向的，人類對物質世界以及精神世界探索的結果總和。”知識，至今也沒有一個統一而明確的定義。有一個經典的定義來自於柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的、正確的，而且是被人們相信的，這也是科學與非科學的區分標準。

由此看來，知識屬於文化，而文化是感性與知識的昇華，這就是知識與文化之間的關係。到此，我們知道知識是文化的一部分，是被驗證過的已經去除感性的結果，而文化的容量遠遠大於知識，包括了整個人類活動的物質和精神。知識和文化兩種概念的範圍都是極其寬泛的，但知識的範圍明顯低於文化，不過文化也有著廣義和狹義之分，狹義的文化專指文學、教育、藝術和科學，廣義的文化則泛指人類活動的精神財富和物質財富總和。文化明顯是知識的昇華，有著更深一步的理論基礎以及發展關係。

文化與知識兩者之間的關係是既交融，又略有區別，知識的重點是正確的經驗、是結果，而文化更重視的是過程，是傳承和發展的關係，也就是人類思想在人類活動中的體現，是存在與為何存在及將來的發展探討問題。

由此得出結論，文化與知識是相互粘連的，不能完全脫離與分開，更不能等同，只有辯證地認識才能分清這兩個詞。實際生活中，人們常常將文化與知識連用，譬如學習文化知識、他是個文化知識分子等等。實質上，文化與知識的定義一直存在爭議，好在對它們的區分越來越明晰，人們正努力把文化和知識界定清楚。

知識和文化的確有千絲萬縷的聯絡，但是正因為這種緊密關係的存在，讓人們在實際生活中常常混為一談，甚至得出錯誤的結論。

從時間上區分，知識是積澱，基本是以"過去時"為主，當然是對現實有"用"的。文化則是現實的，雖然有傳統的影子，但總體是現實活動的全部。

知識經過時間的過濾，有其"真理"性的一面，特別是自然科學，作為知識相對固定一些。其實，構成知識體糸的社會科學也有其"真理"性的一面，只是固定性沒有那麼一致罷了，主要是受"文化"的影響。

而文化則不一樣，它是一種帶有"基因"性質的有機體，不具有科學的唯一性，雖然也經過時間的過濾，但它更多的是被繼承和傳承。

知識具有必然性，文化只具有"合理"性。比如，知識告訴我們事物要分好壞、對錯、是非，而文化則告訴我們"尊老愛幼"是美德。區別在哪裡？

知識和文化的衝突和矛盾構成了近、當代整個人類社會的基本態勢，當然，其演變過程又是多種多樣的。

文化必須要知識化，才能與時俱進，成為先進文化；文化必須建立在知識的基礎上，才有生命力。

當然，知識也要融入文化之中，才能讓知識為文化錦上添花。

所以說，知識很利害，文化很重要。如果相反過來認識，那就是本末倒置。

一、字義上理解。文化，文明的化身；知識，知道的結果。文化，具有傳承性，是整體組合的；知識，相對於個人，是授與學，有分支且不同的。

二、理論上理解：文化和知識的關係，好比一顆大樹。文化，是根和主杆，知識，是枝和葉。有根杆，枝葉才能繁茂。

三、廣義上理解：文化是歷史發展見證的存下來的產物，是寶貴的精神財富，不是消費品，也不是易耗品。它是金子，它是人類的共有財產，非物質化，但比物質更重要。而知識呢？只是抽取了文化中的一部分作為教材，對人類的個體進行傳授，學過了的人就擁有了知識。

四、狹義上理解：就是人們常說的，你認得字、唸了書，知道了一些就是有知識的文化人了，從而認為文化是消費品，還美其名高階營養品來。

總之，文化和知識的關係，是母與子的關係，是全部與部分的關係，是主導與從屬的關係。文化是存根不可逆的，知識是人學人用確保生存的。文化概括了知識，但知識不代表文化。