讀完這本書最大的感受是，理想再遠大再高尚也要根植於柴米油鹽的瑣碎之中。

《月亮與六便士》反反覆覆讀過很多次，讀的次數多了，感觸也會有所不同。

前幾次讀起來，對男主人公拋下安逸生活追求夢想很是佩服，畢竟人到中年，枷鎖和牽絆也會越來越多，比如伴侶兒女、父母雙親、工作事業。

一個人到了40歲還能為理想出走，我們甚至無法想象，這需要多麼大的勇氣和決心。

前段時間又讀，感受最多的是理想對物質的依賴關係。

男主人公出走後，一個人前往巴黎，為數不多的錢不久就花完了，於是他窮困潦倒，常常忍飢挨餓，要不是好心的施特略夫救了他，恐怕他會活活病死。

雖然故事的最後男主人公實現了理想，但前提是有一個人保障了他生活所需，為他洗衣做飯，料理所有家事，這個人就是月亮女孩愛塔。

所以說，你想做科學家也好，宇航員也好，畫家也好，歌唱家也好，都必須依賴於一定的物質基礎，在這個基礎之上，才有實現理想的機會和可能。

沒有人能脫離柴米油鹽而生，身體才是革命的本錢。

月亮與六便士就像硬幣的兩面，看似對立，卻共存於同一枚硬幣之上。

只知道俯身撿起六便士的人是可悲的，沒有六便士追逐月亮的人是可憐的，一點追求加上一點錢財，便是人生。

月亮是圓的，高高地掛在天上，代表著心中的夢想；六便士則代表著生活，物質的需求。在《月亮和六便士》中，思特里克蘭德的人生是一個放棄六便士追求月亮的故事。大多數人每天想著的東西就是六便士，就是怎麼樣多掙點錢，把日子過得更好，房子更大，車子更氣派。很少有人想去追求高不可攀的月亮。

有時候追求夢想的過程是一個很痛苦很漫長的過程，需要一種百折不撓、堅韌不拔的精神 還需要勇於犧牲，甘於犧牲的精神，還需要耐得住寂寞，不畏浮雲遮望眼。路遙為了寫《平凡的世界》，把自己放逐到一個幾乎廢棄的煤礦上，幾乎與世隔絕，每天堅持寫作寫作，就是用生命在寫作，終於成就了偉大夢想。@河北新聞哥 @邢臺呂桂安攝影

閱讀毛姆的這部世界文學著作《月亮與六便士》，每一次的感覺與收穫都不相同。小說中透過主人公查理斯·斯特里克蘭德先生在中年時期，放棄了穩定的收入、放棄家庭和兒女，走入尋求繪畫夢想而坎坷一生的故事，留給我們關於人生與理想、婚姻與愛情、生活與藝術的思考，回味無窮！首先，我稱這部小說是一部“學習鑑賞藝術手冊”。出生在70年代的我們，對藝術的瞭解知之甚少。每次當我站在美術館展覽的藝術品前，“彷徨”二字油然而生。雖然站的很近，但又是那麼的遙遠！我僅僅感覺到好看還是不好看，但對它真正的美和創造者想要表達的內容，卻不知道應該作何描述和欣賞。我曾向很多人提出過諸如此類的問題，但是一直沒有尋找到答案。直到在毛姆的這本小說中，看到了答案：美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有透過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心裡重新唱一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。多麼一針見血的語言！想要欣賞到藝術的美，我需要學習和積累的還有很多很多。第一次翻開這本書的簡介，當我看到毛姆是以法國畫家高更的生平為原型，寫下的這部小說時，我找出高更的油畫。在沒有讀這本小說前，看到高更的畫，感覺整個視覺是被扭曲的，所有的東西都不成比例，而強烈的顏色衝擊著我的視線。他的畫有一種原生態的感覺，似乎開天闢地時混沌著。我不知道為什麼這樣表達意境？難道真實的寫實不好嗎？在一次又一次閱讀這本小說時候，我才似乎朦朧的理解到高更繪畫中所表達的美。精神上的追求如同大自然的美一般魔幻，稍縱即逝，但是抓住即永恆了。其次，這部小說也堪稱“愛情指導手冊”。愛情對於物質極其豐富而精神空虛的現在來講，受到的考驗更為嚴峻。婚姻無法為愛情保駕護航，有時候反而帶來的是加速愛情的消亡。婦人往往把家庭佈置的溫馨、孩子教育的得體、照顧好家庭成員的飲食起居作為的首要任務，男人把事業、地位、金錢作為身份的象徵。大家卻都忽略了愛人之間的精神溝通。毛姆在小說中指導我們“在衝動的熱情前面，這種感情是毫無防衛能力的。”如果做的都是正確的事情，也就不會出現斯特里克蘭德夫人在結婚十七年後，才知道斯特里克蘭德先生要的是什麼；而勃朗什·施特略夫就不會被斯特里克蘭德先生所拋棄。而恰恰懂得他的是愛瑪。

盡信書不如無書，當我們在讀一本書，特別是讀這種經久不衰的名著的時候，我們更應該仔細去思考他想表達的理念與我們自身一直以來。對於世界的認知是否衝突？我們必須去一點一點把他的理念拆開來，然後根據自己的條件去分辨它，否則你就是直接讓別人的思想在你腦子裡像一匹Mustang一樣亂跑，你吸收不到任何知識，你只是看到了一匹馬跑過去，僅此而已。

對於理想很多年輕人都很嚮往。

但是有一個有趣的現象。我看過我一位老師做的調查問卷，看過他做的課堂檢測，他問很多學生（大學生），你最想要的東西是什麼？

你猜怎麼著？70%的人回答，錢。

這是一句廢話。

因為這個世界上95%的人都想要錢，關鍵在於你如何賺取金錢，能賺取多少金錢，又如何利用他們。

很多人一問三不知，他們只是說我有怎樣怎樣的理想，我像我怎樣怎樣的成功生活，我希望獲得怎樣的名聲。可是你去問他們方法，他們茫然地搖頭。

而另外一些知道自己想要做什麼的年輕人，有明確理想想要追逐的年輕人們，他們往往選擇拋開一切阻礙，破釜沉舟去追逐一個非常宏大的目標。

破釜沉舟有時候是一件好事，但對於大學生來說，如果你無法在四年或者五年之內完成你追逐的理想，實現所謂的財富自由，或者積攢出來一定的經濟積累的話，那麼五年之後或者四年之後，你出來你連房租都交不起。你又去哪裡，又如何追逐你的理想呢？

因此對於所謂的理想我們要思考的，是:先填飽肚子，再仰望星空。

這不是所謂的曲線救國或者逃避，你必須先找到一個可以讓你填飽肚子的工作，或者生活，當然如果他能跟你的理想有關係那再好不過。

可是如果你沒有找到跟你理想有關係的工作，就只能找一些你並不想幹的工作。這個時候我們要思考的不是我能獲得多少的金錢，而是選擇那些有大量零散時間的工作，因為我們只需要填飽肚子，然後再去追逐我們的理想。

方文山是工科出生，畢業後一直在打各種各樣的零工，他利用業餘時間去讀各種各樣的書籍補充自己的知識，最後成為了今天我們耳熟能詳的作詞人。

他並沒有說我一畢業出來我就一定要成為一名作詞人，我啥也不幹，我就一直寫詞。

當理想照進現實，我們要思考的是，這個現實能否讓我們生存下去，然後我們要思考的是如何追逐理想。

不關你的理想是什麼，首先你得活著，也就是填飽肚子，有力氣才有能力去追逐它。

現在很多年輕人有一個思維誤區，他們總覺得要補充足夠多的知識，他們去考各種各樣的證，花費了大量的時間，可他們並不知道自己要做什麼，他們很迷茫。他們的理想就很簡單，金錢。

但是他們所做的那些行為，實際上都只是在為自己的焦慮和不安買單。

很多成年人嚮往更充沛簡單的生活，他們看見知識就往自己腦子裡面塞，卻不思考那些知識對他到底是否有用。他們忽略了自己並沒有建立一個強大的執行體系，更沒有去分配自己的零散時間，他們只是希望獲取知識讓自己感到心安，這是一種所謂的假努力。

因為這種努力實際上是沒有任何效率的。

對於我們所謂的理想，如果你已經有了確切的目標，那麼你必須讓自己保持一種探索的心態。

首先你得反思你自己，你是否擁有足夠強大的執行力去確保自己。學習各種各樣的技能，是否有足夠強大的自控力來保證自己面對誘惑不動心，為了追逐自己想要的生活而專注的努力。

如果 你連碎片化的時間都不知道怎麼利用，卻在那裡高談闊論想要追逐理想，這就很可笑了。

如果你想追逐自己的理想，不論他是什麼樣的理想，你需要反思自己，思考自己有哪些方面是欠缺的，有哪些方面是完全沒有認知到的。

然後你需要去列舉一個長達一年的計劃，同時分批列下每一個月和每一星期的計劃。要做的事情有很多，你必須把它拆散，一點一點去完成。

這個時候又不得不提所謂的努力的效應。

努力分兩種，一種短期，一種長期。所謂的簡訊努力是一錘子買賣，比如你花一下午的時間去學習如何操控一臺機器，你時間花出去了，你也學會了這項技能。

長期努力不一樣，它需要至少一週的時間才能看到微弱的成果，比如讀書，比如練字，比如健身，比如背英語單詞。然而正是這一星期一，星期一星期無數個星期疊加造就的一個月，無數一個月疊加造就了一年又一年。最後形成龐大的地基，為一個人以後的一飛沖天奠定了基礎。

看到這裡我相信你應該也明白了，首先，你得自律。

然後你需要你需要搞清楚的就是你的理想對你到底有多大的吸引力？

如果只是想要一種所謂的成功的生活，那不叫理想，因為很多人都想要成功的生活，說白了什麼叫世俗意義上的成功的生活?你有足夠的金錢。

能夠讓一個人不斷地為此努力，並且願意為他不斷付出，甚至獻上自己生命的才能被稱之為理想。

說的更簡單一點，你必須讓你的理想擁有足夠大的能量來不斷地推動你前進，把它變成一種信念。否則的話你無法堅持去為他奮鬥。你可能會被時間打敗，最後變成一個麻木的俗人。

一個人他不能說流血了就喊疼，累了就要歇，然後怕黑就要開燈。不管你是不是追逐理想，人生路上必然多磨難，也必然有很多的精彩。

關鍵在於你對這個世界的看法是怎麼樣的，你對於你自己的看法是怎麼樣的？

所謂的自律是建立在目標明確而且有一個清晰的自我認識的情況下，才有可能完成的。

然後你需要培養的就是自己的抗壓能力。

任何理想必然會有與現實衝突的地方，你需要面對來自輿論的壓力，來自親朋的壓力。就像很多人都希望嫁給愛情，但最後還是迫於壓力不得不去找一個人結婚。

那麼問題來了，當你的理想與你父母的觀念衝突的時候，你是否真的有勇氣去頂撞父母？甚至和朋友翻臉也在所不惜呢?

最後我想告訴你的，是不是所謂的努力就能成功的。所謂的努力就像扔色子，比如你出生扔到了三，你拼命努力。所獲得的是在一次扔色子的資格，但是有可能你仍然扔到三甚至扔到一或者二，那不好意思，你自個兒已經用掉了，你只能在這努力再次重來，如果你扔到六，恭喜你你逆襲了。

但是，假設你這次運氣不佳，沒認出好數字，你的努力就白費了嗎？不併沒有。

人生一直以來所做的事情是等價交換，你在這個努力過程中，你學到的知識所獲取的經驗，會幫助你更快速的更高效的去學習其他的東西，去獲取其他的東西。你可以用那些東西，哪怕你曾經並不想擁有她們，但是您仍然可以快速的獲得他們去賺取他們，然後呢他們來換取你想要的東西，不斷的等價置換之後，你仍然有可能再次獲得扔色子的資格。當然也有可能柳暗花明又一村，從此你會被匯入另一條新的人生軌跡，然後你愛上了他。

這裡套用一句名言人生每一步，沒有白走的路，關鍵看與你如何發掘你自己走的路的中的價值。

我不知道你要追逐怎樣的理想，也不知道你要去向何方。對於即將上路的陌生旅人，我所能做的只有送上祝福。

朋友，祝你好運。

關於這本書也是在不久前才真正讀完，來簡單分享一下自己的一點感悟吧！

本書的內容也不多作太多的介紹，相信題主也有比較深刻地理解吧！

關於理想這個話題很深奧也很膚淺，也可以很大也可以很小。比較宏大的氣勢恢宏的比較我們小時候的理想都是為實現共產主義的偉大理想而奮鬥終生，那麼實現共產主義就是我們當時的理想，當然是比較大的，可能我們當時也是奔著實現這個理想而奮鬥的；然而自己越來越成長，自己的理想也越來越小了，有時候也分辨不出來理想、願望和希望的區別了。

我們就按照能實現的程度來劃分一下理想吧！

1、基本實現不了的理想：比如實現共產主義、理想世界和平這樣的理想，猛一看是可以實現的，但是在實踐過程中是非常困難的，就算能實現也需要耗費的時間比較長；同時這也是屬於大家共同的理想。

2、經過自己的努力和拼搏可以實現的理想。這就是本書主人公所代表的，本有著美滿的家庭和牢靠的職業地位，卻迷戀上了繪畫，離家出走去追求自己的理想。追求的過程肯定是無比艱難的，不僅忍受著貧窮和飢餓，還要忍受精神的摧殘和折磨，最後終於離開了文明世界，到了與世隔絕的小島上開始自己的藝術創作，也取得了很大的成功。但是這種成功是自己內心的成功，不是世俗眼裡的成功。最後也把自己的作品付之一炬，在他死去的時候他的內心肯定是充滿一種滿足感的，也是帶著微笑和內心的平靜去到另一個世界的。這就是一種的理想的實現。但是在除了文藝青年的華人看來，這簡直就是有病，是不能和普通民眾來做比較的。

這裡面還有一種理想，就是出自馬雲爸爸之口的“理想還是要有的，萬一實現了呢？”其實這種理想就是我們世俗眼中的理想，當然實現起來也是很艱難地，歷經艱難困苦披荊斬棘地實現了自己當初的理想，鮮花掌聲等所有的名和利都想你湧來，那種榮光和光榮是無法用語言來形容的。但是很多有理想的人，也是經過了很艱難的歷程，該經歷的經歷了不該經歷的也經歷了，但是最後也沒有實現了自己的理想，被當做笑柄惹的世人嘲笑，被當做反面教材以示警醒，比如羅永浩、比如賈躍亭。其實更多的是沒有留下姓名的理想主義者。

3、個體的小理想，如果把擁有幸福家庭、有房有車也當成理想的話，那麼這個是比較容易實現的。只要自己肯努力，透過自己的奮鬥得到自己想要的生活，是最容易實現的個人小理想。

毛姆是一個十分多產的英國作家，這自然和他的高壽有一定的關係。他一生的足跡踏遍了世界多個地方，包括中國，並著有一部關於中國的遊記《在中國的屏風上》。而他的眾多小說中，在他經過塔西提島回到歐洲後寫就的《月亮和六便士》，稱得上是其中最著名的一部了。

這部小說以法國繪畫大師高更為原型，主要描寫了一個性格古怪，藝術天賦極高的畫家的藝術生涯，也就是主人公查理斯·思特里克蘭德，從毅然決然地拋棄至少表面是幸福的家庭和證券經紀人的工作，決心開始學習畫畫到最後在孤島中完成鉅作後死去的一段人生歷程。

在小說中，毛姆不時寫下一些對人性、人心的探討、剖析的議論。應該說，大多數作家都喜歡在自己的小說中加上一些揭示人生哲理的話語，以加深作品的思想深度。而此書書名也是含有深意，一般解讀為高高在上的月亮代表著理想，而貨幣六便士則是赤裸裸的現實。顯然，書中主人公是追逐月亮而去。

毛姆對思特里克蘭德的分析中，其實也包含有對自己及大多數人的認識，例如關於男人和女人對待愛情的不同態度：“作為墮落情網的人來說，男人和女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地幹這種事。”這有點像王爾德的風格，後者也說過類似的妙語：“男人結婚是由於疲倦，女人結婚是出於好奇，結果雙方都大失所望。”

說起如何“解鎖”理想的正確姿勢，我想我們還是從《月亮和六便士》的作者毛姆的生平開始，因為毛姆的人生經歷對他的創作非常重要。

威廉·薩默塞特·毛姆出生在法國巴黎，在毛姆小的時候，他的雙親就去世了，後被伯父送進了一所學校，但由於他自身身材矮小，加上又有嚴重的口吃，跟同學關係不佳，導致經常受到同學的欺凌和羞辱。這在他稚嫩的心靈上投下了痛苦的陰影，養成他孤僻、敏感、內向的性格。他的這些經歷對他的世界觀和文學創作產生了深刻的影響。

《月亮和六便士》是毛姆以畫家高更為素材，描述了一個原本平凡且努力的倫敦證券經紀人思特里克蘭德，覺得自己已經40歲了，再不瘋狂就老了，就突然著了藝術的魔，拋妻棄子，逐月而去，以畫筆實現自己的夢想和價值。

關於理想，在毛姆或者說思特里克蘭德的心裡是偏激的，是不顧一切也要走一遭的。思特里克蘭德在面對現實和理想時，偏激的選擇了理想這條路。當他逐夢而去後，赤裸裸的現實一步步在逼著他，他的家庭他的生活。

他拋妻棄子，一人生活在巴黎，一窮二白，衣服好幾年都不捨得換，鬍子拉碴，一副墮落的樣子。或許這也是生活的本質吧，他不以為然，甚至甘之若飴，沒有任何的抱怨，也沒有任何的悔恨。肉體的折磨遠遠比不上靈魂帶來的興奮。他知道，對於他來說。任何苦難只是過程，活成自己想要的樣子才是最重要的。最終，他也散發了自己的光芒。

月亮就像理想，天天掛在天上；現實就像六便士一樣，少了難以生存。

滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，或許這就是思特里克蘭德對於人生的選擇和理想的追求。

關於理想，我認為月亮雖好，但六便士也很重要，人在仰望月亮時，莫忘腳下的六便士。

理想的成功，源於現實和理想的融合。

誰也逃脫不了現實。

不是所有人都應該去從事藝術，但是所有人都應該為自己活那麼一次。因為我覺得人生最怕的就是三個字——不甘心，你只有嘗試過一次，哪怕是一次，即使是失敗了，你再回到平庸的生活去撿六便士的時候，你還是感覺到至少我是看過月亮的。

青年作家蔣方舟在《一本好書》裡發表了自己關於《月亮與六便士》對應理想與現實的看法，道出了許多人在平衡理想與現實這對矛盾時的心聲。

毛姆創作的《月亮與六便士》問世至今，已有百年曆史，期間被翻譯成62種語言，風靡於110個國家，全球銷量超過6000萬冊，由上海高翻院教授姚錦清翻譯的版本，在豆瓣評分更是高達9.1分。毛姆以高更生平為素材，創造了 一個只為夢想而存在的靈魂，成為無數文藝愛好者的人生之書，也讓更多讀者看到了藝術家在創作過程中的艱辛與煎熬。

縱觀史特利克蘭的一生，可以分為三個階段。禁錮期，平凡到能湮沒於眾人之中，過著按部就班的生活；探索期，獨自探索畫技，過著窮困潦倒的生活；綻放期，靈感得到釋放肆意創作，過著簡單幸福的生活。

以世俗的眼光來看，史特利克蘭無疑是個渣男、偏執狂。他拋下妻兒追尋自己的理想，絲毫不關心妻兒的生活，甚至還導致了施特洛夫家庭的破裂、勃朗什的死亡。劣跡斑斑的行為放在網際網路發達的當今社會，分分鐘就能被鍵盤俠站在道德制高點上一陣群嘲。

用藝術家的眼光來看，史特利克蘭必然是個偉大的人。他堅持對藝術的追求，不在乎窮困潦倒，不在乎世人對其畫作的評價，傾其所有的進行創作。種種鍥而不捨的行為放在心靈雞湯盛行的網際網路時代，又是一個滿分作文裡的勵志素材。

史特利克蘭的一生充滿了矛盾，他放棄優渥的生活去追尋心中的理想，卻還是敵不過理想需要金錢支援的現實；他拋棄家庭尋覓心中的理想，卻還是重拾婚姻；他丟棄名利去探索心中的理想，卻在逝世後獲得名為所棄之人帶去利。

追尋理想的過程中需要持續的金錢投入，讓自己的理想能在圈子裡闖出一番天地則需要大量的時間練習。賺取金錢需要時間，完成理想需要時間，如此看來理想與金錢充滿矛盾。

史特利克蘭任職證券經紀人時已悄悄在夜校學習了一年時間的畫畫，或許他深感工作耽誤了他畫畫的時間，直接一走了之，將所有未處理完的事留給合夥人、將家庭之則留給妻子艾美，義無反顧的追隨心中的聲音前往巴黎。五年的時間足以改變很多事情，但時間似乎沒有改變史特利克蘭，他仍然是名不見經傳的畫家，仍然窮困潦倒，仍然性格古怪，除了他的衣服愈發的破舊。支撐理想實現的金錢在史特利克蘭身上顯得絲毫沒有作用。

貨幣的出現、社會的發展，金錢的重要性不言而喻，史特利克蘭當然不能免俗。五年間，他當過油漆工、做過黑導遊、嘗試過翻譯……但一賺夠買畫布和顏料的錢他就立即停止工作，開始對畫技的獨自摸索。金錢對實現理想的重要性在史特利克蘭身上又顯現出了影響。

投入金錢對實現理想確實能起到幫助作用。現在孩子的理想有父母提供金錢支援，他們只需花費時間練習即可。反觀史特利克蘭，他沒有足夠的資金，只能自己摸索畫技，靠著打零工和借錢來賺取錢財購買畫畫的必需品，過著貧窮的生活。

你還記得我的妻子嗎？我後來一點一點地發現勃朗什也玩起了我妻子玩過的所有花招。她無比耐心地編織羅網，要捆住我的手腳。她要把我拉低到跟她一樣的層次；她對我的一切都不關心，只想要我歸她所有。她願意為我做世界上的一切事情，可我只想要她做一件事她卻做不到：不來打攪我。

藝術家是孤獨的，他的世界經常沒人能懂，為了創作，他也經常需要獨處，捕捉轉瞬即逝的靈感。

愛獨處的特質在史特利克蘭身上體現的可謂淋漓盡致。他在艾美舉辦的宴會上顯得無所適從，他不但霸佔了施特洛夫的畫室還讓施特洛夫滾出去，在塔希提島時也是離群索居。

然而這個直言不需要愛情；不希望有人打攪；不會將做過17年的事對另一個女人再重複一遍的史特利克蘭，居然在塔希提島上和艾塔結婚了，無異於打了自己響亮的一巴掌。

矛盾嗎？仔細對比艾塔和艾美對史特利克蘭所做的事能發現其實不然。

艾美無論從家世還是待人接物方面都堪稱完美，她與史特利克蘭的恩愛卻貌合神離。她無法理解史特利克蘭對畫畫的執著，舉辦沙龍造成的喧鬧環境，令史特利克蘭無法好好創作，於是他遵從自己的心意，離開倫敦，拋下自己曾擁有的一切，找尋他的世外桃源。

與此相對，艾塔則是一個純樸的塔希提島土著居民，她喜歡史特利克蘭，事無鉅細的照顧史特利克蘭，讓史特利克蘭有充裕的空間進行創作，甚至單純的崇拜著史特利克蘭。樸素又善良的艾塔慢慢地進入了史特利克蘭的心，他們一起度過了幸福又簡單的三年。

誠然，經營婚姻和追求理想都需要時間，而人一生的時間又十分有限，婚姻與理想似乎難以相容。

時間上的對立卻又在包容理解中尋找到共生，調和了兩者的關係，激發了史特利克蘭藝術創作中的另一重靈感，畫出更為不朽的畫作。

名譽、權利、地位是常人眼中的成功，以此為標準，毫無疑問史特利克蘭不算是一個成功的畫家，甚至可以說是失敗的。按理說史特利克蘭的原型高更與梵高、塞尚並稱為印象派的三大巨匠，毛姆總該為史特利克蘭“悽苦”的生活寫下一些足以證明他偉大的話語，才配得上史特利克蘭作古後的名氣，偏偏毛姆沒有，而是別出心裁的敘述了一個名為亞伯拉罕的故事，引發讀者對成功的思考。

到底什麼是成功呢？不同的人會得出不同的結論。有人會說有錢有名、在自己的領域成就一番事業是成功；有人會說能享受生活、做自己喜歡做的事即是成功。顯然，史特利克蘭是後者。

他不在乎世人對他畫作的評價，他只是追求心中的所想，畫出所見的一切。塔希提島單純、簡單的生活方式，不失溫馨的小家庭，於史特利克蘭來說，無疑就是他所想的成功人生。

如史特利克蘭對畫畫的定義是得到世人的認可，他的理想與成功必然充滿矛盾。他作為一個藝術家的偉大之處也在於，他對成功的定義與世人不同。理想與成功矛盾與否，完全取決於我們怎麼看生活的意義。世人定義史特利克蘭在世時的不成功只是看到了他生活窮困潦倒的表象，並未看到他內心的富足、真正的理解他。於史特利克蘭來說，身外之物不重要，他能靜心創作即可。

《月亮與六便士》作為經典著作，討論的內容也一直為人所樂道。月亮是高高在上的理想，六便士是不得不面對的現實，如何平衡兩者的關係，是每一位追夢人所必須面對的問題。理想和現實就如走鋼絲時手握的平衡杆兩邊的點，稍有傾斜便有可能落入萬丈深淵。史特利克蘭將天平完全向“月亮”傾斜，不正眼瞧“六便士”，完成了理想卻也受盡痛苦折磨。

毛姆驚人的閱讀量為他的創作打下了堅實的基礎，《蘭貝斯的麗莎》更是幫助他順利的進入了當時的文學社交圈。隨著越來越多的作品發表，毛姆在歐洲文壇聲名鵲起。

藝術家需要走進生活尋找靈感進行創作。毛姆在文壇的享有的名譽為他帶來了足夠的金錢，讓他能夠盡情的在各地旅遊，為寫作收集素材。更被後世人成為“故事聖手”、“三棲作家”、“熱愛旅行家”。

在理想與現實之間，毛姆找到了屬於自己的平衡點，伸手是月亮，俯首也能見到六便士。

毛姆透過《月亮與六便士》向讀者呈現了史特利克蘭矛盾的一生，引發讀者對如何平衡理想與現實的關係，也提供給讀者關於成功的另一種看法——做自己想做的事，生活在自己喜歡的環境裡，享受平靜的內心。