氣是現在的簡化字，是把過去的炁、氣、餼等幾個字簡化成了一個字，這樣在理解上就造成了混亂。

我們用科學來分辨一下各種氣。空氣是一種複雜成分，稱為混合物，包括氧氣、氮氣、二氧化碳等。水氣化後形成水氣，雲、霧等即是水氣。

宇宙空間除了星球、塵埃等可見物質外，還有暗物質和暗能量，暗物質類似氣，而暗能量類似炁。

太極拳包括其他內家拳的內氣，準確講是炁，即看不到、聽不到、抓不到但又真實存在的能量。

能量仍是一個籠統的概念，說得具體點，炁更接近萬有引力，是引力波。

人接受最大的引力是地球和太陽的引力，地球的引力是往下沉的，古人稱為陰。太陽引力是上升的，古人稱為陽。

引力以波的形式呈現，古人稱為勁。勁是向四面八方輻射的，這個特點古人稱為掤。因而，發勁者看似向一個方向發勁，而任何方向的人都會受打擊。

如果用力攻擊人，力的特點是隻有一個作用點，力再大，不與對方相接觸是沒有作用的，而且，打擊點就是接觸點。勁是波，不是作用在接觸點，對方是全身被攻擊的感覺。

是指“丹田之真氣”...不用理解那麼複雜...丹田有充足的真氣，在意念的作用下，丹田之氣可以壓送到每條經絡，做出太極動作......

是指透過太極拳修練出一種內在感受的能量（一般稱為內氣），這股能量能透過意念和動作進行導引，透過經絡執行全身，執行處有熱感。這種能量能隨著太極拳的修煉，而在身體執行，然後在丹田處形成一種溫暖飽滿的感覺即氣沉丹田。

如何理解太極拳練習過程中所說的氣？

太極拳所說的氣，要看在什麼地方說，什麼地方用。有幾種情況要加以區別：有時氣是指呼吸氣；有時是指動作或者太極拳所說的勁；有時指中醫說的先天氣、元氣，也就是平常我們說的這個人“中氣很足”、“氣很壯”或“氣血兩衰”中的那個“氣”；還有時是指氣質，比如說這個人氣質好，神氣十足，或者說這個人垂頭喪氣，這種氣雖然摸不著，但人身上確實存在。

呼吸氣和元氣是兩種不同的氣。拳譜上說“氣宜鼓盪，神宜內斂”，這裡“氣”指的是呼吸氣，就是我們現在講的逆式呼吸或者叫腹式呼吸。

打太極拳一般是用逆式呼吸。為什麼叫逆式呼吸？因為從外形上看它和我們平時的呼吸正相反。平時我們呼吸時表現在胸腔的一鼓一癟，因為肺在胸部，一吸氣胸就鼓起來，一呼氣胸就癟下去，這是正常的呼吸，或叫順呼吸。逆呼吸則表現在肚子的一鼓一癟，吸氣時肚子鼓起來，呼氣時肚子癟下去，這和正常的呼吸正好相反，所以叫腹式呼吸，或逆呼吸。不管是順呼吸還是逆呼吸都是用在呼吸，只不過呼吸的深度、幅度，和進氣量的大小不同而已。

據有的專家研究，胸式吸氣時，只用了全肺上半部約五分之一的地方，其餘五分之四的肺閒置著沒有利用，所以胸式呼吸的換氣量很小，而腹式呼吸的吸氣時由於肺下面的橫隔膜下降，使腹部受壓而鼓起來，這時胸腔空了，外面的氣大量進來，整個肺充滿了氣，大大地加大和加深了換氣量；反過來，呼氣時橫隔膜上升，把肺中的氣壓出去，這時腹部就再癟下去了。這就是我們打太極拳最後要追求的腹式呼吸。由於肺的呼吸的加大和加深，可以吸進大量氧氣，又可以撥出大量的二氧化碳。

另外，由於橫隔膜的上下蠕動，對於五臟六腑都會起到按摩作用，因而這種深呼吸使人受益很大。學拳學到一定程度時，呼吸必然會隨著動作而變為腹式呼吸，例如“開”的時候，要呼氣，這時全身漲開，肚子就會癟下去；“合”的時候，要吸氣，這時肚子就會鼓起來。我現在平時已經養成了腹式呼吸的習慣，但剛學拳時我們不過早要求深呼吸，因為這會影響到對其它要領的掌握。　　

拳譜說“氣遍全身似水流”，這裡講的氣不是呼吸的氣，而是指人身上的元氣、先天氣。這種氣到底是什麼，有人說是生物電，這只是一種解釋，目前對此還沒有一個明確的結論；但這種氣確實存在，是物質的東西，它雖然看不到、摸不著，卻可以用科學儀器測出來，打拳的時候也能明顯地感到，當你的手往外伸的時候，兩隻手會有漲、熱、麻等的感覺 ，手一鬆，能感到氣往回走。如果你按照要領去練太極拳，練到一定程度，這種氣感自然就會出來。如果你在走圓形時再走出個螺旋來，手擰著麻花往前走，氣感肯定馬上加大。這種氣就是太極拳所要求的氣，這時如果你把手放在別人的身上，對方也會有感覺。

上面講的是呼吸氣和元氣，拳譜上還有些地方講的氣指的是形，是動作。拳譜說：“氣為旗，腰為纛”，又說：“氣如車輪，腰似車軸”。這裡“氣”指的是動作，是說腰和動作的關係就像是旗杆（纛是過去軍隊在軍營前樹起的旗杆）和旗、軸和車輪的關係一樣。這種形容，把形和腰的關係說得很恰當。

還有些地方講的氣指的是精神，這也是用儀器測量不出，但打拳的人自己有感覺，別人也看得出來。譬如拳譜說“精神能提得起，則無遲重之虞”。打拳時頭向上一抬，你的氣質就出來了；一動，你的神態就出來了。所謂“中正安舒”，這種氣也是說的這人有精氣神。——程言龍

　　什麼是武功中的“氣”

　　“氣”的產生大約在3000多年前或更早，在《孟子》中就有“養我浩然之氣” ，但當孟子的學生問他什麼是浩然之氣時，孟子答道∶“難言也！”也就是說我們的亞聖說不清，也就是說“氣”這個東西不好說清，只可意會，不可言喻！

　　數千年過去了，氣功雖有很大發展，但氣的本質是什麼，迄今並沒有可以被普遍接受的解釋。但是由於我們已經說了幾千年，說得多了，似乎也就約定成俗了。隨著《運動生理學》和《運動解剖學》的產生，使我們能夠從肌肉和神經活動的深度來考察“氣” 的本質。氣有呼吸之“氣”，針灸治療中之“氣”，武功之“氣”，等等，可見氣乃是某一類事物之抽象，對於不同的具體就具有不同的含義，呼吸之氣不是武功之氣，武功之氣也不是針灸治療中之氣。有的書上寫道∶“吸氣1時氣1從鼻腔經頭部1經肺部1背部2，兩肋外張，即氣2貼背，入骨髓3中。呼氣1時，氣2由前胸平穩順下到丹田，丹田處有感覺後將此氣2搏住。”我們可以看到此說恰恰將呼吸之氣等同了武功之氣，這樣就不免會對習者產生誤導。

　　在武學內功的修習中，有著名的內三合功夫∶心與意合，意與氣合，氣與力合，這就給我們提供了認識它的線索，大腦發出指令，指令透過神經系統傳遞給了肌肉，肌肉就發生收縮，肌肉收縮的結果就產了力，肌肉收縮後就產生資訊並透過神經反饋給大腦，大腦透過分析就知道了肌肉已產生了力。在對運動生理的研究中有下圖，

　　我們將內三合與之比較之， 心即神經中樞，意由神經中樞發出，運行於中樞神經至肌肉（執行器）的神經中，力是由肌肉的拉伸和收縮體現的，所以“氣”只可能是執行在肌肉（執行器）至神經中樞的神經中的反饋肌肉工作的資訊流。在神經中樞內部，由於反饋資訊流的到達，神經中樞才能透過對它的分析知道肌肉的工作情況（力到），所以在神經中樞內是先有“氣” 而後才“知”有力的。今列表對比之∶

　　內三合 大腦工作情況

　　心到意到 大腦發出工作指令

　　意到氣到 大腦接收到肌肉的反饋資訊

　　氣到力到 大腦知道了肌肉的工作情況（力到）

　　透過上述分析對比我們清楚地看到了內三合的本質，自然也就得到了“氣” 的本質。因此我們可以有

　　氣的定義∶武功中的氣是運行於肌肉至神經中樞之間的神經內部的反饋肌肉工作的資訊流。並有

　　一、“氣” 的特點∶

　　1、“氣”只能在神經中執行；

　　2、“氣”的執行方向是起於肌肉，止於神經中樞；

　　3、“氣”是肌肉工作資訊的載體，

　　二、“氣” 的作用∶

　　“氣”感愈強，反映肌肉的收縮和拉伸程度愈大，肌力也愈大；“氣” 感來得愈快，則反映肌肉的反射時也愈短，肌肉的靈敏度愈高，反應也就愈加敏捷。這不正是習武者所苦苦追求的嗎？

　　三、推理∶

　　1、由於氣只在神經中執行，所以“氣” 不能外發，因此所謂的發放外氣並不存在，更不可能達之於宇宙深處。既然外氣並不存在，也就無所謂發氣治病了。

　　2、由於氣起於肌肉，所以不可能接收什麼天外之資訊了。明瞭這一層道理，我們就不會被任何偽氣功所惑。

　　3、由於髓不是執行器，它與神經末梢沒有資訊交換，所以不存在“可感覺到髓的脈動”，也不存在“氣可能進入骨髓”，所謂以“氣” 洗髓也就子虛也耳！所以所謂的洗髓功夫迸不存在。

　　四、氣與養生∶

　　“氣” 是肌肉工作的標誌，標誌著在肌肉內部肌細胞與血液進行著化學能向機械能的轉換，進行著新陳代謝，“氣” 通也就血通，“氣血” 通了，自然也就強身健體了，這就是“氣功” 為什麼能養生的原因。由圖可以看到，心、意、氣、力四個元素組成了一個封閉的迥路，如果缺少一個元素則就成為開路。例如沒有了“氣” ，則肢體的工作情況就不能為大腦所“知” ，所謂神經麻木就是這種情況。

　　“氣” 是人人都有的，但強、弱卻有不同，未經訓練或訓練較少者其強度差一些，在感知也即反應的速度方面也差些。

　　運動生物力學的研究指出，無任何負荷時的肌肉長度稱為平衡長度，產生最大收縮力的長度稱為靜息長度，靜息長度為平衡長度約125%，也就是說當肌肉被拉長至平衡長度的125%時，肌肉有最大的收縮力，由此可見氣功訓練可使肌肉的收縮力有很大的增大，但有一個極限，並不是永無止境的。在傳統的武術理論中，認為“氣” 的作用是無邊的，顯然不符科學。

　　注∶1、乃呼吸之氣也 2、乃武功之氣也 3、氣進入骨髓的情況並不存在

沒法描述卻又的確存在。

別人習練陳氏太極拳10年，站樁10年，剛剛有一點感覺，不知自己的感覺是不是內氣。

我覺得內氣就是存在於細胞及細胞與細胞之間的空氣，就像細胞內的水一樣。你能感受到它，並執行它，但需要一種特殊的訓練方法，這個方法就是內家拳所探索發現的練法。細胞裡的空氣與外面的空氣並不是簡單的流通對流的，所以它是空氣並不是一般的空氣。我們吃西瓜，西瓜裡的水和田裡糞土裡的水是一樣嗎？是一樣也不是一樣。空氣在細胞內的作用，應該是非常重要的，它佔有空間本身，就意義重大。就像排水系統裡的透氣管道一樣，不要以為透氣管道里什麼都沒有，意義重大。