謝謝邀請！諸子百家是個形象譬喻，其實就是九家。所謂三教九流的＂九＂，就是指它。儒家是諸子百家之首是中國兩千多年佔統治地位的思想。老莊是道家的主要代之一。二者區別我認為集中到一點：就是儒家主張入世，所謂修身齊家治國平天下；道家主張岀世，前有老子的無為而治，後有莊子的看透人生、超越人生的莊周夢蝶。儒家思想激勵學而優則仕，岀仕以仁政治國。道家思想讓人們心回自然，順其自然，於世無爭，逍遙飄逸。兩種思想一個在天上，神仙一般，一個在地上，現實一些。當然，這是簡單講區別，難免掛一漏萬。

那是關注點不一樣！

老莊著重講天，重天道，提倡人循天道，無為自由，著重人要遵循自然的規律！他們認為，道，是認為人最好的時期，最好真理，所以取道不取德！

孔孟著重講人，既王道，又人道，把人與天一分為二，天有天道，人有人道，他們也知道，道是認為最好的時代，但天下禮壞樂崩，做不到啊，所以儒家比較實在，保德以還道！

太約是2009年，＂百家講壇”一個知名學者，講諸子百家講述孔、老時說孔子學說是復古，老子也復古比孔子更古一些。氣的我夠嗆；講到以百姓為芻狗時，你看拿百姓當花圈。這還不算，講述《為無為，事無事，味無味》時，老子連成就感都給去掉了。老子學說還有對的地方嗎？百姓一般多是信任知名學者的，他們錯誤地理解和引導破壞性更大。人們不能正確理解《道德經》知識分子學者有不可推卸的責任。《道德經》講述了真理，它是人類在大自然中發現的老子總結的。具有不依人們的意志為轉移的客觀理論性和規律性。是無目的規律性之道理。而孔孟學說是有目的老道的教化，雖然有些有益的東西，而與理論理性無緣。此其一。其二《道德經》講述的是非常道之理。具有三個特點：1 認為認識源自自然認識是對無名(存在）的認識，是其出發點和歸宿。《道可道，非常道》，《非常道》即與歷史和今人所理解的道理，道義，道德以及其他一些與道字相聯的詞和片語相異或相反。故稱之為非常道。 2 非常道理學是對事物探始求終，始終如一的學問。這與靈活的智慧無關 ，非常道理學是以實事求是為己任 ，非智慧之學問。3 求真務實，實事求是，樸實無華是非常道學之深根和靈魂。孔孟之道可稱為常道，老子之道是非常之道稱為大道，大道廢有仁義，義後禮，《夫禮者，忠信之薄，而亂之首。》這樣寫下去太長啦，叫人討厭，就此打住。 用毛主席的評論作為其三：毛主席曾說：巜老子講的這個道是宇宙間的普遍真理》。又說《孔學名高實粃糠。》

孔孟學說是對人與人之間等社會關係的重構，是對周禮的發展，解決的是如何做人的問題，尤其在宋明之後更是如此。

老莊學說是對社會關係看透基礎上的獨善其身，研究的是人與自然的關係。當然老子與莊子有所不同，莊子更超脫。

總之：前者是人與人之間的關係，後者是人與自然的關係。

儒家思想的價值觀強調的不是個人的功名富貴，而是要為社會做貢獻建功立業。所謂“修身齊家治國平天下”。因此，許多儒家的思想家，都是偉大的愛國者，他們帶著強烈的濟世安民的思想。宋代著名思想家張載寫的：為天地立心,為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。成為古代知識分子的責任狀和宣言書。

道家思想的人生價值觀是迴歸自然，避世保身。老子提出了“道法自然”的觀點。在老子看來，道的執行法則就是“自然而然”，也就是說，遵從“道法自然”的基本法則，既可以使自己的本性獲得充分的實現，也可以使他人或他物獲得完全的自由。莊子說一棵大樹，長得好早就被砍伐了，長得不好沒有用，反到可以保全性命。從這個意義上來說，道家特別是莊子的價值觀是順應自然全身保命。

儒家的理想人格是成為聖賢。道家的理想人格是成為三種人。莊子說，“至人無己，神人無功，聖人無名”。 聖人無名，聖人不追求功名和權勢。在道家看來，儒家的仁義禮智不過是束縛人性的枷鎖。神人無功，不追求人生的功利價值。至人無己，忘記自身的身體和精神。齊萬物、同生死。只有做到無功、無名、無己，才能擺脫一切人間的束縛，達到無所待的境界。這種境界叫逍遙。這是一種企圖超越世俗世界的理想人格，與儒家和墨家的入世思想相反，道家追求的是遊戲世界，遊戲人生。

總的來說，儒家理想人格是積極入世型的。儒家追求人的自我道德的實現，在實現途徑上，強調人要積極進取努力拼搏。孔子就是個“知其不可而為之”的人。這充分體現了易經中“天行健，君子以自強不息”的精神，而這種精神也是中國文化中最核心的精神。道家的理想人格是消極避世型的。他們否定現實人生的價值，強調超然物外，以完成自我的精神解脫為最高理想。在現實面前，他們主張無為、逃避、忍耐，知其不可奈何而安之若命。

孔孟與老莊最大的區別:老莊看透了世界的基本規律，認為人的行為，尤其是個人的努力改變不了世界發展的趨勢，所以選擇退出競爭序列，以期保持個人靈魂的自由和解脫。他們是智者。孔孟也看穿了，可是還希望努力讓這個世界變得更好。雖然總體上看，他們大機率會失敗，但不妨礙他們堅持努力。他們是仁者。

儒道皆講修身，根本的區別只在於目的不同：道修身為長生，儒修身為濟世。

儒說止於至善。什麼是儒的至善?是為人君止於仁，為人臣止於敬，為人父止於慈，為人子止於信，與朋友交止於信。有了這個止作為目標，人就能做到定、靜、安、慮、得。所以知止為第一要務，儒家人生目的在於從致物始，達到修身齊家治國平天下。其所說的安，有於安已更安人。儒家從來沒有為自己的長生而努力。

道家實止於成仙。其虛其靜，求己心無慾，心合於道，達致長生。