2011年愛有戲對現代義倉進行了發展和創新。以“義倉文化”為核心，為社群中的困境家庭募集米麵油等食用品、日化品、衣物等基礎生活物資，每位社群居民（包括困難家庭）都可以透過時間捐贈的方式參與社群建設。每一份物資都有獨立的編碼，可隨時在PC端和移動網際網路端（APP：義倉）查詢物資的動態以及受助家庭基礎情況，完全公開透明，讓每位生活在社群的居民都能感受到義倉帶給大家的愛和溫暖，感受到濃濃的鄰里深情。
以義倉文化為核心的參與式互助體系，立足於社群，透過對社群資源與需求的調研，迴應社群需求，以建立社群互助、互信的社群人際關係，為社群居民搭建溝通和交流的平臺、以低門檻的人人參與公益的方式推動和諧、誠信、互助、友愛社群的建立。
“義倉”它倡導社群居民持續、定期地將小額生活物資捐到義倉。再由社群居民組成的鄰里互助中心（愛有戲培育的社群社會組織）志願者將物資送到困難家庭手中。
深州義倉（清代）
自吏治不修，百度弛墮。古昔所垂善政，若保甲常平倉及一切便利於民之事，不擇地而可施，不待時而可行，傳之久而治以為例者，亦皆廢棄而不能舉。以其名之美也，未敢公言廢之。上官督責屬吏，歲使人按人按視所為規，則以辨治告，上官不究也。觀其文牒往來，固無法之不美、無政之不舉矣。既而進考其實，則所謂督責按視而辨治者，特相應以名，漫不知為何事，而閭巷疲氓，賴吾政以保之者，則生來未見有其事，乃並未嘗聞有其名也。光緒初，冀、青、兗、豫大旱，疆吏以災聞，天子憂勞，發官藏一振乞糴之。書四達，遠近官民爭以銀米輸災區，自中外大臣、群司百執事奔走營救，類能竭誠潔己，而怠忽侵漁必懲。故災所被數千裡，歷三年之久，民雖不免死徙，而無劫奪盜賊之事。是後，謀國者皆以救災為兢兢。畿輔則自同治季年連遇水患，已有籌賑之局，博畜豫儲事至立應，故數十年吏治，獨備荒之政多可紀。然州、縣自謀於治所者，法固猶未備也。先是太倉錢敏肅公，開藩直隸及巡撫河南，所至皆以積穀為重，而任事皆未久，經畫皆未及成。今河道總督任公道鎔為直隸佈政時，踵錢公成法、飭所屬積穀。前制隸按察使朱公靖旬時牧深州，積穀萬石，以舊倉皆廢，分藏於州之富人，舉契為質。朱公去後，易官則更契不問谷也。間十餘年，錢公之子伊臣來為州，乃取富人所藏谷萬石者，於城之東建倉儲之。四倉環峙以楹計劃者三十六，中為聽事，其東為宴休之堂，堂三楹，門北向，堂後為倉神祠，基崇屋敞，牆宇峻固，經始於二十三年三月，現已訖工。堅明約束，永守勿替。州人李君樹侯以書來曰：公願得子文為記。濤以為救荒無善策也，國(奴巾)既非可數頒，籌賑局設於都會之地，勢難分應而遍給。其謀之州縣者，所儲雖多，未必能久。而告飢四方，又以致遠，稽時為慮。然則所稱荒政可紀者，亦特小補云爾。海外諸國，農政益興，以氣化之學糞田，一機器一用，且十倍人畜之力，故能五六倍於常所獲。而火車之軌，交於國中，輦百千鉅萬鈞之重，於數千裡外，不崇朝而至土著者，無借於外而能取足於其土，而物之自外至者，又如此其易也，尚何災歉之足憂。今朝廷銳意，取外國長技，足資治理者，易我之故。火車之軌，已造端於四衝要之區，其枝分岐出行，遍達乎窮僻。而學農之書，且遍佈天下，使皆仿行。今錢君廉能愛民，守先公家法，若泯古今中外之見。討其制、究其學實，而致之其事，以收其效，使遠近援以為法，寢推而寢廣，將遂成國家新政，馴致於富強。豈特給足其封內，使吾儕小人，無憂災歉，已乎此固救時之賢所急起而圖功者也。請以斯文為公之左券焉。 光緒二十四年九月 刑部額外主事武強賀濤撰文 廩膳生武強張寵壽書
2011年愛有戲對現代義倉進行了發展和創新。以“義倉文化”為核心，為社群中的困境家庭募集米麵油等食用品、日化品、衣物等基礎生活物資，每位社群居民（包括困難家庭）都可以透過時間捐贈的方式參與社群建設。每一份物資都有獨立的編碼，可隨時在PC端和移動網際網路端（APP：義倉）查詢物資的動態以及受助家庭基礎情況，完全公開透明，讓每位生活在社群的居民都能感受到義倉帶給大家的愛和溫暖，感受到濃濃的鄰里深情。
以義倉文化為核心的參與式互助體系，立足於社群，透過對社群資源與需求的調研，迴應社群需求，以建立社群互助、互信的社群人際關係，為社群居民搭建溝通和交流的平臺、以低門檻的人人參與公益的方式推動和諧、誠信、互助、友愛社群的建立。
“義倉”它倡導社群居民持續、定期地將小額生活物資捐到義倉。再由社群居民組成的鄰里互助中心（愛有戲培育的社群社會組織）志願者將物資送到困難家庭手中。
深州義倉（清代）
自吏治不修，百度弛墮。古昔所垂善政，若保甲常平倉及一切便利於民之事，不擇地而可施，不待時而可行，傳之久而治以為例者，亦皆廢棄而不能舉。以其名之美也，未敢公言廢之。上官督責屬吏，歲使人按人按視所為規，則以辨治告，上官不究也。觀其文牒往來，固無法之不美、無政之不舉矣。既而進考其實，則所謂督責按視而辨治者，特相應以名，漫不知為何事，而閭巷疲氓，賴吾政以保之者，則生來未見有其事，乃並未嘗聞有其名也。光緒初，冀、青、兗、豫大旱，疆吏以災聞，天子憂勞，發官藏一振乞糴之。書四達，遠近官民爭以銀米輸災區，自中外大臣、群司百執事奔走營救，類能竭誠潔己，而怠忽侵漁必懲。故災所被數千裡，歷三年之久，民雖不免死徙，而無劫奪盜賊之事。是後，謀國者皆以救災為兢兢。畿輔則自同治季年連遇水患，已有籌賑之局，博畜豫儲事至立應，故數十年吏治，獨備荒之政多可紀。然州、縣自謀於治所者，法固猶未備也。先是太倉錢敏肅公，開藩直隸及巡撫河南，所至皆以積穀為重，而任事皆未久，經畫皆未及成。今河道總督任公道鎔為直隸佈政時，踵錢公成法、飭所屬積穀。前制隸按察使朱公靖旬時牧深州，積穀萬石，以舊倉皆廢，分藏於州之富人，舉契為質。朱公去後，易官則更契不問谷也。間十餘年，錢公之子伊臣來為州，乃取富人所藏谷萬石者，於城之東建倉儲之。四倉環峙以楹計劃者三十六，中為聽事，其東為宴休之堂，堂三楹，門北向，堂後為倉神祠，基崇屋敞，牆宇峻固，經始於二十三年三月，現已訖工。堅明約束，永守勿替。州人李君樹侯以書來曰：公願得子文為記。濤以為救荒無善策也，國(奴巾)既非可數頒，籌賑局設於都會之地，勢難分應而遍給。其謀之州縣者，所儲雖多，未必能久。而告飢四方，又以致遠，稽時為慮。然則所稱荒政可紀者，亦特小補云爾。海外諸國，農政益興，以氣化之學糞田，一機器一用，且十倍人畜之力，故能五六倍於常所獲。而火車之軌，交於國中，輦百千鉅萬鈞之重，於數千裡外，不崇朝而至土著者，無借於外而能取足於其土，而物之自外至者，又如此其易也，尚何災歉之足憂。今朝廷銳意，取外國長技，足資治理者，易我之故。火車之軌，已造端於四衝要之區，其枝分岐出行，遍達乎窮僻。而學農之書，且遍佈天下，使皆仿行。今錢君廉能愛民，守先公家法，若泯古今中外之見。討其制、究其學實，而致之其事，以收其效，使遠近援以為法，寢推而寢廣，將遂成國家新政，馴致於富強。豈特給足其封內，使吾儕小人，無憂災歉，已乎此固救時之賢所急起而圖功者也。請以斯文為公之左券焉。 光緒二十四年九月 刑部額外主事武強賀濤撰文 廩膳生武強張寵壽書