《詩人不是少了而是多了》

無論是古時，還是現在，或者是未來，我們都不缺詩人。因我們有詩的傳統詩的風度詩的品質，有優秀的讀者作者編者，有經典的作品有才智的詩人有超高的大師。詩的王國，悠久的民族文化，獨特的漢字語言藝術，永恆的詩歌精神，不朽的詩歌靈魂，所以我們永遠不缺詩人和詩作。

上世紀八十年代之前的詩，是純樸厚實的如辛勤的老人，令人敬佩也令人尊重。詩人的詩品是高尚純潔的，詩歌作品是清秀如翠竹剛直不彎，美麗如自然山水畫，淡雅如清清溪流歡暢湧動。清純如藍天白水悠閒自流，又如碧海輕浪溫柔輕擁。詩人之多，詩作之精華，詩風之品質都是中國詩壇的高潮期。

改革開放以來，特別是網路詩壇的大繁榮，又使曾經冷落的詩壇活躍熱鬧起來。大量讀者和愛好者的迴歸，網路詩歌發表和閱讀的便利性，又促進大批新詩人的崛起，加上早期眾多的中老詩人的再度出山。中國詩壇的表面多彩多姿的現象全面開花，萬家爭奇鬥豔，絢麗繽紛的大好局面全方位鋪開。

這的確是前所末有的好現象，以國家官方為引導，主流自媒體平臺為主流陣營，各大文學專業平臺緊緊跟隨，無數知名不知名的民間詩歌平臺，組合成中國詩壇的龐大群營。每家都圍著大批有才華的作者，大紅大紫的知名人士有之，默默無聞的無名作者有之，白髮蒼蒼的老者有之，年輕大中學生有之。有數千作者以上的平臺數以萬計，更有幾十萬百萬千萬作者的大型平臺。

可以自豪的這樣說，有平臺就有成千上萬的詩人，所以詩人不是少了而是多了。雖然目前的優秀佳作不是很多，傑出詩人也不是很多，詩壇內外和不和諧的雜音也很多。但隨著時間的推移，讀者作者編者水平素質的提高，這些現象一定會有所改變的。空前繁榮，正能量主旋律的新詩壇高潮，一定會在今後的中國出現。

傳承發揚優秀的詩歌傳統美德，光大高尚的詩歌精神，追求完美詩歌完美人生的昇華，是我們讀者作者平臺共同的利益。目前的首要任務要克服網路平臺，片面的追求經濟效益，而略化社會效益的不足。克服部分詩人對功名利益的過度重視，而略化對詩歌內含精神和靈魂的追求。總之，詩愛者和讀者多了，詩作者和詩人多了，對於詩歌王國來說都是大好事。

自拍圖

歷史上寫詩的人，大多數都是悲苦的

一生，或者是懷才不遇，鬱郁不得志

的人，只能用文字抒發內心的情感和

對國家情懷 ，而今呢？，我就不多說

了。

古代詩人大都學富五車，才高八斗，底蘊深厚。四書五經都很精通。出現了各種流派。而到了近現代，毛澤東的詩詞，略有古典詩詞的韻味。海子的詩詞，充滿了浪漫氣息，也有理想主義的意思。在之後的華人，就再也沒有能吟詩作賦的高人了。究其原因，可能是愛好和學習國學經典的人越來越少了，個別的也許是在搞國學研究。再有就是，現在的年輕人很容易被社會上的事物所影響，在手機上耽誤的時間，在一些課外補習上浪費的時間都太多了。哪有時間去喜歡和學習國學經典，就更別說能寫詩了！

詩人不像歌星，影視明星。一首歌，一部電影，一部電視劇等到處都有他們演出的舞臺，能夠一舉成名。成為之少年，青年和中年人追求的偶像。而詩人只有在自己書房，辦公室，寫作室或者在床上等等，默默無聞的耕耘自己的詩篇。比如我們可以到車站侯客室，機場候機室，公共場所，地鐵，公交車上到處都可以看到人們拿著手機不是看電視劇，就是電影，遊戲和聊天。究竟有多少人看詩人和詩篇？

所以就不會常看到寫詩的人。

這就是我個人的見解，敬請各位朋友，老師僅做參考。

詩歌是一個凝練的語言，一首詩歌的寫作，需要有多方面的考慮，比如，韻律，節奏，平仄變化，和文字運用的恰當好處，可以讓人讀懂，甚至於，可以讓人明白這詩歌裡面到底表達了什麼事情，有自己的內容，然後能夠表達的適當，一首詩歌，在內容和形式上都是不能或缺的。

而現在的詩歌，幾乎是越來越被邊緣化，甚至是受到了很多的冷遇，這個事情似乎不是很明朗，社會里不斷充斥著各種的吸引力和誘惑，手機和平板的，電視電腦，音訊影片，美食，以及電影等等的文化產品，都在以一種強大的力量在剝奪著詩歌的地位，而其他的文體也似乎也在做著這些事情，比如小說，戲劇，曲藝，和散文，任何一個，都具有些娛樂性質的功能，而凝練語言的詩歌，卻似乎少了幾分。

一個會寫詩的人，是一定具有某種能力的，他們會跟自己的內心溝通，他們知道自己的思想會呈現出來什麼狀態，甚至是一種敏感。

而相對得，寫詩的人，也確實是比較少得跟大多數人交流的，這種對於自我的感知力有著非常強大的作用，所以，不常見到寫詩的人。

不是不常見，而是懶得見。詩人們以詩會友，以友賦詩，都是專注寫詩詞歌賦人的一種交流，以相互達到提高詩詞的寫作水品。所以他們基本在其圈子裡活動比較頻繁。我們這些門外漢想要入內，需要有他們承認的門票才可入內。(注，好的詩詞作品)

詩詞本來就是一種大眾文化，優美無比，是人們抒發情感的另一種燦爛文化生活之精神所需，處於高階文化。我們普通老百姓高攀不上。特別是詩詞大師們，想見就是個夢。

見詩人不如多拜讀詩人的詩詞作品，讀懂其詩詞作品的內含。比見詩人會更有一個層次分明感。詩如其人，還是人不如詩。給自己留一個想象的空間。比如說計劃好去某個著名的旅行景點去遊玩，結果一到後不盡人意而後悔。所以不見為佳，說不定就算你見到了大詩人，反而讓你失去了讀詩詞的趣味。人家還不一定會待見你。

霧霾太重，宅在家裡

七絕 霧霾十二首

不堪汙穢復霾塵，獸病喘哮禽病呻。

巫咸下問誰之罪，雁向天空大寫人。

城中重霧失樓臺，天上濃霾撥不開。

人類空多科技力，澄清須待好風來。

光景初冬便不同，樓臺縹緲霧連空。

龍門洛水風煙外，閬苑瑤池想象中。

世界如聞喘咳聲，無邊垃圾正圍城。

岸堤幾處閒篝火，瀰漫黃昏二噁英。

如紗似網困飛鴻，望裡嵩高不見嵩。

近日喜聞今上語，青山綠水是治功。

水畔垂綸霾不宜，山中樵採霧難為。

宅家終日無聊賴，不是吟詩即寫詩。

數篇和得登高作，終日揣摩月出詩。

望夜登高無月出，姮娥深宅病相思。

午晦霓虹疑幻蜃，野昏車輛似爬龜。

何方得出沉霾外，猶恐陽烏晝不飛。

匹似鴻蒙浩莫分，籠城終日霧連雲。

闢開渾沌別清濁，世上安尋盤古斤。

霧接重云云壓城，遠山近水不分明。

偶然欄外一長望，好大一鍋牛肉羹。

餐館炊煙斷萬家，施工工地網遮沙。

一從環境入評考，街上逡巡灑水車。

長飢擬練辟穀法，重霧欲尋胎息經。

口罩面紗識無用，只宜閉目習黃庭。

為什麼不常見到會寫詩的人？

【一】會寫詩的人數佔總人口數的比例少。

中國約有15億人囗，喜歡詩詞的人，大概不到1億人。而且，喜歡詩詞的人必定大於會寫詩的人。

【二】寫詩，需要文學沉澱積累，需要生活經驗，需要靈感。

每個人都可以寫詩，但寫出的不一定是好詩。什麼梨花體，什麼羊羔體等等，終究是泡沫一般。要寫出一首流芳千古的詩，確實是很難的。

【三】詩人在社會上，得不到應有的尊重。

綜上所述，不常見到寫詩的人也是理所應當的事了。

見不到不見，也最好不見，有他們在身邊你可能一首詩都寫不出來，因為你怕出醜，人各有各的長處，比如有些殘疾人寫字倒著寫，而且寫的很好。

所謂詩人，是把冗長的文字縮寫在短短的幾句話中，而且還要有沉意，這點就需要很深的修養，每個字的精準，還得考慮別人能否理解！故詩人難，難的是貴以專！確實不好找，正常！

為什麼不常見到會寫詩的人？

這個問題問的感到好笑，滿大街的人來來往往你怎麼知道對方會不會寫詩是不是詩人呢！

分享一個例項：

兵馬俑門口有一個經常拾破爛撿礦泉水瓶子的老漢，撿著撿著便仰天長嘆：

烈日炎炎多辛汗，

先人墳旁撿破爛。

腹有詩書五千冊，

不及路人扔礦泉！

老漢一張口引來遊客驚歎，兵馬俑博物院太神奇了一個撿破爛的老漢都是詩人，了不起！

當然老漢因為這麼幾句也得到了好多礦泉水瓶瓶！

所以詩人多的是隻不過君眼拙不認得罷了！

詩不是憑空想象出來的，它是具有強烈的時代和環境感的。等你

弄明白唐詩，宋詞，元曲是如何發生，發展和消亡的時候就會明白現在人為什麼很少人寫詩了。

寫詩是需要從小學習，我們現在的教育裡面就沒有這塊課程。沒有從小培養，很難寫出好詩。

在民國時期對學生的詩教學就慢慢弱化了。詩文化的弱化我認為跟社會發展有關，現在的社會是快節奏的生活、物化的社會，大都數人都靜不下心對美的欣賞，對心靈的洗滌。詩人是要有飽滿的熱情，對美的事物有與眾不同的視角。詩要有美的意境。

現在浮躁的社會、浮躁的人、煩躁的心，那還有人作詩，都被生活打磨的只有肉身、沒有心的人了。

詩是要靠“心”去寫作的！

我會有時寫一些，比如下面的連結：

https://mp.weixin.qq.com/s/d4zRfMHFY_TWvbr8GD4Lkg

這是因為，你心中無詩。如果你心中有詩，那麼，你看到春花夏雨，也會詩境自來，也會覺得一個小朋友，一個老太婆，也詩情畫意。所以，多閱讀，多觀察，你會看到很多詩人。

低低頭看看，就會發現有很多詩作不錯，文筆生花的詩人，頭抬的過高了，只能看到天空的雲彩，甚至吳剛和桂花樹。人不能永遠生活在虛幻中，更不能用固有的觀念去認識詩界革命，格律詩，古體詩，現代詩，朦朧詩，各具千秋，也出現了一大批傑出的詩人呢？如果由於自己視角方位問題，沒有看到優秀的詩人，那就去矯正一下吧！

只要多看詩書畫楹聯古詩詞，多向有詩書才華人請教，定會有進步，飽讀詩書氣自華，見多識廣也會發生在你身上，知識學習靠積累，我也在學習，僅供參考。

你沒找對地方，詩詞愛好者還是很多的。不過水平參差不齊。自古文人相對清高，不善營銷自己。善於營銷的詩詞寫作水平又不見得怎麼樣（我確見好多號粉絲眾多，水平尚不入門），所以終究還是形不成有影響力的圈子。