端午節插艾葉的傳說　　端午節有很多的習俗，就拿插艾葉來說，端午節插艾葉的由來具有相應的典故，聽起來很有趣。 民諺說，清明插柳，端午插艾。端午時節歷來就有插艾葉的習俗。這是因為端午前後，艾葉長勢正盛，新鮮艾葉散發出的強烈芳香中含有大量的植物殺菌素，能有效起到驅蚊殺菌的作用。

　　古時候，湘潭出了一個很能幹的人，姓趙名申喬，人們都叫他“趙撫院”。他爹八十歲那年生下了他。申喬五歲讀書，非常聰明，四書五經過目不忘，十八歲中舉，當了湖南巡撫。

　　趙巡撫上任後，清正廉明，為老百姓做了很多好事。有一年，長沙市嶽麓山的一個山洞裡，出了一條大蟒蛇，這條蟒蛇經常變化為一個老和尚，到長沙市街上化緣，逢人便說：“嶽麓山上搭了一座天橋，凡間人要想成仙，就可以從橋上走到天堂。”很多老百姓信以為真，結果天堂沒上成，卻進了大蟒蛇的肚子。原來這天橋就是大蟒蛇伸出來的舌頭，人們從蛇舌頭走進它的嘴裡，許多人被它吃了。

　　趙撫院決心為民除害。他日思夜想，卻苦無良策。一天晚上，他夢見一個老叫花子走來對他說：“你想除掉大蟒蛇，只有用震天神弓和穿雲神箭，射瞎它的眼睛，再用雄黃就可以毒死它。如果它到老百姓家裡來放毒，每家每戶都可懸掛菖蒲艾葉，水缸裡放些菖蒲根，可以消災免禍。”趙撫院醒來後，發現床上果然有震天神弓和穿雲箭。原來這個老叫花子就是太白金星。

　　吃了早飯，趙撫院帶領隨從，身背震天神弓，腰佩穿雲箭，走到嶽麓山，果然看見一座青石板天橋。他腳穿釘鞋走上天橋，用勁一踩，石板橋軟綿綿的。邪不壓正，大蟒蛇害怕了。趙撫院抬頭一看，嶽麓山頂上有一對大燈籠，照得通明透亮。他拉弓射箭，一盞燈籠滅了，又是一箭，另一盞燈籠也熄滅了，這時天橋也突然消失了。　　趙撫院回府後，立即曉諭長沙城內各家藥店：明天有一個爛眼和尚前來買眼藥，不可把真藥賣給他，可以把一包雄黃給他。又告訴各家各戶：明天門口懸掛菖蒲艾葉，水缸裡放些菖蒲根。第二天果然有一個爛眼和尚到藥店買眼藥，藥店老闆給了他一包雄黃。爛眼和尚又轉身到各家各戶去放毒，從前門進，各家各戶懸掛的菖蒲艾葉變成了利劍，光芒四射。他不敢從前門進，又竄入後門到廚房水缸裡去放毒，泡在水裡的菖蒲根把毒液全部化解了。大蟒蛇的爛眼睛搽了雄黃後，立即全身潰爛，不一會就死了。

　　這天正是五月五日端陽節，街上老百姓奔走相告，欣喜若狂，齊聲稱讚趙撫院的功德。人們趕到嶽麓山趕到蟒蛇洞一看，這條大蟒大的嚇死人。後來，人們從洞裡挑出幾十擔人骨頭和婦女佩戴的金銀首飾，被吃掉的人不計其數。從此以後，每逢端午節，家家戶戶門口都掛菖蒲艾葉，還要喝雄黃酒。端午節插艾葉的由來聽起來很有趣，每個典故都有它的意義在裡面，相信端午節插艾葉讓我們更加了解了端午節的文化。

小時候，到了端午節家家戶戶的門口都插著艾草，也不知道插艾草有什麼講究，今天看到這個問題，我想跟大家說一下為什麼端午節要插艾草。

過去有句諺語：“清明插柳，端午插艾”，意思是到了清明，氣溫升高，種什麼也容易成活，折一塊柳枝插在地上，就能長成小樹；端午節，要到坡上拔艾草，回家驅蚊蟲，且能起到辟邪、防病、保安康的作用。

記得小時候，到了端午節，早上要早早跟大人上山，說是“拉露水”，就是在太陽沒出來前，到山上去拔艾草，回家插在門口，擺在院子裡，剩下的艾草，大人就會捻成繩子，掛在幹牆上涼幹。等涼幹後，晚上點著放在地上，用來燻嗆蚊子，人們就能睡個安穩覺了。

問老人為什麼端午節要插艾草？老人講了一個艾草辟邪的傳說 故事，聽起來有點神乎。其實，那只是傳說。端午節已到初夏，天氣開始炎熱，又多雨潮溼，蚊子、蒼蠅等蟲子很多，細菌繁殖快，容易患多種疾病，在過去年代，沒有好的藥物驅除，多年的經驗告訴人們艾草能驅除蚊蟲。

艾草還有祈福納福的寓意，門口插艾草，表示這家人接納百福的美好祝願。因此，現在農村有很多人有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。

關於端午節為什麼要插艾的問題，對於民間各種各樣的傳說，愚人在此不必過多贅述。下面我說說除了傳說的習俗外，現在我們為什麼還要這樣做。

自打我記事那時起，端午節那天，父親一大早起床第一件事便是到野外找艾草，拿回家後在家各個門口都上一支香，同時插上一株艾草。這是一種祖祖輩輩流傳下來的習俗，在我的家鄉，如今一直都保留著這樣的習俗。對於艾草能起到辟邪、防病、保安康的作用的傳說，那畢竟是人們的一種美好願景，重要的是對傳統民俗的一種傳承。

據瞭解，目前有很多年輕人對端午節要掛艾草的事不知情，由於平時都是外出工作，在家比較少，加上隨著城鎮化的發展，一些農村已經演變成了城鎮，平時過節不再遵循一些傳統的規矩。因此，一些傳統的文化已經慢慢淡化，反而是一些西方的節日在年輕人中興起，如情人節，聖誕節等。筆者認為這既是社會的進步，也是時代的悲哀。作為年輕人我們接受新時代的各種新生事物沒有錯，但我們作為華人，也應該繼承和發揚自己的民族文化。

中國是有著五千年文明的燦爛文化，從哪些歷史故事，民間傳說中我們可以看到出這些傳統的民間習俗中其實都蘊含著忠、孝、義等傳統美德，教導我們如何去做人做事，作為中華民族的炎黃子孫應該進行弘揚和傳承。

端午節在門前插上一支艾草，就是對我們傳統文化的尊重和傳承。 這就是我對端午節為什麼要插艾的回答！

端午節是中國最重要和最有代表性的傳統節日之一。自古以來，端午節的民俗活動都豐富多彩，包粽子、賽龍舟、插艾草等民俗活動最為常見。民間諺語說：“清明插柳，端午插艾”，“採艾”是端午節裡一項重要的民俗活動，也是從古至今一直傳承的一項民俗活動。

艾草也叫“艾虎”，它是勞動人民認識和使用較早的一種藥草，最先是以醫藥用途為主，許多地區流傳著這樣一句諺語：“家有三年艾，郎中不用來”。

對“採艾”最早的記載，可以溯源至《詩經·王風·采葛》：“彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。”從中可以看出，採艾在公元前便是勞動人民生產的一部分。但是這裡的“採艾” 並沒有和端午節掛鉤，它先是在醫藥方面發揮了重要的作用，後來才漸漸與民俗聯絡起來。

過去的歲月裡，五月在人們心中是“惡月”，也叫“百毒月”，這個時期正是仲夏疫病流行的季節，蚊蠅孳生，百蟲活躍，如何平安度過次月成為人們需要解決的問題。於是，便產生了驅邪護生的巫術活動，即巫術與禁忌。

艾草能夠預防和治療疾病，人們便聯想到將艾草掛在門口，以阻止病毒進屋，類似“門神”的功能。艾草與端午節便聯絡在了一起。最簡單的形式是直接掛一束艾草於門上和牆上，複雜一些的，有人將其做成人形、虎形，像《夢梁錄》中所提到的，做成天師馭虎像。就這樣，插艾草由一種民間巫術，轉變為預防和治療疾病的方法，進而漸漸成為了與端午節緊密聯絡在一起的節俗，流傳至今。

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端午節為什麼要插艾？

其實在沒有端午節之前的中華古代先民，就懂得如何利用艾草來治病防病了。那時候的先民，因為神農嘗百草，而瞭解到艾草可以預防和治療很多的疫病的，這個和後來的端午節並沒多大的關係。

根據古書記載，很久以前的先民就摸清了艾草的功效和作用，總的說來有以下幾個方面：

散寒止痛，溫經止血。用於少腹冷痛，經寒不調，宮冷不孕，吐血，衄血，崩漏經多，妊娠下血；外治面板瘙癢。醋艾炭溫經止血。用於虛寒性出血。外用適量，供灸治或燻洗用。搗爛如絨，製成艾卷、艾柱，可做灸法之用。

可以見得的是，艾草能治百病，祛除百毒的困擾，是一種經濟實惠的中草藥。在農村大地上分佈很廣，可以隨手而得的製作看病治病的藥材，深受人民群眾的喜愛。大家知道在古代，大體上農民和貧困人家都是沒錢而缺醫少藥的，而艾草的多功能的治病療效正好彌補了勞動人民的需求，而受到廣泛的運用與推崇。

艾草也叫艾蒿，屬於民間的一種野菜，在南方人可以吃的居多，北方人很少吃艾草，多以入藥為主。艾草的奇異的香味，可以驅除多種的毒蟲和害蟲，起到消毒殺菌的左右。對於勞動人民來說，不花錢少花錢能治大病的藥草，自然是喜歡多加。

至於清明插柳，端午插艾的說法，應該和端午節農曆五月初五是芒種至夏至之間，天氣漸熱，各種毒蟲和害蟲開始活動頻繁有關。炎熱的夏天來了，蚊蟲肆虐，影響人們的休息，而艾草就是能夠驅趕它們的天然的剋星，而且環保生態沒有汙染，很適合勞動人民的迫切需求。那時候是沒有蚊香和其他的藥物的。

端午節在自家門楣上兩邊和窗戶上面插艾，可以杜絕蚊蟲進去室內侵害人類的正常作息，勞動人民可以安穩的晚上休息，白天才有精神勞作的。

健康先知：端午插艾為端午節民俗，意在避晦氣、驅鬼邪、消疾病。

民諺有“清明插柳，端午插艾”，艾草為菊科蒿屬草本植物，具有特殊的馨香味，端午插艾為端午節民俗，意在避晦氣、驅鬼邪、消疾病。每到端午節之際，民間家家都會灑掃庭除，以艾條插於門楣，懸於堂中以起到避晦氣、驅鬼邪、消疾病的作用。除此外，一些地方還有懸掛菖蒲和大蒜的習俗。

另外，艾草可全草入藥，性味苦、辛、溫，入脾、肝、腎。《本草綱目》記載：艾以葉入藥，性溫、味苦、無毒、純陽之性、通十二經、具回陽、理氣血、逐溼寒、止血安胎等功效，亦常用於針灸，又被稱為“醫草”，廣泛應用於民間。

端午節門兩邊掛艾草的風俗，古來有之，三大緣起：⒈南方的農曆五月進入盛夏，高溫高溼的氣候來勢兇猛，各種溼熱、瘟疫開始發作，蚊蠅蛇蟲橫行。所以，五月被俗稱為“毒月”，五月初五叫做“毒日”。這天懸掛艾草為的避諱這些夏日的溼毒。⒉艾草自古就是良藥，避晦、除毒、消炎。艾草的清香味道正好吻合抗擊“毒日”的需要。至今艾草的藥物治療作用仍被廣泛運用，譬如艾灸，在民間始終發揮著很好的保健治療作用。⒊農曆五月是植物生長旺盛期，艾草長勢正旺，已成棵型，藥物成分盈實。尤其是南方地區，潮溼悶熱的空氣中，門邊掛著的艾草，清香久遠，沁人肺腑，聞著心清氣爽，討厭的蚊蠅卻避而遠之，更是受人喜愛。

端午節之發端，是由於五月開始溼熱，蟲蠹滋生，人易患病。於是五月遂有惡月之稱，而人就要在五月採取相應的防病措施。漢人則以陰陽鬼神之說來解釋所謂「惡月」，所以五月五日的活動就主要是辟邪。

（詳見這個問題下我的回答：「古人是怎麼過端午節的？」https://www.wukong.com/question/6564298237820272903/）

所以我們看到，端午節的兩個基本方向，一個是防病，一個是辟邪。端午節插艾，也就可以從這兩方面理解。

首先是防病。《夏小正》中都說了，「此日蓄採眾藥，以蠲除毒氣。」

而艾，就是一種藥。陶弘景《名醫別錄》錄「艾葉」雲：

「味苦，微溫，無毒。主炙百病。」

《荊楚歲時記》引《師曠佔》語云：「歲多病則艾先生」。所以既然端午應該採藥以除毒氣，那麼艾作為藥之一種，自然可以採而以除毒氣了。所以《荊楚歲時記》中亦云：

「採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。」

這是從防病一方面說的。

插艾還有一個功能就是辟邪。清人富察敦崇《燕京歲時記》雲：

「端午日用菖蒲艾子插於門旁，以禳不祥。亦古者艾虎蒲劍之遺意。」

這裡插艾就是為了「禳不祥」，也就是辟邪，而不是防病除毒氣了。

艾作為一種藥，可以除毒氣，可艾怎麼有辟邪的功能呢？《燕京歲時記》中的「艾虎」就是線索。原來是把艾做成虎形，就有了辟邪的功能了。

吳自牧《夢梁錄》中即有云

「御書葵榴畫扇、艾虎、紗匹段，分賜諸閣分、宰執、親王。」

周密《武林舊事》亦云：

「插食盤架，設天師艾虎。」

可見人們以艾作虎形確是可以辟邪的，此亦是端午習俗之一。

可為什麼艾作虎形就能辟邪了呢？這其實意味著是虎能辟邪。《風俗通》雲：

「虎者陽物，百獸之長也，能執縛性銳，噬食鬼魅。」

瞧見沒有。虎能食鬼魅，用這個辟邪，那太靠譜了。與艾虎一起的，還有「蒲劍」，「蒲」就是菖蒲，所謂「蒲劍」是指菖蒲的葉子很像劍，所以菖蒲也就成了劍的象徵。所以艾和菖蒲，一個是能吃鬼魅的老虎，一個是寶劍，人們就會覺得，以之來辟邪，那自然是很靠譜的了。

明清時的端午節，人們會在小孩頭上用雄黃酒畫一個「王」字，會編老虎頭掛在小孩胸前，穿老虎肚兜等，大抵皆與這種老虎能辟邪的觀念有關。

端午節插艾，與端午節的兩種意蘊即防病和辟邪有關。而插艾，是兼具防病和辟邪的功能的。所以插艾就成了人們在端午節的一個普遍行為了。

民間流行在端午節插艾，應該是看重它的藥用價值，同時又以為它有辟邪作用。

一是看重艾蒿的藥用價值。

東周戰國時期的孟子就言“七年之病，求三年之艾”；中國最古的漢族傳統醫學方書——西漢的《五十二病方》記載了艾葉的療效與用法，歷代的《本草》更是幾乎沒有不記載的；南北朝的梁朝，有個叫宗懍的人寫了一本《荊楚歲時記》，也有“採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣”的記載；現在仍有許多地方流傳著“家有三年艾，郎中不用來”的諺語。

中醫絕技之中，尤以號脈和針灸為神技，號脈是為知病，針灸則為治病，而針灸中的灸法就是以艾為主要治病成分。說到針灸的歷史，起碼也有1700多年的歷史了，因為針灸的最早著作《針灸甲乙經》的作者就是西晉的皇甫謐。

二是看重艾蒿的辟邪作用。

同是西晉時期，一個叫的周片著的《風土誌》就有“以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉”“以驅邪卻鬼”的記載；清代道光年間的才子顧鐵卿寫了一本《清嘉錄》，也有“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼”的記載。

如今插艾的民俗仍然盛行，說明這一中華文化傳統是有很強的生命力的。

端午插艾是漢人很重要的習俗，有些地方至今仍然保持，那麼，這種習俗是怎麼來的？

端午插艾，一般會“手執艾旗招百福”，或“懸於門上，以祛毒氣”，或“艾虎形以辟邪穢”，插艾草或將艾草做成老虎的樣子，都是寄託了人們的美好願景，期盼透過艾草的藥效和誠心祈福，能讓自家驅邪避害，平安多福。

透過艾草來驅瘟辟邪的習俗來自遠古，早於端午節出現時，那時我們的先祖已經認識到艾草可入藥，“艾葉能灸百病”，比如史書就有記載春秋之前有醫者將艾草用於針灸，長期的實踐也證明，燻艾草可以抗菌、抗病毒、止血、祛痰、平喘、鎮靜、抗過敏和護肝利膽等，而其藥效最好當是農曆五月時，到了夏至艾草就會長得很快，藥效降低，所以端午前後採集艾草曬乾是最好的時間段。

同時古代先民認為農曆五月初五是惡月惡日，氣候溼熱，毒蟲出沒，瘟病流行，人們容易得病，而巫術是遠古時期驅除毒病的最主要手段，遠古的巫術並不盡是迷信，除了咒語、巫舞、符圖外，還會配合使用艾草、菖蒲、雄黃之類藥物，後來符咒部分的咒語、巫舞、符圖逐漸失傳，但插艾掛蒲和喝雄黃酒卻保留了下來，再後來蛇越來越少見，雄黃酒也很少人喝了，到了今日，就只剩下了插艾掛蒲的習俗了。

端午是一幅異彩紛呈的風俗畫端午是一幅異彩紛呈的風俗畫

端午節，亦有端陽節、重五節、重午節、天中節、龍舟節、浴蘭節、女兒節、地臘節、詩人節等等別稱。

《全唐詩》中直接寫到端午的詩不在少數。有宋一代，72卷《全宋詩》中詩題裡含有“端午”一詞的就有二百餘首。徜徉在古人的詩裡行間，沿波討源，溯流而上，一幅中華民族的傳統民俗風情畫，以詩詞的形式鋪陳開來。

既有遙寄先賢之感懷，又有雅集、射柳、賽龍舟之娛樂，又有踏青、插艾、佩香囊、系五彩之習俗，復有解粽、煮酒、食五黃、品黃鱔齒間之清香……

發軔於中華民族悠遠歷史深處的端午詩詞文化，為探索中華民族三千年來的端午文化風俗，提供了清晰的歷史線索，詩意端午裡，吟詠踏歌的先賢詩人、文人墨客款款走來、綽約閃現於目前……

端午節快要到了，家家戶戶插艾葉，不僅僅是一種裝扮，更是因為它特殊的香氣。五月份之後，天氣越來越熱，蚊蟲都出來了，而這個時候也是艾草長得最繁盛的時候，它特殊的香味可以祛除蚊蟲，消毒殺菌，保持室內的清潔。其實，艾草的作用遠不止這些，艾草可以用來泡腳，以殺菌，還有的地方喜歡用艾草來熬粥，從而增強抵抗力。在我們家鄉，尤其是對於產婦，艾草的作用可大了，每天來一碗艾草煮的茶，對祛除體內寒氣作用特別大，當然，這裡的艾草是幹艾草，就是收割後經太陽暴曬而喪失了水分的艾草。

“清明插柳，端午插艾” 關於為什麼端午節插艾草；其一，老一輩有的人們迷信，認為艾草驅鬼辟邪。其二，艾草本身有一種特殊的味道，能驅除蚊蟲，還可以淨化空氣。其三，艾草是一種藥材，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。 說到講究的話；以前有許多地方人們把艾草編成老虎形掛置門前，取虎為吉祥瑞獸，保護全家平安之意。也有大門一邊掛一根或幾根，這個沒有硬性的規定，隨性就好。

民諺說“清明插柳，端午插艾”。端午插艾草到窗臺，在老家寓意著辟邪，有一定的防蟲防的病作用。艾葉的奇特芳香，可驅蚊、蟲蟻、淨化空氣。中醫學上也常以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。現在養生中也經常燻艾，保護身體。除了“辟邪，端午節又有“衛生節”這麼一說，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病的作用。