善良必須有條件。對好人要無條件善良，對壞人就必須反擊，必須仇恨。做人就要做到到愛憎分明。當然，這是做人的標準，要想做到如此不容易哦！

肯定有條件，如果你對誰都善良，你就完了，你對犯罪分子善良，那你就在縱容他，他將繼續危害社會，如果你對傷害你的人善良，他就會繼續把你踩在腳下。

有，其實我不太喜歡古代文人墨客說的那種奉獻自身只為了保護百姓的作風，試想一下，自己家裡都窮的揭不開鍋了，老婆孩子餓得面黃肌瘦，你還在去為百姓奔波，那你的家人怎麼想，而且你的奔波一定會有效果嗎？不成功百姓不僅不會感激你，還會覺得你多管閒事。如果你真的家庭經濟情況不錯，你願意去幫助別人也不是壞事。

我就是大家口中的老好人一枚，社會告訴我，善良分對錯，善良分物件。

對善良只對善良的人，對兇惡的人自有天收。人生短暫，見識短淺。自認為無條件的善良和支援，只存在於父母對於子女，可謂嘔心瀝血，不求回報！

以前太善良，總被一些人無情傷害，這些教訓告訴我，成年人的世界需要鐵心腸，但更需要鐵石頭下面的柔軟內心，畢竟世界和平需要我們這些善良的人去維護，哈哈哈。

最後借用一句歌詞，願善良的人都被這個世界溫柔以待

善良的人我就回報善良的待，不認識的人，我們也會善良的對待，及時出手幫助。唯獨對有些做惡多端、傷害過我們的人，不會去用善良對良，這就是善良的條件吧？

善良要有鋒芒，不是所有的事情和人都值得你善良以待！

一味的善良，沒有底線會讓很多人得寸進尺，把你的善良當成理所當然。所以在遇到事情和人的時候要有自己的判斷和思想。

善良沒有錯，但是要分物件。

善良是一種友好的態度，

如果有人欺辱你，

你還要對其友好麼，

對你善良的人，

自然我們也要對其善良，

對我不善良的人，

我為什麼還要善良呢，

就算我們不能以牙還牙，

但我們不能走開麼，

如果真的走不開，

那就是命了，

亮出你的寶劍吧！

善良本沒錯，但善良也要用對地方，否則也只能只食其果。

農夫就因為憐憫一條凍僵的蛇，使自己走上不歸路。

東郭先生因為憐憫中山狼，到頭恩將仇報，險遭惡運。

現實生活中也常常有這樣的人，善良氾濫，對人對事一概遷就忍讓，讓許多壞人有機可趁，在某種意義上，也是你的善良縱容了邪惡。可要當心善良成了負累，成了枷鎖。

善良本沒錯。

善良無疑是人性中最美的品質，善良是比聰明更難得的事，因為聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。但是，不是所有的人，都值得善良以待。不要讓你的善良變得廉價。把善良視為理所應當，這種人不值得善良以對。自私自利的人，不值得善良以對。不懂感恩的人，不值得善良以對！

這個善良做好事有沒有條件、這個真正的好人做善事，它是不需要條件的、是甘心情願的、在佛家的經教上、要求的就更嚴格了、真誠信心、至心、不能含一丁點雜質、若不然哪來的好、可是普通人是做不到的、尤其是現代人，不過分的自私、不損人利己、只要是他沒有害人之心了，基本上就屬於是好人了、不必要他能做多少好事、只要是他不用心機，不算計、如果要是真正的能做到了這樣不改變、社會就能長治久安、這個做好人和好事、他不是塗條件的、他覺得這是應該做的、這就是本性本善，起的作用、比如說在佛教裡面講的、這個人做好事、心中想的是圖於名譽好、或者是喜別人的歡讚的、您得到了別人的讚歎、功德就抵消了、這個讚歎就是你得到的好的回報。得到了讚歎，功德就抵消、有的人做好事不留名、他得到的就是功德、積德行善、這就是因果的真理、你發出去的是一個好的事情最後你就會的到一個好的回報，這個不是明顯的就能發現的、是個複雜的緣分、因此說、心好不得好、終究少不了、因變果大多的都是要有複雜的過程、也有快的、這就是因緣的關係、賭博贏的錢、就叫惡財、惡進惡出、貪汙腐敗得來的錢、更惡、緣分到了就要付出慘痛的代價，人財兩空的代價、這個緣分到了，就是指的是，根據你的福報大小、或早或晚、等到了你的福報享盡了、倒黴的時刻也就到了、你以為你享福享起來就沒頭了、享福就是消福、地藏經上講、報盡應當墮惡道、到了惡道裡面就有你的苦頭吃、所謂、人間一世好混、地府的一時都是極其難熬的、因此說人做好事、能是不會白做的、這些個和你就都沒有關係了、你連看都看不見、因為你身上沒有那種惡性的磁場、跟以上這些個不能同步、你想看也看不見的、不管別人信不信、我是參考的信、因為我看的書多、把各型別的書籍撮合在一起、參考的、心好不得好，終究少不了、你眼前看見的這些個事情覺得是不公、其實是你看不見的東西里是，一就是一、二就是二、晚上你抬頭看，天上密密麻麻的星星、若要是沒有了規矩，早就互相的撞碎了、這就是宇宙掌控的規律、天機不洩露。