題主你好。波普爾的可證偽主義，強調的是理論是可以被證偽的。如果我們觀察全世界絕大部分的天鵝，發現它們都是白的，於是我們下一個結論——全世界的天鵝都是白的。這個結論是可以被證偽的。因為如果世界上在某一個地區就有一隻黑天鵝，那麼這個結論就是假的。對於該地區之外的地區而言，我們發現，這些地區就是沒有黑天鵝。那麼，我們得到這個結論就不是現實的，而是歸納推定。人沒有超自然的能力，不能再看到黑天鵝之前對"全世界的天鵝都是白的"做出調整；但是一旦人們發現了一隻黑天鵝，那麼人們就要考慮"全世界的天鵝都是白的"這個論斷的正確性了。經過大量觀察取證，人們有理由相信，全世界的天鵝裡黑色的和白色的是按一定比例存在的。因此人們得到了新的結論：全世界的天鵝是黑色和白色的，且它們的比例是X：1。現在問，這個結論是現實，還是推定？答：是推定。為什麼？因為我們可以繼續透過觀察來測定天鵝的顏色是否只有黑色和白色，比例是否是X：1。由於遺傳和進化，白天鵝的後代裡出現了黃色的天鵝和紅色的天鵝，但是比例很小，只有一億分之一。那麼，我們就得繼續修改我們的結論。

波普爾認識到了現實的難以窮盡，用這一邏輯規定了經驗主義方法論的發展原則。所以他指出了人類所能掌握的知識都不過是假定和猜想。

波普爾高度評價了休謨對歸納法的批判，雖然他對休謨和歸納邏輯主義的批判是牽強的，但他對基礎論的批判是相當有力的。基礎論是指人們普遍相信，知識需要一個堅實的基礎，經驗科學的基礎是感覺基礎。這也正是歸納法的根源所在。他指出經驗基礎論將科學分為兩部分，一是觀察和實踐所得到的基礎。二是建立在這一基礎上的理論。而人們普遍忽略了，觀察和理論不是獨立的兩種理論，任何觀察都受理論傾向的影響。這裡可以發現測不準定理對他的啟發。波普爾認為尋求知識基礎是一種錯誤，但不是偶然的失誤。這是一種基於人本性中尋求安全感的需要。

波普爾強調這樣的經驗科學應該服從一種證偽主義。偽主義至少存在兩個優點。第一，科學理論的表達一般為全稱判斷，而經驗的物件是個別的。所以，經驗如果用來證實理論，那麼它將是無法窮盡一般的理論的。比如，再多的白天鵝也不能證明所有的天鵝都是白的， 而只要一隻黑天鵝就能證明所有的天鵝都是白的這個理論是錯誤的。所以，經驗的真正意義在於可以證偽科學理論。第二，證偽主義可以避免對錯誤理論的辯護和教條。如果堅持實證主義，那麼一旦出現與理論相悖的經驗，人們便會做出特例假設或特殊的限制以使得理論能滿足經驗。但實際上這樣的設定往往是極不科學的。證偽主義使人們相信所有的科學都只是一種猜測和假說，它們不會被最終證實，但卻會被隨時證偽。

按照波普爾的觀點，我們可以把那些不可證偽的理論定義為非科學，或者叫偽科學。那麼首當其衝的非科學或者偽科學是數學和邏輯學。同樣，心理分析學說，占星說，骨相學，馬克思之後的“馬克思主義”也都是非科學的。這裡強調一下，非科學並非是不正確的。

所有的歸納都是不完全歸納，一萬個證實也頂不過一個證偽，人類知識就是透過假設，證實，證偽，再提出新的假設，再證實，證偽，而不斷進步的。波普爾告訴我們，人類所掌握的知識永遠是有限的，而透過努力，真理永遠在不斷的接近中。

在形而下，馬克思主義的辯證唯物主義哲學也認為，絕對真理是存在於相對真理之中的，無數的相對真理組成一個絕對真理，那麼波普爾所說的，人類所掌握的一切知識都不過是推測和假想，也就是說，我們對於任何事物所做的所有概念，定義都是相對的，對於那個絕對的認識來說，只不過僅僅是一個過程而已。但是，任何事物的本身又是統一的，我們既要認識到它相對的一面，也要認識它絕對的一面。這樣我們才做到，既不固不自封，也不會認為一切虛無。

我反對。這是歷史虛無主義的表現，會造成思想的頹廢和麻痺，更會阻礙社會的發展和進步。

知識只有用於實踐，解決實際問題，才有意義。當然理論也有時代特色，知識也需要不斷豐富和發展。或許在某階段某領域或某條件下，存在自相矛盾和衝突的情況，需要新理論新思想去指導。但不能因此就因噎廢食，就急於推翻舊的學說，急於一切從頭再來。

我反對歷史虛無主義，

反對因為存在絕對的運動，而不再追求相對的靜止。

我欣賞李鴻章的一句話，大意為：每一代人應該做好，他所處那個年代的事情。

波普爾的說法並沒錯，雖然人類不斷努力規範並尋找自然規律，但現實中總是存在與我們所瞭解的規律不符合，而且在更廣泛的範圍里人類認為已經很有把握瞭解的而且認為就是自然規律本質的很多東西，不符合這些規律，但自然界存在的誰也不能說它們是不合理不應該的。而要解釋那些違反我們認知的存在，就必須是提高我們自己的認知去了解去解釋。因為我們不能也不應該想著讓它們向著我們能夠了解的存在方式改變。

關於證偽主義，我還沒有理解明白，在這裡就不說了，只談談題主你問的“人類所掌握的一切知識不過是推測和假想”。

波普爾在論證中強調了現實的不可窮盡性，那麼從這個角度來說，我們人類掌握的理論知識是無法徹底證明正確的。

而推匯出這些規律知識的歸納方法，早就有人提出問題了，比如說羅素的著名的小雞歸納問題：

一隻每天被照常餵養的小雞，怎麼也歸納不出終有一天自己會被主人擰斷脖子。

你可能會質疑是沒有考慮到所有方面，才會導致這樣的歸納錯誤，但是之前就提到了，現實是不可窮盡的，把所有事都列出歸納是不可能的。

波普爾認識到了現實的難以窮盡，用這一邏輯規定了經驗主義方法論的發展原則。這是他這一觀點對現在科學方法的一個貢獻。