不必出家，人活一生，草木一秋，何必把自己放在一個苦海里修行。

活在當下，就是最好的活法。我也蠻喜歡研究佛學，但注意是佛學，是他的思想，是他的哲學，不是佛教，教是宗教，是一種信仰，是一種跟隨別人的行為去修行，是按照他的理論體系去做事做人。

釋迦牟尼，當過皇子，結過婚，有過兒子，人間的幸福，快樂他都享受過，你21歲，你享受過嗎？又何必呢，人，是生命，是有七情六慾，21歲你就想苦逼一生。

高僧，有沒有？ 有，但絕大數都是人，不是僧。想要在佛學裡成功，你至少需要以下幾項才能，

書法，國學，心理學，醫學，翻閱中國曆代高僧，沒有才華就如印度的苦行僧，折磨自己的肉體達到變態才會吸引別人目光。

書法，能讓你高大尚。

國學能讓你有說服力，接觸高層人士。

心理學讓你能幫眾解脫心理的痛苦。

醫學能讓你有魅力，依賴於你。

如果你有以上的技能，你的寺廟就不會有人捐幾百元，那都是低階的能力，高明的主持都是成功的商人。

怎麼說呢？打個不恰當的比方，這就跟你穿鞋一樣，不是最貴的鞋最好，最合腳的鞋才好。

所以，到底哪的寺廟比較好，就看你適不適合這個寺廟了，如果你適應，就算是再小的寺廟也是好的，如果你不適應，再有名、再大的寺廟也是不好的。

這樣的話，問題也就回到了原點，你喜歡什麼樣的寺廟？想明白了，根據你的要求再去選擇就更好了。

我在廟裡住過一年多時間，我的回答還是很有權威的。看了很多人的回答，感覺都是驢嘴不對馬唇，我來給你們談談真實的廟裡的生活，還有想出家？到哪個寺廟？如果出家的問題？

先說第一個問題，想出家怎麼出家？這裡先給你破盆冷水，想出家比登天還難。現在佛教寺廟是受佛協管理的，想出家的流程很複雜繁瑣。真的不是那麼容易，一般都是先當個居士，慢慢的領悟一些佛法再看有沒有慧根，然後再說下一步，反正一句話想出家很難。

我在廟裡呆了一年多，和真正的出家人一起上課、吃飯、唸佛等。一年多沒出廟門，我是不能跟師父們住在一起的，他們住在我隔壁，我是單獨住的。之前我本人就修佛多年，對佛教也有一定的領悟和理解，普通人是不可能住在廟裡的。

我們每天都有不同內容的早課，簡單的說一點。每天都有不同的功課，比如每週三都是念地藏經，跪在地藏殿裡誦地藏經。我可以跪在地上不停的誦五個小時。這中間是不能間斷的，也不能上洗手間，站起來活動一下這些都不可以。總之一口氣跪在哪裡，同一個姿勢一口氣誦五個小時的經，這是最基本的。我最長一次連續誦了十二個小時，就這一點又有多少人可以做到？當然修佛遠不是誦經那麼簡單，還有很多東西要學。

廟裡的生活還是很苦的，佛家清規戒律還是相當多的，不是一般人可以做到的。現在真正的寺廟還是很不錯的，沒有任何商業化。其他的個人承包的寺廟什麼情況我不知道，也不想探討。像我們這種寺廟是不能出家的，廟裡的出家人都是以前很早就出家的。

出家看緣分，沒有別人說的那麼難。一般寺院的住持和尚才有資格收徒弟，一是要父母同意，二是要單身，結婚了的要離婚證，三是要了清俗世債，如果住持師父同意收你，先在寺院呆幾個月，叫行者，緣份到了就剃度，再授大戒即具足戒，現在的寺院國家己廢除承包，都合法合規！

出家選啥子寺廟？只要是正規寺廟（政府承認的）都可以。選寺廟就不應該是要真心出家人的主（重）要思考。比如李叔同在杭州虎跑寺出家。當時虎跑寺並非名山大剎。所以是出家的決心而不是...

要想發財做生意建議去少林寺，拜釋大佬為師，聽說他很有商業頭腦，少林寺的過度商業化，他立下頭功。還有出來的徒弟也能掙錢，像王寶寶離婚，不動產就那麼多，發財的技巧都是跟大師傅學的，阿彌陀佛

出家很容易，也不需要什麼文憑，只要不違法亂紀，身體健康，處於單身狀態就可以了（結了婚的需要離婚），當然也要看你是不是真的決心出家。國內著名的道場非常多，都在招人，漢傳佛教像九江廬山的東林寺，九江雲居山真如禪寺，煙臺的合盧寺，天台國清寺，河北趙縣柏林寺，廣東肇慶六祖寺，藏傳佛教色達的五明佛學院，麗江雲峰寺，成都昭覺寺，紹興多寶講寺。

要說出家皈依，一個是佛教，一個是道教。道教需要找洞天福地，道教傳統悠久的地方。杭州玉皇山福星觀是全真教的道場，供奉的是玉皇大帝，每年陽曆元月一日到五月一日為春香期間，是浙江、上海、江蘇長三角地區信眾朝拜者心靈寄託的地方。這裡集聚了高道大德，廣佈恩澤於城市鄉里，功德無量。玉皇山地處西湖風景區，環景優美，鬧中取靜，是修煉功成的首選地方。有意出家修道者，可作為選擇之地。

有人問了，出家需要什麼條件嗎？出家所要求的基本條件佛道教大致一樣，各個地方有所不同，有的還有一些特殊要求。如果想要在哪個道觀出家，必須先徵得道觀的住持或當家人同意，聽從安排即可。

五臺山是文殊菩薩道場

普陀山是觀音菩薩道場

峨眉山是普賢菩薩道場

九華山是地藏菩薩道場

你如果想要去名山大川出家可以首選這四個道場

你如果想要去和北大清華高學歷的做師兄可以選擇北京鳳凰山龍泉寺

你如果想去天天禮拜禪宗六祖惠能大師的道場可以去廣東曲江南華寺

你如果想去天天禮拜佛陀指骨舍利可以去陝西扶風縣法門寺

如果你想選擇一家建在山頂巔峰的人文古寺可以去貴州梵淨山金頂承恩寺

你如果想踐行苦修不碰金錢可以前往遼寧大悲寺

你如果想置身繁華鬧市卻又名氣震天可以前往上海靜安寺，深圳弘法寺，廣州光孝寺

你如果在湖南可以去衡山眾寺，在雲南可以去雞足山眾寺，在江西可以去真如寺，東林寺，靜居寺

你如果想禪武雙修可以去禪宗祖庭菩提達摩大師弘法的少林寺

有想出家的是好事，但先對佛法有所瞭解。要為修證佛法而出家才是正途，出家了可以免去很多凡塵事，可專心修道。佛學和學佛是二會事。不要以為看了金剛經六祖壇經，因無而住而生其心，不思善，不思惡，正那麼時就是你的本來面目。感覺自己已經成佛了。如果是這樣你還是門外漢。佛法要講修證，沒有修證，那隻不過是文字遊戲。出家選擇寺廟，能跟有修為的師父更好，沒有隻有參學，自修自悟。鐵打的寺，流水的僧。出家者大部分不會單住一個寺廟，願有志者，有緣者為修證佛法者而出家。祝六時吉祥。

末法時，不宜出家，不管哪個正統的信仰都或多或少都對今天的狀況有些預言，只是沒引起重視或被有意的忽略。清淨之地難清靜，唯具慧目識真機。若想返回本真處，參透歷史可破謎。世間有大隱，不必出世循。

不離你現在所處之地出家，才是最佳之地

不要逃避當下的煩惱和困難，面對它，從心裡真正放下，這樣出家這樣修行。

不然去了廟裡念念不忘，身體出家，心仍然在家。煩惱依然不斷。

其次上師難求，善知識難覓。現在的名山大寺徒有其表，對你幫助不大。

建議在家讀經，多方查證領會如來真實義，這才是去煩惱痛苦之真實法門！

那要看你對出家的生活有怎樣的抉擇。

為真法而出家，為養老出家，為避世而出家是完全不一樣的。

為真正追求解脫而出家，那就要選擇有正法的道場。

佛教目前宗派也很多，禪宗、淨土、密宗，天台、戒律都有正法道場。

之後是選擇師父和修行方式。

是坐禪啊，是念佛啊，是持戒啊，是讀佛學院啊，是密宗上師瑜伽啊，是行般舟啊，是閉關啊，這個都要選擇清楚。

寺院的環境也不同，有的鬧市，有的名山大川。有的熱鬧非凡，有的空幽寂靜。

寺院的生活也不同，有的豐衣足食，香火旺盛，有的清苦，天天建寺修寺。

這個一定要清晰後抉擇。

問得好！“假如”出家，那麼你還沒想好最終要不要出家？與其想哪裡最合適去，倒不如問自己是否真的要出家？什麼是出家？為什麼要出家？待你瞭解徹底了，也許出家之地已不再重要了！

最後說一句話：最好的道場是職場！

假如你想岀家，先去街上公共廁所看看，男女兩間那間有空位置，能容納了你的身體，六根不淨的人，想岀家，不是害了寺廟，也是害了和尚和尼姑，還是本分呆在家裡，免了煩憂吧，

覺得很可笑，寺廟並不是只吃素食的五星級酒店，既然出家，還要選擇寺廟的好壞標準，首先搞清楚為何出家？出家目的又是什麼？清楚了以後，再去感覺覺寺廟好與壞，它到底與出家有何關係？

別出家。

第一，現在真正佛門修行真諦在積極社會工作的在家人手裡

第二，即使您有心修道而出家的，所遇都是或是逃避現實的、或是因貧窮而拉幫出家的四川幫～江蘇東臺、如皋幫.～福建幫.........

第三,當今佛門叢林，外面金碧輝煌，裡則敗絮無限，一個個沒規沒矩的，以前，出家剃度，沙彌三年，哭溼棉被半床，現在，若不同流合汙，您哭溼六床都有可能

既然已經想出家，何必在乎哪個寺院，有這疑問的，是身想出家，而心在家，若是如此，哪個寺院都不適合你。古代有多少大師都是結廬修行的。

忙忙人海中就是修行最好的地方，能做的修心，修德，修善，修愛出家了只顧自己了，修的是什麼，又能修出什麼修明白什麼，該承擔的責任沒承擔，如果你的責任都完成了，即可出家

找一個荒蕪人煙的山，最好有個自然的山洞。自己開點荒地種點粗糧蔬菜自給自足，夜深人靜對著明月當空念念阿彌馱佛，自然而然修煉成仙。