科學並不一定和迷信相對。

所謂的迷信指的是，對一個事物，不加分辨的，不加質疑，也未考證的，盲目相信。

所以，題主是否聽過“科學的迷信”這個概念？

這個概念的意思是指對於科學理論的迷信。

千萬不要覺得這是一個可笑的概念，對於科學的迷信其實充滿我們生活中。

想想，地心說出來的時候，天圓地方說是怎麼看它的，日心說出來的時候，地心說又是怎麼看它的？

其實，所謂的科學定理，從來沒有亙古不變過，一直在發展改進中，誰又能斷言，今日看似正確的日心說，某一天不會被顛覆改寫？

這自然帶出了科學哲學家們，對於“科學”的一個定義，就是“可被證偽”。

也就是說，所謂的能夠被稱為“科學的正規化”，必須從邏輯上，實證上可以被證偽。

可以被證偽，就意味著一定存在某一天，這個定理會被證明是錯誤的！

這其實就是科學思想的核心要求，要求不斷的透過否定自身，來不斷推動發展進步。

用這個定義，我們很容易發現，很多宗教，甚至心理學，其實都不能嚴格被稱為“科學的正規化”。

另外，對於科學，美國哲學家費耶阿本德，有個非常有趣的觀察，其實科學和“迷信”在人類歷史上並不是能很清晰的區分開的，用以說明現代科學正規化，可被證偽要求的重要性。

比方說，醫學實際起源於巫術，天文學源於占星術，化學起源於鍊金術，最早古希臘的數學學派，堅信掉在地上的食物是不能吃的[捂臉]

會的，這個是一定的。

那麼迷信的由來是什麼呢？最起初人類是一小群人在一起生活，思想活躍的人，會創造出故事講給聽，給大家解悶，在幾千年的創作中慢慢出現了三界、六界、九十九重天、和阿鼻地獄等等故事，在不斷的整理和新增過後就有了流傳至今的故事，像《西遊記》《封神榜》《白蛇傳》《天師鍾馗》等等。

那麼在各個家族的遠古時期的老祖宗們，就已經把故事的劇情和人物當做合情合理，絕對存在的態度一代又一代的流傳，一代又一代的信服。就像他們始終相信天上還有人，可以騰雲駕霧。。。等等

直到有一群人走了出去，他們發現了，還有其他人類，頭髮顏色不一樣，語言不一樣。慢慢的這群人把他們的見識講給了自己的後代，他們也越來越有見識，後代慢慢發現學無止境，在大家不斷的學習當中，總結了無數個學科，不斷遇到學術瓶頸，不斷攻克，慢慢的他們坐上了飛機，去到了雲彩上面，發現老祖宗說的是錯誤的。就這樣，一個個的驗證，一個個的糾正。好多地球上的人類，把這些學術叫做科學，專研和提升學術的這群人叫做科學家。而且越來越多。他們幫助很多人都去到了雲彩的上面，讓他們也知道了，騰雲駕霧也只是故事，僅此而已。

估計再有50年，燒紙燒香祭拜幾乎沒有了，再有講鬼故事的你會說他“有病”，如果你是上過學的人，你也絕對不會讓你的孩子去聽別人講鬼故事了，孩子們不聽，自然腦海裡不會產生迷信。當然，這一切需要時間，也許100年，再也許200年。。。

迷信，是指人類將一切功過禍福都歸功，或者歸咎於鬼神等原因，把一切都寄託給鬼神，連自己都不相信，這就叫迷信，不自信並且沉迷的相信。而科學，science，本意是指分科而學，最初指將各類學科分類。在今天，迷信更多人認為是宗教，而物理化學等等一類為科學。但實際上，正宗的宗教都不是迷信（邪教除外），也不是科學，宗教學或者在我們道教叫玄學，其實一直研究的也有天文地理（地動儀，星盤）醫學（黃帝內經，千金方）文學（道教青詞），音樂（經韻）化學（煉丹，火藥）物理（莊子列子）等等，只是有的時候，古人不能理解，所以託言鬼神。實際上，道教要教導的是正知正信，所謂佛教，以佛的言行來教化，基督教，以基督的言行來教化，道教，則是以道的方式教化。其他的宗教都有唯心性，而道教不說絕對唯物，但是也是宗教中最唯物的了（道德經有樸素辯證法）。道教講，一陰一陽之謂道，現代科學已經達到史上最頂峰了，可依舊擺脫不了我們中國古人的智慧。近年來發現的暗物質，暗能量，量子糾纏等，其實在道教中也早有說明，不過稱呼不一樣（暗物質暗能量稱為炁，量子糾纏稱為感應）很多人其實根本就沒去了解過，再加上外部江湖神棍，民間術士的一系列妖魔化，邪教化宗教，就更容易讓大眾誤解偏見，道門內部一部分人借道教炒作（如馬某道，李某君，王木木等），更加混淆大眾視線，使其不得窺見真實的道教風貌。回到原題，真正的迷信是不會被科學完全戰勝的，因為這個世界上有聰明人，自然也有笨的人（一陰一陽），不會所有人都聰明的，也不會所有人都笨（前後相隨，高下相傾），都是相對的，而一些笨的人他不自信，自然就會迷信，哪怕他迷信的不是鬼神，而是金錢，權利，美色，本身就是一種迷信，只要人類有慾望，有野心，有思想，就永遠都會有“迷信”，而值得慶幸的是，科學，已經喚醒大部分人，不過“大師們”也挺賣力，現在業已出現騙子太多，傻子不夠用的社會現象了。其實很多事，老君爺一句話說清楚了，天下熙熙，皆為利往，天下攘攘，皆為利來。就好比我，大半夜了回答問題，不就為了一個贊嗎？這也是“利”，也是“迷信”。

希望大家正知正信，不要迷信！

仙道貴生，無量度人，福生無量天尊！

以下僅針對，成年後選擇迷信的情況。從小生活在宗教環境的，不在地圖炮範圍內。

當然不能。

知道為什麼宗教經久不衰嗎？

是因為耶和華長了翅膀？

是因為佛陀在極樂世界有套房？

是因為主不讓我吃肉？

不不不。

傲慢、嫉妒、懶惰、貪婪

是根植在人性最深處的惡

這些惡意味著

越是科學與工程學強盛的時代，越會存在一些人，更堅定地迷信。

如果用智力，或者能力，或者任意一個關乎頭腦的指標，給人們排序

那會有一半人面對一個慘痛的事實：

一半的人都比我聰明。

要知道，八成的人都覺得自己比八成的人聰明。

現在排到了後半段，這不可能啊！

於是乎，

傲慢：我一定是有智慧的，把我排在後面，那是排法有問題。

嫉妒：有人居然可以比我排得靠前，那些人一定受了科學的蠱惑，學傻了。

懶惰：你看信神多好，不需勞動，只要拜神，自然有人帶著五魚二餅來餵我。

貪婪：我一定要跟著神上天堂，享不盡的安樂，108個處女，要啥有啥。

認真做事，是一條艱難的路。要有智力，要勤奮刻苦，會失敗，可能顆粒無收。

但你見過，誰信神，信失敗了的嗎？見過信神沒信成的嗎？

迷信就是這樣，一條簡單明瞭，又能滿足人性中最醜陋的部分的道路。

它專為庸人設計，讓那些不願踏上艱苦路途的人可以麻痺自己的大腦。

庸人在，迷信就會在。

科學再發展，能消滅庸人嗎？不能。

沒了後一半，前一半的後1/4也就成了後一半。

而且我們也需要這樣的麻醉劑。

有些人需要麻醉劑來寄託自己的心靈。

有些人需要麻醉劑來治癒自己的傷痕。

有些人需要麻醉劑來獲得內心的平靜。

把一些人麻醉住，另一些人才能騰出手腳，在為人類開疆拓土的征程上奮鬥。

不然的話，光是人類內鬥，都夠我們喝一壺的了。

怎麼樣，麻醉劑要不要了解一下？睡吧，睡吧，夢裡啥都有～

科學和迷信是人們對我們的世界的兩種解釋方式。從方法上，科學在實驗的基礎上 ，透過驗證和推理，對同一類現象的產生提出合理解釋模型，這是一種以物及物的解釋方式；迷信在想象的基礎上，用比附的方式，將兩個或多個不相關的事物連在一起，由人及物的解釋方式。顯然，世界之大，科學能解釋的太少，而且，科學本身的“證偽”特徵，使其自身始終處於嚴格評估之中。世界之大，人生苦短，人是一種“理由化”生物，凡事都需要“說明”，這種說明有時候僅僅需要聯想，因此迷信就此產生，比如運氣，比如神明。迷信與人類共始終，科學的歷史太短。

科學不可能消滅迷信，因為人們的“不知之境”永遠存在，而且永遠大於“已知之境”和“可知之境”。困境中的人類永遠需要一個解釋，迷信是最方便的選擇。

科學是指各門學科，科學不等於真理，科學無止境，科學不代表真理。只有“崇洋媚外”的漢奸走狗才把“中華歷史傳統文化”說成是迷信。對某一事物包括科學入迷，不分清辯別是非就是“迷信”。

表中摘錄《辭海》，迷信一詞未收入《辭海》。

科學發展到極致，我想在座的各位是看不到了那一天了，但是有一點是可以肯定的，那就是科學越往前發展，迷信在社會中的地位就會越來越低，為什麼是越來越低？而不是徹底消滅呢？其實你可以想想，單純地就我們國家而言，在眾多的人口中，總有一些人是對迷信，鬼神等深信不疑的，並且這種思想在他們的腦海中是處於根深蒂固的狀態，總有人不相信科學，不管你怎麼給他科普；

1.他們不願意相信科學，認為科學不能解決生活中的所有問題，現在看來科學確實不能解決生活中的所有問題，這就成了他們迷信的源泉，於是就把目光聚焦到了封建迷信活動上。而我認為不能解決生活中的所有問題的原因就只有一個，就是人類對於科學領域的探索一直是處在前進的道路上，還沒有到達終點，還有很多的未知事物在等待著我們人類，於是在科學人類科學探索道路上就會出現那些損人不利已非正常活動，也就是那些有迷信思想的人，

2.舉我小時在農村遇到的一個例子，當時說的是隻要在口中念著某某ji du 教的zhou 語，人就可以不用吃飯而活下去，當然這裡不是針對jidu 教，而是說的那些有著非正常zong jiao 信仰的人。如果人都可以不用吃東西，天天念zhou 語，那麼那些科學家為什麼還要研究培育農作物，不去唸zhou 語。這時你又會說國家在打壓你，在維護科學，那麼我可以給你一個建議，既然你說是念zhou 語可以活命，不妨把自己關在一個與世隔絕的房間裡，什麼食物都不帶，如果你在唸了一個月的zhou 語後依然可以從房間裡活著出來，那我就相信你說的是真的，在現在看來這種情況顯然不可能發生。

所以與其說是他們迷信，倒不如說是他們沒有完全領悟到科學的魅力，因此我認為只要讓那些迷信的人看到發展中的科學能夠解決越來越多的問題，而迷信思想越來越一無是處，那麼科學完全戰勝迷信指日可待！

科學可以戰勝迷信，但只要人類這個物種不滅絕，它是永遠消滅不了迷信的。

在每個人的意識空間裡，科學的與非科學的東西同時存在，就如同一個宇宙空間一樣，光明與黑暗並存。科學就像永不毀滅的恆星，在用自己的光芒去照亮黑暗。一個人或一群人的非科學的認識好似宇宙中存在的黑暗空間或黑洞，有的是可以被照亮的，有的則不能。

迷信只是非科學的一種型別，是黑暗的死角，只要黑暗存在，它也不會消失。

科學最終會消滅“迷信”嗎？

這個題目非常好。科學最終會消滅“迷信”嗎？我簡單的回答一下。

首先確認一下所謂的“科學”內容的範圍。

目前的“科學”僅是指：有形科學技術和這些科學技術證明的~事物。

為什麼有些所謂“迷信”~科學技術不能證明或破譯。

這裡有兩個因素：

一，目前的科學技術~落後，“技術能力”不能揭示“迷信”內容。

二，有些所謂迷信“不是”有形科學技術能~揭示的。而是屬於“意識形態”方面的破譯。

破譯所謂“迷信”問題。運用的方法~相佐了。破譯的道路與目標~越來越遠。這就是我們的那些著名的西方教育出來的“科學家，發明家，哲學家……”實在沒有破除“迷信”的方法了。去往信“神”的迷惑方向去了的~重要“原因”。

目前~人類科技發展確實很快。但科技發展僅注重有形的~科技進步“一條腿”。忽略了“意識形態”方面的科技思維發展。即：智慧科技。

有些所謂“迷信”單純靠~有形科學技術“認識”~是做不到的。因為不在同一個“世界”。

科技發展不但重視~有形科學技術進步的~一條腿。“意識形態”這條腿的科技~也要發展。兩條腿的~科技發展才是人類科技發展的~全部。

當人類的科技發展~邁出“兩條腿”時。人類的發展才真正進入高維時空的~發展階段，到那時~“迷信”不在有迷信，有的就是~科技研發課題或專案。

希望我們的真正的“科技人員”能~認識到。

消滅？金利主義者才會用消滅這樣的詞。天下以和為貴，和容萬物，萬物自容。

科學的目的，是為了認識世界，無論是客觀、主觀的態度，還是對客觀主觀這些角度的探討，都是為了認識世界，更好的認識我生存的天地，自然，法則，規律，宇宙……

科學的態度是毋庸置疑的，每每想起它總是令人心生澎湃，發出仰望星空與腳踏實地的感慨。科學給我們帶來了實實在在的利益，我們真心的認同它欽佩它。可是在認同之餘，我們不禁感嘆，科學只有幾百年的歷史，它有能夠消除迷信的力量嗎？

答案是肯定的。科學作為正面力量，他追求的光明美好必將與世長存。俗話說有正必有邪，有科學必定有不科學。迷信作為反面力量，歷來是科學為首正道主義打壓的物件。反面者所以稱邪惡，非法雲集，無法無理，侵害他人，妄顧性命。迷信者常打著科學，國學等正道的名義，害人不淺。注意害人是邪惡、迷信的一大特徵。

我們需要將科學聯合國學，以科學的態度認識古人正面的力量。加強國學的學習，使正正聯合，正氣凜然。那麼打擊邪惡，消除迷信，必定馬到成功！

科學永遠也消滅不了迷信，現在雖然科學技術發達了，但是相信迷信的東西人群反而有增無減，上至宦達人，下至平民百姓有幾個對迷信的東西不感興趣，比如婚姻配對，八字算命，陰宅風水，陽宅佈局，有些神秘的事情科學都解釋不了，何談消除迷信，這些在形式上都認為迷信的東西，反而基本上家家戶戶都很重視，在現代人認為迷信的東西是千百年來，勞動人民總結出的智慧結晶，應該大力宏揚才對，總之觀點有不同之處，科學與迷信不必爭論太多。

我們先要了解什麼科學，什麼是迷信！

科學就是人類不斷地對已知事物提出疑問，並不斷地去實際驗證。所以科學就是大膽猜測，小心論證。所以科學也不一定就是真理，因為他可能被推翻！

迷信是什麼？首先迷信不是信仰，如果說有人相信有上帝，那不是迷信，那是信仰，因為科學也論證不出到底有沒有上帝。迷信是指本來就已經是事實的事情，但是你卻不相信。比如說明知道香爐灰不能治病，你卻認為這包治百病。

不過從更深層次的科學上來說，有些東西卻很像迷信。比如說有名的“雙縫實驗”，光在人類不觀察的情況下是以波存在的，但是在人類觀察下卻是以粒子存在。那光到底以什麼形態存在？那就取決於人類什麼時候去觀察它！這也就說，可能太陽原來是方的，但是當人類觀察它時，它就是圓的，是不是感覺很恐怖？

所以我覺得科學也不能完全代替迷信

時代進步，科學發展，但是很難消除迷信。為什麼這樣說，我們要看迷信本質。迷信是寄生在社會環境下的假神學，是摸不著，看不見的意識觀念。也是在原始社會人們對大自然執行規律還不夠了解之產物。人們為了能追求取得一種力量作為依靠，獲得安全感與幸福感。這便促使一些族人頭目及狡詐之人，設計出迷信這個假神學，以莫須有之權術冠於無上神力。迷惑族民使之信服，以得到族主想要的東西財物，以便更好管理族民。社會發展，他們也發展，相向而行，成為一群人可以此迷信謀生的行業。道高一尺，魔高一丈，就是這個道理。看當今科學進步，有目共暏。但不也是偽科學，假產品，欺騙行為不斷。迷信為什麼不能根除，其原因在於百姓普遍科學知識，文化知識較底。被迷信行業鑽了空子。傳銷也是與迷信同樣道理。這種現象在全世界各地都同樣。只是名稱不同而已。

進化論，一個極其深刻，複雜的科學被我們忽視了。

進化論是馬克思辯證唯物主義的三大基石之一，而且是基石的基石。沒有進化論就沒有辯證唯物主義。進化論屬於經驗科學，它屬於自然科學的盲點，無法用實驗科學去證明它。進化論其實屬於社會科學的範疇。由於我們對進化論的研究不夠，沒有完成徹底唯物主義的最後一段路。在許多方面，他成為宗教迷信的最後庇護所。以致於自然科學無法證偽它。讓一些人陷入宗教迷信，甚至讓政治操弄這種宗教迷信，成為社會毒瘤。

近化論最基本的常識，就是無機界發生的進化現象，到無機中去尋找答案，有機生物界發生的進化現象，到有機生物界中去尋找答案。當然，進化論思想不僅反映在無機界和有機界這種物質現象上，還反映在人類社會，人的思維不斷演化進化上。同時，辯證唯物主義認為，任何事物都存在著普遍和特殊，一般和個別現象，以上兩點是我們分析問題的哲學科學依據。下面分析三種現象:

一，關於人體特異功能現象。人體特異功能現象，如耳朵識字之類，唯心主義者打著研究人體科學的旗號，開展所謂研究，最後什麼成果也沒有。科學工作者卻說這是騙術， 是高階魔術。雙方大打出手，最後都沒有充分的理由說服對方，不了了之。我們必須承認，人體特異功能現象是客觀存在的，它屬於生物進化的一種現象。是生物進化的個別現象，一種特殊現象。這種特殊現象，有的表現在人的肢體或人體某個部位上，有的表現在某個領域，某些特長上，超出一般人的想象。 比如某些超出生命極限的表演，魔術，超常智商，如馬克思，愛因斯坦，這些都屬於人體特異功能。這裡有什麼科學？不過是生理現象，近化現象，這裡不存在什麼神靈，超自然力。用自然科學的實驗方法怎麼去驗證？因為無法驗證，給宗教迷信留下了庇護之處。生物進化是極其複雜的過程，充滿奇特現象。有返祖現象，也就進化前沿的邊緣現象。如果從科學角度去研究，我們只能研究它的進化規律，它的形成條件等等。我們必須承認這樣的結論:人體特異功能，不過是生命進化的特殊現象而己，人類不必大驚小怪， 當然也不能成為宗教迷信的最後庇護所。

二，關於氣功。朱清時用佛法練氣功，打通了任督二脈，大小周天， 竟然驚訝得目瞪口呆。其實，他不用佛法練，用道家方法，或者用民間氣功，武功方法練，會獲得同樣的效果。朱清時是科學家，當然會想到用自然科學的量子粒子去解釋這種氣，得出科學家千辛萬苦爬到山頂，卻發現佛法大師在那裡等侯。這當然是天大的謬誤，引來科學界的一片叫罵和聲討。由於朱請時沒有深厚的中華文化修養，甚至通識知識都不懂。他不懂易經，老子同道家的區別。不懂道家同佛家的區別。甚至不懂中國的鬼神論同西方創世神，一神論的區別，把他們統統混為一談。他並沒有學會辯證唯物主義，只是初識，把這種方法論當成一種教條。朱清時的悲哀告訴我們，學生教材到了必改的時候了。必須充實中國傳統文化，必須教會學生用唯物辯證法分析問題。

正確的結論是，科學家爬到山頂時，卻發現易經，老子在那裡等他。易經的根本哲學是五行相生相剋，體現的是平衡論，因果論，迴圈論的宇宙根本法則。一切事物都是自身按規律運動的結果，哪有什麼老天意志。老子的道充滿了唯物辯證法。易經和老子，都從根本上否定創世神。老子斬釘截鐵的說，他的道在有老天爺之前就有了。哪有什麼老天爺。可見中國哲學，中國文化，在七千年前就是唯物主義哲學。

宇宙是怎麼誕生，發展並形成的，從本體上說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。規律生出一，一生出天地，天地生出人，天地人生出萬物。從規律上分析，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。這個道生一就是氣。也就是說宇宙是按照規律產生的。而宇宙的最初形態是無，無極，無邊無沿，後來出現氣。清氣濁氣混沌狀態有物混成。宇宙最初以無和氣的形態存在，現代科學的大爆炸和粒子量子說完全證明了這一點。朱清時把中國古人的發現歸結到佛家，這真是他的無知。朱清時語文水平其實學的也不怎麼好。子非魚安知魚之樂乎。這樣的道理他都說不明白。

氣生萬物，按五行相生相剋規律執行，其產生年代極遠，中國第一本哲學著作，盤古開天地，濁氣清氣生萬物，講的就是宇宙怎樣誕生的。中國第二本哲學著作，女媧撿五色石補天。講的就是五行相生相剋的宇宙規律。而伏羲文化的三大哲學，陰陽變化，天人合一，五行相生相剋及易經模型，早在7000年前就係統化，理論化在廣大民間流傳了。至少有四個考古成果能夠證明這一點。而這些考古成果的地域，分佈在當代中國絕大部分地區，可見在5000年到12000年前，的確存在一個不為我們所知的文明古國。可能以鬆散的方式存在。

氣是宇宙萬物的原始物質，但是氣不僅僅是產生物質這一種類。氣的種類有多少？玄而又玄，無法計算。電子，光子皆為氣，暗物質，暗能量皆為氣，氣是維持宇宙平衡的根本因素。這些氣都是宇宙誕生中產生的。當代科學對氣的探討還遠遠不夠。萬物生長離不開氣。在進化論中，有一種氣，參與了進化的重要過程。這就是華人發現的氣功這種氣。華人把它叫做真氣。這種氣不僅表現在人類上，在動物界普遍存在。體內這種氣中國叫元氣，他指揮血的執行叫做氣血迴圈，它是按照一定路線執行的，這就是經絡學原理。進化論真是十分奇特，十分複雜。有一種特異功能的人，天生就有這種氣，也就是氣功。有一種人大病之後獲得這種氣。這種氣經過強化修煉，會獲得某種超自然能力，比如能治一些小病。還有我們看到的各種氣功，武術表演，驚歎不已。中華民族的聰明就在於，把這種氣變成了鍛鍊身體，延年益壽的手段，所以才有太極功，太及拳，及各種氣功武功。以上就是中國氣論的哲學原理。道論，氣論是中國哲學的兩大支柱，中醫藥學就是在這兩大哲學基礎上產生的。

但是，我們必須強調的，由於五行相生相剋及易經的模型，推測出人的命運，及事物的結果，由於氣功的氣，一些特異功能的人天生就有，而且能治小病，這正是產生迷信和宗教的根源。儘管伏羲易經和老子，強調沒有創世神，沒有老天爺，人們還是認為，有一個老天爺，天註定，而有氣功功能的人，便飄飄然認為這是上天賜予他的。看看宗教，包括所有小宗教，教主都有點氣功，能夠治病，正是他們的表演迷惑了群眾。歷史上黃巾起義，太平天國起義，教主都會氣功，都有點小伎倆給群眾治病，而西方的基督教也是如此，都是利用人類進化這種特異現象，弄出了全球的宗教，迷信。眼見為實，群眾如果沒看到他們的表演，是不會輕易相信的。而正是由於這些小伎倆的存在，又無法解釋，人們才相信迷信，皈依宗教。而自然科學在這方面，是無法證偽的，只好採取不承認的態度。硬說這個東西不存在，是騙人的，這就難以讓民眾服氣，人們該信的繼續信。人類的認識是不斷進化的，也就是從低階到高階，從簡單到複雜過程，對這類進化現象，無法用科學道理去解釋明白。結果讓伏羲的易經和老子的辯證法，去背黑鍋，把他們打成迷信，這是很冤枉的。老子學說和道教完全是兩碼事。馬克思說，理論越徹底越能掌握群眾。人類的認識，經過伏羲文化，老子辯證法，到馬克思徹底的唯物主義，對這些問題才能解釋清楚。這正是社會科學的使命，社會科學的使命讓自然科學去擔當，當然是無法承擔的。只有辯證唯物主義，才能徹底擊敗迷信和宗教。指望西方是不可能的，因為他們已經把迷信宗教，變成統治術，綁架自然科學，為創世神的服務。用辯證唯物主義把上述人類進化現象說明清楚，這是人類進步，是賦予中華民族的歷史使命，而且馬克思賦予我們這樣的使命，他說，亞細亞文明是人類的一個特殊的文明，完全不同於西方的愚昧文明。馬克思把這個任務交給我們去完成，中國社會科學者和自然科學者，完全有能力擔當起這個歷史使命。

4，關於中國的鬼神，靈魂和西方的創世神(且聽下文分解)。

我們過去對近化論的研究，總是處在尋找考古證據的層面上， 以為找到了證據就駁倒了神創論了。

說來湊巧，這幾天一直有聊到科學和迷信，看到這個問題，又想來湊下熱鬧了。

科學和迷信最簡單的判定方法:

同樣一件事，兩個人都很相信結果，

甲因為清楚原理，堅信結果，這就是科學！

乙並不清楚原理，同樣堅信結果，這就是迷信！

舉例說明:

我說明天會下雨，果然下雨了，你知道我看了天氣預報，你信了，這就是科學。

我說明天會下雨，果然下雨了，你並不知道我看了天氣預報，你也深信不疑，這就是迷信。

很多人說易經是迷信，那只是因為他並不瞭解易經是什麼。

李易聊易禮，用最通俗的語言來說易經，用最簡單的辦法教你最實用的易經，活學活用，現學現用，讓易經不再神秘

二十多年前我和一個高階領導相見他對我說算命是迷信我說是科學我就和他講道理要是真正是迷信就不會流傳幾千年他說這個東西有看不見:我有對他說那空氣你能看到嗎

很多偉大的科學家都是有信仰的，這說明了什麼？因為科學的終點就是信仰。科學只解析事物構成的原理，他弄不明白為什麼會形成這種事物。人從哪裡來？科學能解釋嗎？他不能！宇宙是怎麼形成的？他不能！宇宙受什麼力的作為使他有節律不停運轉，他不能！信仰與科學並不衝突，信仰支援科學，科學卻排斥信仰，好笑嗎？是真的好笑，少有智慧的人，他排斥缺少智慧的人，等人真的有智慧了他就成為沒有智慧的人，這就是大智若愚的邏輯。

不會！不停產生新科學 不停產生新迷信 迷信不斷披上科學外衣。 人們曾經迷信的許多東西是當時的科學或偽裝成科學，比如雞血療法 無限極 地心說等等。 其實 迷信也非百弊而無一利啊，首先，許多迷信給人們帶來一些精神依託。 第二，也有許多迷信帶給人敬畏，比如迷信說法常用句式“你做什麼不好不好的事，最後一定會怎麼怎麼樣”，反而是學了科學後知道“切！不會的！不必在意！” 於是就無所敬畏了。 當然，前者也有例項就連魯迅也忍不住在《藥》這篇小說的後面為烈士夏瑜的墳上繪上一個花圈。 他是為了給自己給讀者一個慰籍。 。所以有些迷信就讓他存在吧，至少比什麼都不信要好 並不必拼命去破除什麼！ 換句話說，就像中國的宗教政策，好的宗教不必拼命去排擠，邪教才要斬草除根

科學最終會消滅迷信嗎？

在這裡我要澄清的是“迷信”並不單純指宗教或者民間信仰的痴迷者，在客觀世界中，迷信也指偏執；比如說某個人迷信綠豆能治肝癌，那麼就要科學來檢驗到底綠豆是否有治療肝癌的奇效。今天我要簡單談一下宗教範疇中的“迷信”與科學之間的話題。科學最終會消滅迷信嗎？我的回答是科學不能消滅人類的宗教信仰，也不能消滅那些不入流的，但仍然存在於社會的民間信仰。你說不相信鬼神之說吧，海南省的唐江山在四五歲的時候，就能說出“上一輩子”的事兒，並且千里迢迢到他上輩子生活的地方，對圍觀群眾一 一指認，甚至還能說出以前談戀愛的姑娘是誰。網上一些影片資料中，拍攝到了一些超自然現象（不包括UFO），有“鬧鬼”的，有“鬼上身”的等等，只能說信不信由你了。我們的宇宙飛船整天在地球外圍轉圈，在人類的宇宙探索中，遙遠的星系可謂盡收眼底，就是沒有發現上帝居住的天堂在哪裡，總不會藏在牆縫裡吧？根據唐江山的描述，他對上一輩子的記憶好像與宗教無關，不知道是一種未知的科學現象，還是宗教問題，真的說不清楚。如果有神仙上帝的話，哪怕豬八戒下凡，也絕對是這個世界的主宰者。你說神仙上帝在哪裡？抓不著摸不著，真的搞不明白。我喜歡住在寺廟或者道觀中寫東西，我不是一個虔誠的宗教信仰者，我主要是喜歡這種宗教的氛圍，能使我安下心來專心致志地學習。人類文明不管發展到什麼地步，人類對未知世界的探索慾望，對宗教信仰的精神寄託永遠都不會改變的。我希望這個世界沒有宗教信仰，這樣世界上就不會存在因不同的宗教信仰，而產生的相互間的隔閡與敵意。沒有宗教信仰的人安分守己地做個好人，勤勤懇懇地掙錢養家，這樣不是很好嗎！那些不信仰宗教的人一樣幸福長壽，照樣子孫滿堂。你如果錢多了，可以捐獻一點給社會福利事業，這就是大愛，這就是行善積德。

科學不是萬能的，語言，思想，物質都有弱點及不足之處，人類的相信力在哪呢？心誠則靈。科學不等同於迷信，科學不會消滅人性弱點。