訓練閱讀能力最好的方式。這種方法非常適合小學和初中二年級以下學生，閱讀能力是每個人必須掌握的一種能力。這是我個人的體會和看法。當然有的人不認同

首先，不能說讀經式教育無用，古語云：書讀百遍，其義自見。又云，博觀而約取，厚積而薄發。很多家長都是過來人，對此體會較深，因而有發言權。只是這樣下來，孩子理解的效率會低。

那怎麼破呢，其實還是閱讀。你會發現，書本上很多知識都是閱讀理解，語文、英語都是，乃至數學題。很多孩子答題失誤，馬大哈，其實還是沒理解題目表達的意思。少年們，加油！

我覺得家長首先要喜歡，而不是聽人家說好，就一味地給孩子聽背，其實自己心裡聽得都煩，呵呵

為此，我做了一些講讀經典的小影片，主要幫助家長學習和感興趣，繼而傳遞給孩子。

我家孩子現在二年級會背幾百首古詩詞經典了。 跟你說一說現在的狀態吧: 課本學習從來不要我操心，預習課文一個字能組出幾十個詞來。前兩天老師讓提關於秋天的問題，別的孩子都問秋天為什麼葉子落呀？葉子為什麼變黃呀？他問老師為什麼古人認為秋天是悽慘的？ 另外一節課上，有同學問十二生肖前面為什麼有子醜寅卯？誰知他給回答出來了。老師都很詫異。平時說話時不時就恰到好處的跟你來一句古詩文。他是很享受這個學習古詩文的過程，並且在這個過程中學習了很多相關的知識。 最近，如果他們學校有活動孩子經常上臺朗誦《蜀道難》，朗誦的還非常好。我感覺在這個過程中，他也獲得了很大的自信。 因此，我認為這些傳統經典的東西還是非常有用的，他會從內到外的改變一個人的。 當然，孩子背的一些東西，他可能需要很長時間去體會理解。我們何嘗不是這樣呢？ 謝謝，只是反映客觀事實，沒有別的意思。

一些讀經式的教育可能是引起了社會的反感，但實際上它的作用還是不容小覷的。

可能能提出這個問題的家長沒有感覺到這種方式對您帶來的好處，但是作為我曾經受過這種影響的老師，當然我現在不奉行這種觀念，因為社會在發展，教育觀念也在發展。

由於我們是農村地方，從小學二年級的時候學校的老師就要求把語文的每一課都背起來，是那種從頭到尾的背，和課本後面的要求，沒有任何關係的背誦。

就這樣一直背，一直背到了初三。幾乎所有的語文課本中，後面要求背誦的古詩都會的。

這些背誦給我帶來了一個最大的好處，就是初中階段的歷史地理生物幾乎全是滿分，畢竟背誦的事情對於背誦這麼多課文來講還是顯得有些簡單。

當然我現在不太提倡這種方式了，因為我自己現在不太背誦一些東西，主要是經常看一些東西，然後加強理解，根據自己的經驗把這些學習到的新知識，接著用以往的知識來鞏固一下而已。

所以說現在的生活狀態是隻要做人快樂就行，讀書多少記住多少，沒有多大的意義。

總之有些東西必須記在腦子裡如果當時不理解的話我們可以放在一邊等到理解的那一天我們再拿出來。

正好像我們原來學過的課文，高爾基的海燕以及朱自清的背影。

您現在回憶一下你的感覺是什麼樣，當時你是否能夠理解是否能夠願意背誦，而今天你願意不願意背誦和記憶呢？

當然有用。背都不背，記都不肯記，這樣的孩子理解力也不會太強。一看家長就是沒有背過古詩詞，自己背背就知道益處了

死記硬背，就是不用理解力，只用記憶力而一味死板的背誦。那麼，死記硬背是否就是“讀經式教育”呢？這要從人類大腦的記憶細胞說起，英國《自然》雜誌刊登的一項新研究結論非常驚人——大腦記憶中樞關鍵區域神經元（記憶細胞）在13歲以後就停止再生。也就是說，人類的記憶細胞以13歲為界限，13歲之前是記憶細胞的發育關鍵期，13歲後則停止發育。

教育，就是要抓住關鍵期，順著記憶細胞的發育期，正好擴充其記憶體，這樣人類就會擁有一個非常聰明而有靈氣的大腦，所以13歲前的背誦，屬於自然記憶，13歲後的背誦屬於死記硬背，為什麼呢？明代的《陸桴亭論小學》給出了答案，他說：“凡人有記性，有悟性。”記性，就是記憶力，悟性，就是理解力。

第一、人的記憶力符合學習能力遞減定律，從0歲到13歲，是人類記憶的關鍵期，13歲時，記憶細胞停止生長，人的記憶能力也就到達了頂峰，以後隨著年齡的增長，記憶力就會越來越下降，30歲的記憶力就不如20歲，40歲的記憶力就不如30歲，這就是遞減定律。

第二、人的理解力符合學習能力遞增定律，理解力從什麼時候開始呢？從13歲以後正式開啟，隨著年齡的增長，理解力也逐年遞增，所以同樣一句經典，比如“學而時習之”這句話，20歲時有20歲的理解，30歲時，隨著知識的寬度和深度的增加，又有了30歲的理解。以此類推，40歲時對同樣一句經典的理解又有所不同，50而知天命，理解力又有所加寬和加深，乃至六十而耳順，七十、八十歲等等……，這就是理解力，逐年遞增的道理。

所以人生大致分為兩個階段，記憶力階段和理解力階段，這兩個階段的分界線就是13歲，13歲之前記憶力好，我們的教育就給他記憶，這叫做順應自然，合乎人性。所以13歲之前的“讀經式教育”不屬於死記硬背，而是熟讀成誦，自然記憶。舉例而言，顏之推在《顏氏家訓》中雲：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣！”意思是說，我7歲那年背誦了《靈光殿賦》，以後每隔10年溫習一次，到如今雖然已經年過花甲之年，但依然倒背如流。而我20歲以後所背誦的經書，假如一個月不溫習，就慢慢忘記了。所以古人，凡是文章蓋世之豪傑，都是在13歲之前打下了堅實的讀經背誦的基礎，因此才有了後來的成就。即如近代的南懷瑾先生，也曾如此說過，自己一生所能賣弄的內容，其時都是來自於13歲之前的背誦。

而13歲以後，到了初中、高中了，我們要求他背誦古文，那就是死記硬背了，為什麼呢？他已經過了記憶的關鍵期，理解力開始發芽了，而我們卻強迫他背誦記憶，那不就是死記硬背了嗎？而且初中、高中時期的背誦，屬於短時記憶，用來考試可以，但日久天長，也就忘記了。因為它不合乎人性，該理解的時期，你要求他背誦（比如初高中階段背誦古文），該背誦的時期，你要求他理解（比如小學生去理解數學難題），這就不合乎人性了。13歲後，該理解的時期我們給他理解，13歲前，該記憶的時期我們讓他記憶，這才合乎人性。假如你顛倒知見，以為所有的“讀經式教育”，都屬於死記硬背，那是一竿子打翻一船人，也是“攻乎異端，斯害也矣。”

所以，我們即要理解什麼是死記硬背，同時也要知道大腦的記憶力和理解力的不同時期的表現，這樣，我們才能中正平和的去看待“讀經式教育”，是否屬於死記硬背。