缺乏人生閱歷，又不深入思考，這類人多不讀經典，只讀時下流行的通俗作品，甚至有些人愛讀低俗之作。這樣讀書再多也無用，甚至走向反面，誤入歧途。。

讀書破萬卷，也有一句話就做讀萬卷書行萬里路，其實說的是一個道理，第一說明讀書還是比較少，第二還是沒有用心領悟。孔子說學而時習之，溫故知新，其實很多古典的書寓意很深了，不同的年齡階段讀書過後的感悟都不同，不同的人生閱歷感悟也不同，讀了幾遍感悟也不同，所以就是告訴我們書讀百遍其義自現，明白了當然可以應用，如果我們都不明書中的意思，何談應用呢？

另外讀書比較忌諱囫圇吞棗，要汲取一本書的營養，我們在讀書的時候要思考，像毛澤東讀書很多加了很多批註，證明他在跟作者的思想碰撞。

還有就是讀書的氣候要保持平穩的心態，客觀的去體會作者，我們都說要入戲，讀書不進去書裡，怎麼可能體會黃金屋和顏如玉？

沒有學會思考，這是主要原因，邊讀書邊要會思考，思考作者寫作的時代背景，寫作手法，語言詞彙的表達，看是否能學到作者的寫作經驗，手法

人類的學習能力有三種1、感性 2、知性 3、理性，感性簡單說就是感覺，即視覺，聽覺啥的，這是認識的基礎。沒了感性，我們也就看不見，聽不到了。

知性就是大家經常說的讀書，學習，記憶，背誦啥的，就是我們學習知識的能力，讀書再多，提高的也是知效能力。現在所謂的博士，碩士啥的，大多是知性經過大量鍛鍊人。這也就是現在大家經常疑惑為啥讀了那麼多書，怎麼感覺啥能力水平都不高的主要原因。

理性是推理的能力，是透過現有的知識推匯出更多原理的能力。其根源就是實踐能力，它的指導性原則就是公平正義，這個能力是我們現在的教育最缺失地方。這也就導致了好多情懷不高的高分學子最根本的原因。

書本知識只是理論，如何把理論與實踐相結合，運用到實踐中去，就必須走向社會實地考察結合書本知識制定出一套完整的案，然後付諸行動。

這個問題，我覺得陸游的名句來解釋最合適:紙上得來終覺淺絕，覺知此事要躬行！

任何時候，書本上的東西都只是理論上的！書本上的理論知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗，只有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。

那麼我們從書本上學到的東西，最終目的都是要運用於實踐的，不能只停留在書本上，也不能只裝在腦袋裡，而應該落實到行動上，只有行動了，我們平生所學才有價值，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成”。

那麼多偉大的發明家就是很好的例項！他們讀過很多書，在自己的專業領域，理論知識儲備相當深厚，如果不將這些理論知識應用於實踐，不做無數次的實驗來驗證，能發明新的東西麼？

愛迪生如果不去行動，能發明電燈泡麼？

袁隆平如果不無數次的親自實踐，能發明雜交水稻麼？

所以任何事，一定要知行合一，僅僅紙上談兵，是毫無用處的！

開卷有益，老師或家長們總是如此鼓勵學生或孩子們讀書越多越好，只要是書，都去讀！但書並非讀得越多越好！現在知識的種類多，細分就更繁雜了，人生有限，精力有限，要博覽群書而有所為其實很難。個人以為，讀書還是得分泛讀與精讀，哪些書供茶餘飯後瀏覽一下，哪些書得像蛀蟲一樣去啃它，這些自己心裡都要非常清楚。泛讀的可瞭解個輪廓，或選其部分了解。而自己需要的知識則需精讀，做筆記、作摘抄、反覆知識對比綜合等，消耗大把時間也在所不惜。

    讀自己喜歡的書！書如紅顏，不是自己所愛，你哪有興致去專研她？只有興趣才是最好的老師。一個俗人，你抱本佛經讀裡面的文字估計如同嚼蠟，但對一個僧人來說，讀著裡面的經文，他也許哪天就會幡然感悟。

   理論還需和實踐相結合。讀書目的是陶冶情操或用於實踐，推動社會發展。飽讀詩書，可以嘗試指導實踐，但書上的東西有時效性或侷限性，並非放之四海而皆準，所以，你還得結合當地特色結合實際來處理，否則，失敗會接踵而至。趙括紙上談兵，不但送上了自己的性命，連趙國40萬大軍也一起遭了殃。

  有時，在人生的閱歷中遇到挫折並非壞事，但失敗後，你得去多請教專業人士和有針對性的去讀專業叢書。有了新的專業知識作指導，你才可能從失敗的泥沼中拔出來，走向成功的紅地毯！

這個問題把視角放寬點，更容易起到積極的作用。

一些人讀了很多書，在實際的運用中卻毫無起色。同樣還有一些人也沒有讀多少書，在實際運用中也沒有多少起色。

有些人讀了很多書，在實踐工作中也獲得了巨大的成功。今天我們國內可數的這些成功的商業人士，政界人士，他們都讀了很多書。

同樣也有一些人沒讀多少書，今天也是我們國內屈指可數的富豪，但在政界，在其他領域相對要少一點。

這個問題不是一個孤立的，假設好了前提條件，就一定得出同樣結果的問題。

人是一個非常複雜的高智商動物，人類社會涉及到的每一項事業，又是一個更高階更復雜的事情。

在實踐中無論從事教育，政治，軍事，商業，能運用自如獲得成功的人，都是由很多種因素共同決定的，絕不是一個單一的條件。

讀了很多書只會紙上談兵的人大有人在，但不能因為有這個假設成立的條件，我們就忽略讀書帶來的更大益處。

‘’紙上談兵‘’也是一個人的本事，怕就怕你講不出來，噎在肚子裡，如果你連‘’紙上談兵‘’都不會的話，還不是辱沒你家的基因，你想是不是這樣的，人啊人！在一切都是不能夠成功的時候。‘’紙上談兵‘’也是一種本能，談得高明時，人們就要鼓掌，談得不好時，人們就要喝倒彩，為你的說話感到難過。人能夠活著，就證明他還是有自己的主見，那種認為人家一無是處的人，實際上是自己看不起自己，不然，天生我才必有用，就沒有實際意義。他起碼給人家的印象是，能說會道，還沒有投機取巧就是不錯了，所謂黃口白牙任由人說。說你好你就好，說你不好就不好，反正你是堂堂正正七尺男兒。人們老是看不起能說會道的人，說人家天知一半，地下全知，印度人給人的印象，就是個個出來都是牛皮客，中國人相當的不樂意，可是，正是因為這一點他們在美國能夠強過中國人，中國人就是太內斂，不善表達心中的存在著的不是，不像印度人那樣把不好的，吹噓成能夠實現的東西，那些自然災害還不是靠中國提供的衛星，使印度能夠很快的擺脫這種災害。中國人固然在某些方面吃了虧，可是，卻贏得了世界上大多數國家和人民的真心擁護和愛戴，不管是從哪個方面認識中國人，中國人就是一個靠得住的，不像印度人那樣玩虛假的東西，中國人老老實實，坦坦蕩蕩的誠實性格，越來越得到世界人民的尊重。