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1 # 酒壺山人
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2 # 薪火之路傳薪火
《王羲之》
逸少本是仙，神遊山水間。
清池盡染墨，蘭亭美名傳。
《蘭亭/夢》
蘭亭名揚天下，魏晉風流高雅。文書千載雙璧，世人膜拜芳華。 逸少倜儻不羈，坦腹東床佳話。書法蛻古去拙，行雲流水瀟灑。生來仙風道骨，超然意氣風發。蠶繭鼠須落墨，信手妙筆生花，崇山峻嶺修竹。曲水流觴清嘉。天朗氣清觀道，暢敘幽情煙霞。感懷人生際遇，功名利祿浮華。生死皆為虛誕，匆匆一夢天涯。（安書楷/文）
《大美聖教序》
集王聖教，不朽經典。懷仁匠心，天地可鑑。二十餘載，精琢細研。書聖風貌，光彩呈現。姿俱龍虎，美輪美奐。後世書者，膜拜感嘆。太宗文華，日月比肩。勵精圖治，盛世貞觀。垂衣作序，珪璋詩篇。洞曉陰陽，通達聖賢。太子厚德，記以自謙。咸亨立石，七佛永年。聖僧玄奘，六塵超然。捨身求法，不畏艱險。百重寒暑，萬里山川。千古無對，尋真夢圓。蒼穹茫茫，浩瀚無邊。化生萬物，妙道凝玄。大道不器，大美不言。悠悠華夏，薪火相傳。丁酉立秋安書楷《臨聖教序有感》
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3 # 無聲堂主
蘭亭序好比易經，東西太深太玄，不易學到家。最好是學識和用筆技巧到家了再回頭來學，不然寫一百遍也白搭，因為本人也寫了幾十遍，啃到的東西和付出不成正比。故棄之
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4 # 萱廬
臨寫蘭亭序一定要注意用筆。王羲之肯定是沒寫過唐楷的，所以他的用筆基礎是篆隸，寫出來的行草書帶有古意，最好每一字都方法研究清楚用筆後再動手。比如“日”字，按現在行書的寫法，左邊一豎下筆或逆鋒，或頓，或切，然後順筆連帶到橫折（筆尖向下往上走），這都不對。應該是左側一豎翻鋒入筆，就是筆鋒有個從左往右翻入的動作，一豎以後筆鋒順勢移到上面，然後從上向下轉為橫向（筆尖向上往下走），類似打勾，只是幅度沒那麼大。
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5 # 味道書法
個人感覺不要太過於追求形似，重點注重書寫性，否則臨帖效率低下。看看趙孟頫、啟功的臨作，其實真的不像，但不能說不好。當然，
這也是我為自己臨不像找個藉口。
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6 # 陳年芝麻
近四五年來，臨過蘭亭百遍不止，越發覺得蘭亭序真的高不可攀。我對自己的臨習不滿意，要想寫好，還有很長的路要走。下面就是我的習作區域性，請朋友們
批評指正。
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7 # 神韻軒書法
王羲之行書《蘭亭序》，是具有中和之美的妍美風格。
一，筆法精巧，在臨帖時要細心觀察起筆收筆處的細微變化，點畫輕重、粗細、方圓。牽絲的映帶、呼應等。
二，結構多變，注意欹側、大小、疏密、同形異構、參差錯落等。
三，章法上注意行間疏密變化，縱行曲線貫氣。起伏變化。軸中線呈斜線或曲線，象斜風細雨，象春風中擺動的柳絲條，婀娜多姿。
四，可和《蘭亭序》描摹字帖交替結合練習。摹寫臨寫相間為之，反覆多次，可提高臨帖效率和效果。
五，用硬筆作背臨練習，增加結構記憶，主要是可以縮短臨帖時間。
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8 # 山心石
我臨蘭亭一年多了，每次都會有新發現。蘭亭真的是很深，每個字每一點，每一撇，每一劃都讓你能揣摩好一陣子。書聖真不是白給的，每次下筆都是成長，每一次寫完都還是意猶未盡，總覺得自己進步的空間很大。我準備再臨蘭亭一年，然後再臨別的帖子。
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9 # 一默如雷也
臨得再好也不會超越王羲之的蘭亭序而成為自己的作品的！自唐宋元四家（顏柳歐趙）以來，還沒有超越過他們的書法家！
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10 # 公子肖666
我也很愛蘭亭，這是我臨摹的神龍本，不僅僅是上面的書法，包括裡面的鈐印，乾隆，項元汴，趙孟頫，好多人的鈐印，也都是我一個一個刻好蓋上去的。都是橡皮印章[大笑]
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11 # 墨色小余魚
我也不知道臨了多少遍，大概三年，臨了每個人臨的蘭亭都不一樣，可以臨一生不膩的帖。但臨帖讀帖都要多幾種，能相互印證，進步更加快。目前感覺，書法的氣韻和書寫的感覺更重要。要慢慢培養自己書寫感覺和風格。悟其中的結體，筆法，墨法等規律，急不來，書法是一個長期的修煉過程。
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12 # 夜色主義繪畫
臨過幾次《蘭亭序》追求一種平衡一種和諧書畫同源，雖臨的不像但很充實感慨萬千。臨帖從像到不像重要的是找到自己對書法的一種再認識，感悟的書之本身法之頓悟。始終保持一種學習的態度去品味人生，裡面的文學哲學書學藝學等為之此作的真諦所在，這就是蘭亭序的精神內涵和文化寓意。。。
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13 # 富春美
蘭亭序都是字，但每個字都有她的筆鋒神韻，臨蘭亭序心情非常愉悅，從開始到結束，真是一種美的享受，無論效果如何，感覺非常好，筆頭也有力了，細細品味，再蓋上紅紅的印章，心裡有多美！大家說對不對[捂臉]
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14 # 龍行人
沒臨過但自然。真正的書法不僅僅是清晰、流暢、美觀，更要有力道。力出自心，力感官性，力透出美！心性之力方有聖人之為！
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15 # 韓丹嬰
非常喜歡王羲之的蘭亭序，飄逸灑脫，婀娜多姿的感覺，如毛筆在宣紙上跳舞一般。圖一到圖六，是我第一次臨蘭亭序，圖七到圖九是我第二次臨蘭亭序，感覺還是寫成原帖那樣小楷比較好。
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16 # 使用者2228255600798
任何假像都不能自圓其說，
而真相只有一個！
如果書法是線條藝術 ，繪畫即可。
把書法也變成線條藝術符合多元嗎？
唐楷味道只有吃的人有發言權！如蘇黃米蔡！
沒吃的人說唐楷是印刷體，印刷體有顏柳歐嗎？
寫字與書法的區別即‘’文字基礎‘’與‘’書法基礎‘’的區別。
醜書與書法的區別即‘’非楷如立‘’與‘’楷如立‘’的區別。
書法不是實用“落款”不是吃飽了撐的？與純藝術有關係嗎？
為何楷書是書法基礎？
先看落款常用的字，有多少能認識？讀懂？知道其意？
己、已、巳。
戊、戍、戌。
而‘已與巳’篆書是一種寫法。
它們的‘’音符、形符‘’從非楷入手如何識讀？
何為書法基礎？
楷字的識、讀、意、寫，缺一不可！
如果按照”篆、隸、草各有自己基礎”的邏輯！
農、工、醫也各有基礎，哪麼基礎課‘’語數外‘’不是多餘？
如果‘’喜歡‘’是你的最好老師，
專業自由等於基礎課也自由嗎？
蘇軾張懷瓘從楷入手論不愧是大師傑作。
今人非楷入手論不虧是不懂裝懂、無文化！
歷史、現實已經證明：
自古沒有無楷書法家！
運算元不是書但必須先經過平正。
跑步不等於足球，但必須經過跑步。
世上有離開寫字的書法嗎？
有了三大楷書才有了三大行書，
唐楷產生了蘇黃米蔡王鐸傅山。
非楷產生醜吼亂射怪盲媚俗。
用事實說話！任何解釋都是多餘！
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17 # 使用者7917413855173
我談點個人體會：一、要多看多讀帖，。熟悉瞭解蘭亭序的由來、作品中的筆法、字型的結構和變化、章法等特點。二、要多練多思考。俗話說：“天道酬勤”，幾十遍甚至上百遍的臨習，找出與原帖的差距，寫多了自然會悟出一些東西，如用筆、結構、變化等，對書法的審美水平自然會提高，實現由量變到質量的過程。三、要借鑑學習他人的長處。如學習名家臨蘭亭序或網路一些高手的臨作，揚長避短。不妥之處請各位書友批評指正
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以上是我多年前臨的蘭亭序。總的感覺應先讀帖，全帖註意用筆技巧、提按關係、遊絲引帶、結字顧盼、行氣聯係。先臨局佈，掌握一些基本要領後通編臨習。順帶發張臨的石門頌。