首先要澄清下，自古有傳玉也傳金的！這個題目有些絕對了。

但我想題主可能更多的是想表達古時傳家，玉多過金子吧。至於為什麼，談一點個人看法。：

1、社會屬性：

玉和金自身的社會屬性有所區別，玉自古以來承載更多的是文化因素、社會身份；而金扮演更多的是貨幣角色。從這一點來看，玉更適合充當感情為線的傳承載體！

2、自身屬性：

玉自身的物理屬性較金不容易改變外形，如若改變，勢必要損傷。但金不一樣，高溫之下化成水，可以再做成其他樣式。從傳承的角度看，玉質的傳家寶更能保證原來的模樣，容易辨認識別。

3、與人的親近感：

玉的靈動、通透性、豐富的色彩，天生與人的親近感，這些都是金無法比擬的。換句話說，玉更討喜人！

4、變現：

金的貨幣屬性讓其比玉更容易變現，而且古時早期玉代表的是身份，基本無法變現。從傳家寶的角度看，金容易變現也就容易被賣被偷被交易。而玉就相對穩妥些。

5、中華文化：

中國人幾千年的文化體現在相對內斂、含蓄，中庸。而玉正是中華文化的集中表現和載體。金則相對張揚而外放。身為中國人，用玉做傳家寶，是再適合不過的了！

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願每個國人都能有一塊傳家美玉！

王剛給兒子買了一塊天價和田玉我不清楚,但自古傳玉不傳金這確是真的.那麼為何傳玉不傳金呢?簡單說一下我的見解.希望朋友們能夠喜歡.不對之處多提寶貴意見

黃金自古就有貨幣屬性，說白了就是錢，沒有任何文化內涵。因而，古代的文人雅士達官顯貴都崇尚：“錢財乃身外之物”，且“視錢財如糞土”，所以黃金雖然是硬通貨，但是在上層社會的主流觀念中黃金是被看輕的。而且給後人留下黃金，很容易讓後代沉浸在紙醉金迷之中，反而毀了自己的後代。

玉和黃金又顯然不同，它是有靈魂有信仰的，蘊含了豐富的精神內涵和文化底蘊，所以傳玉不僅僅只是傳遞財富，也是傳遞一個家族的信仰。祖輩把玉石傳給後代，並不是讓後代錦衣玉食，而是傳遞一種觀念、一種文化、一種精神、一種氣節，與貧富無關。不論貧窮或是富有，發達還是落魄，都不要忘記做一個像是玉石一樣的人，有品德有修養，潔身自好，正直善良。

同時，玉由於具有稀缺性和唯一性，其價值始終是向上的，也是財富的濃縮形式和保值方式，一塊好玉會隨著時間的推移逐漸變高。所以在傳承了精神內涵的同時，也非常含蓄地將財富傳遞給了後代子孫。

所以傳玉是傳承、傳玉是傳福，護佑晚生後代福源綿長。

王剛做了多年的鑑寶藏寶節目主持人，並且自己也是著名的收藏玩家，所以花天價給兒子買了一塊和田玉不作為怪!

自古以來就有“傳玉不傳金”的說法。和玉相比，黃金無論是自身價值還是加工成工藝品的升值空間，都無法與材質稀有品相好的和田玉或翡翠相比。

黃金的儲存量和開採量比較大，而玉石的儲存量要小得多 ，經過近百年過量開採，和田玉及翡翠資源越發枯竭，有些礦區已經很難開採到原石了。

黃金的可塑性非常高，透過模具可以複製成大量一模一樣的產品工藝品，甚至可以重複多次鑄造。玉石系天然成型，雖然經過加工但各有差異，哪怕同一塊母體分離的兩塊玉，也不可能加工成一模一樣。這種差異化也使玉更顯珍貴!

因為金和玉的文化差異也使得兩者不同的境遇，文人雅士認為黃金庸俗，喻有錢人為“充滿了銅臭味”，自譽“視金錢為糞土”。對玉的而言則相反，贊漂亮的少女形容為“亭亭玉立”，誇長得帥的男子為“陌上人如玉，公子世無雙”，連矛盾化解都說“化干戈為玉帛”，還有“君子無故，玉不去身”等等。相比之下，金確實被看輕了很多！正是因為我們的祖先歷來有崇玉、愛玉、享玉的文化傳統，“玉德”中包含了才智與情懷，是很多國家都不具備的獨特的文化底蘊。它對中國人來說，不僅僅只是表層的物質財富，還有深刻的精神內涵。傳家寶往往見證了一個家族的榮辱興衰，寄託了家族成員的情感和精神，凝聚家族力量。先人玉石傳給後代，也警示後代，不論貧窮或是富有，發達還是落魄，都要做一個像玉一樣的人，具備溫潤，從容不迫，有氣節，正直善良這些品性。

我國幾千年的玉文化，玉是被公認的吉祥之物，它成型歷經滄海桑田的變化，吸收日月精華自然而生!

在電視劇中有兩個情節我們都很熟悉。第一個個片段，婆婆把家傳的玉石手鐲戴在兒媳婦手上。並希望她可以把這隻手鐲接著傳給下一代。第二個片段，父親把兩塊玉石掛件，分別掛在兒女的脖子上，這兩塊玉石掛件如果能合到一塊兒，說明是親人。等等劇情。現實中也有不少母親給兒媳婦挑選玉石手鐲的。作為傳家寶留給後代。

為啥人們把玉石當做傳家寶，而不是金銀呢？ 在古代，金銀作為流通貨幣，是可以當錢用的。留下大量財富，不如給後代留點兒有文化價值的玉石。 我國有著幾千年的玉文化。認為玉石有靈性，還可以辟邪保平安。古人賦予玉石各種美好。為玉有玉德。佩戴玉石就可以時刻提醒自己，君子如玉。

玉是吉祥富貴的象徵，它會隨著年代的久遠而更有不同時期價值，不但象徵著富貴，更代表著一個期的悠久的歷史文化而代代相傳。

“黃金有價玉無價”記得是有這麼一句老話。不過有人可能理解片面了，我覺得應該這樣理解這句話：一，黃金市值明確；玉講究很多，有很多不確定性。二，黃金可以直接按市值兌現；玉不可以，說它值錢就值錢，說它不值錢就不值錢，有很大的主觀任意性，甚至有炒作的成分。

王剛，這個自稱收藏界最好的演員，演員裡最好的收藏家之一，曾送給兒子一塊天價和田玉。據說，馬未都也給兒子留下了一塊和田玉！

為什麼這些知名的收藏家，藝術家，都紛紛效仿古人，以玉傳家，給孩子留一塊和田玉呢？

1

玉為寶

《說文解字》曰：“寶，珍也。”

“寶”即珍貴的東西的意思，不過到底怎樣珍貴的東西才能稱得上是“寶”呢？

在此，不得不感慨華人造字的智慧，一個漢字，往往能很直白的表達深刻的含義。

在古代，“寶”字也曾寫作“寶”，從宀（房），從貝（貨幣），從王（玉），從缶（表聲），是個會意字，表示房中有珍寶之意。

貝，是最主要的原始貨幣，自是價值重大；玉，精美異常，且代表品德，更是珍貴非凡。

所以，家中的貝、玉，都能夠稱為“寶”。

但是，隨著時間的流逝，以貝為幣的情況早已不在，玉卻依舊珍貴非常，並能夠取代“貝”的用途。

比如，在《管子·國蓄》中就有記載：“以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。”。

所以，現在，我們看到簡化後的“寶”字，便是“宀”下只保留了“玉”。

家中有玉，便有一寶，一塊美玉，不僅能夠代表“貝”，作為金錢的象徵，還有著其它的深意。

以一塊玉傳家，便是把家中最珍貴的東西流傳下去，那麼，此生也足矣。

2

玉為禮

《說文解字》亦載：“禮，履也。所以事神致福也。”

“禮”表示擊鼓奏樂，奉獻美玉美酒，敬拜祖先神靈的意思。

可能很多人看到這個意思後，和簡體的“禮”字放在一起，找不到一點關聯。

但是，若看過甲骨文的“禮”字，會發現它看起來就像豆形器皿裡裝滿玉串，表示用最美好的物品敬拜神靈。

中國是禮儀之邦，自古以來，便講究禮儀，尤其是祭祀之時，玉是最重要的祭祀用品，連線著天地人神，具有崇高地位。

《周禮》曰：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”

當然，不止祭祀，古人婚喪嫁娶，日常出行，都要遵守禮，而這些禮的執行，大多和玉脫不了干係。

而且，古代大多玉字旁的漢字，表達的無不是美好的寓意。

君子無故，玉不離身，以玉為媒，以玉為信，以玉傳家……

玉教會君子如何更加符合禮儀，玉也代表著禮儀。

一個國家的強盛，離不開禮儀的指引，一個家庭的興旺，也離不開禮儀的指導。

中國以玉傳家，便是把“禮”和道德傳給每一個華人，讓他們知禮、懂禮、習禮、用禮，做一個有禮的人！

3

玉是一個家族的靈魂

馬未都給孩子一塊玉，王剛也給兒子一塊玉，為什麼給玉？

因為玉是一個家族的靈魂，玉也是為人父母，對孩子深沉的愛意和美好的期望。

希望孩子能從一塊玉上學會做人，懂得“玉不琢，不成器”的道理，從而能夠好好學習；

知道“寧為玉碎，不為瓦全”的意思，從而能成為一個有氣節、有操守的大丈夫；

明白“化干戈為玉帛”的意義，從而可以有團結友愛的風尚……

給孩子留一塊玉，留下的不僅僅是一筆有形的財富，更多的是一種無形的寶藏。

這塊玉身上，寄託著的是父母對孩子最好的祈願和生生不息的家族精神。

玉在，德行便在，家族精神也在。

惟願這塊溫潤沉穩的玉陪伴著孩子成長為一個謙謙不凡的君子，庇佑孩子的同時，也能把良好的家風和家族精神永久傳承。

4

傳家玉不必價值連城

當然，也有很多人會說：古代能夠以玉傳家的，大多是鼎盛之家，即使現代這些能夠以玉傳家的家庭，像馬未都、王剛等人，也都是十分有錢之人，傳家的玉大多價值不菲。

以玉傳家，那都是富貴之家的專利，哪有平民百姓的事情？

其實，這種想法是錯誤的。

舉個不太恰當的例子，古代有些朝代佩玉還講究等級呢，一些平民百姓或商賈之家，哪怕有錢，也不讓佩玉。

但是，現在呢，佩玉早已沒有了階級要求，只要你喜歡，你就可以佩玉。

而且，傳家之玉，不在於多貴，而至於這塊玉上面所包含的精神和文化。

以玉傳家，固然想做為一筆固定資產傳給子孫，但更多的，是想傳達一種理念、精神，以及道德和文化。

黃金有價玉無價，真正無價的是這塊玉身上飽含的深意。

傳家之玉，若玉好，固然值得開心，不好，也不必沮喪。

因為以玉傳家的本質不在於玉的好壞和高低貴賤，而在於玉身上的精神和文化有沒有流傳下來！

所以，擇一塊美玉，以一玉傳家，把華人身上的美好的德行和品性永久流傳下去吧！