歷史中記載三國中的阿斗是指劉禪，蜀漢後主，字公嗣，小名阿斗。阿斗為人不思進取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導也無濟於事，最終導致江山落入了他人之手，還落下了“樂不思蜀”這樣的千古笑柄。現如今人們常用扶不起的阿斗來形容一些始終無法扶持成才的人。度過被人們所成是扶不起的阿斗時，我們的內心就會覺得阿斗這個人得多笨啊，他這麼不受人待見，肯定他是個沒有能力的人，其實歷史上的阿斗真的就這麼糟糕嗎？下面談談我個人的看法。

《三國志》中有這麼一段記載，說諸葛亮對人稱讚劉禪，聽到稱讚的人又將這件事告訴了劉備，劉備很高興，在其遺詔中有這麼一句話：“丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。”意思是說，連諸葛亮都稱讚劉禪“智量甚大”，比想象中聰明，我還有啥擔憂的？欣慰，欣慰。諸葛亮不是喜歡阿諛奉承之人，劉備則以識人著稱，《三國志》陳壽犯不著弄虛作假編這麼一出，所以，在最親近的、瞭解他的人眼中，阿斗絕不是像傳說中的那麼無能。

不僅如此，諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”劉禪就任蜀漢皇帝共計41年，是三國時期各國皇帝中在位時間最長的一個。我們提到劉禪的皇帝生涯，往往會說他不過是命好碰上諸葛亮，但其實諸葛亮只輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世後，劉禪還做了30年的皇帝。在那個群雄割據的動亂時代，就憑一個昏庸白痴的阿斗能執政這麼久？所以阿斗在當時還是有比常人的過人之處的吧。

現在我們說說阿斗被人稱作笑柄的“樂不思蜀”，這要說到當時曹魏兵圍成都時，劉禪(阿斗）不戰而降、苟且偷安，降魏後，司馬昭在一次大宴蜀國群臣時，特意令人奏起了蜀地的音樂，以觀察阿斗的反應。屬國的舊臣無不表現出悲憾之容，只有阿斗當時一人不悲反笑，開心的不得了。司馬昭當時就跟人說，一個人怎麼可以沒心沒肺到這種地步！後來司馬昭去問阿斗，你還想念蜀國嗎？阿斗馬上回答道：“此間樂，不思蜀也。”“樂不思蜀”從此誕生。而“樂不思蜀”一個成語讓阿斗徹底的被定格為一個沒皮沒臉的窩囊廢。

個人認為阿斗當時在被俘後權衡雙方實力，心裡其實很清楚，要是抵抗，士兵不但傷亡巨大，而且很有可能招到曹魏屠城，讓百姓遭殃，在仔細思慮後，阿斗決定開門投降，之後被俘。那麼當時真的是阿斗膽小嗎？他當時蠻可以鼓動士兵，百姓為自己賣命，可仍選擇投降，自己雖揹負了一個賣國的罵名，但保全了百姓的性命財產。被俘之後，阿斗自家生命掌握在人家的手裡，所以，他必須裝憨賣傻，處處隱藏自己的才能，才能瞞天過海，保住自己的性命。而裝傻裝的好也是要靠才華的，在阿斗表面的懦弱背後，潛藏著過人的狡詐和機智。要想保住自己的性命，就必須在當時讓司馬昭覺得他懦弱無能，不足為慮，而“此間樂，不思蜀也”正是阿斗所釋放的以個煙霧彈，成功的保住了自己的性命。在當時的環境中，這是最為明智的選擇，堪稱上上之策。在這個問題上，阿斗實在是一個大智若愚的智者。畢竟活著才可以有希望嘛。

所以扶不起的阿斗並非沒有能力，而“扶不起的阿斗”也是後人對其某件事件上的一種評價而已，並非對阿斗的全部否決。歷史可以用來不斷的借鑑，但歷史是無法篡改的，因為歷史是真是存在的，所以說阿斗還是個有能力的人，不能以阿斗的一切荒誕否定其，因為這是沒有價值的。

回答這個問題我們先看看三國裡誰治理的國家最好？

先說魏，魏國的最後一位國君是曹操的孫子曹奐，公元260年司馬昭立曹奐為帝，但是曹奐沒有任何權利，在大臣和軍隊中也沒有任何勢力，說白了就是個傀儡皇帝。五年之後曹奐禪位於晉王司馬炎，魏亡，曹奐公元302年逝世於許昌，終年58歲。

再看東吳，孫皓是東吳的最後一位國君，他在位期間殺人無數，他把前秦厲王符生髮明的‘剝人面皮，使之歌舞’的酷刑發揚光大，所以孫皓是個不折不扣的暴君。

我們來看看本文主人公劉禪真的是扶不起來的阿斗嗎？我看未必，阿斗其實很聰明，他雖然沒有大的作為，但是蜀國在他那裡存在了40年，並且在投降以後安然度過餘生，這其實需要很高的智慧，大家不要被‘此間樂，不思蜀’所矇騙。這裡我們單說一件事，諸葛亮死後他馬上廢除丞相制，令蔣琬管行政，令費瑋管軍事。把本來集中於一人的權利，一分為二讓兩人互相制約。這絕對不是弱智，這是一種政治大智慧。

蜀國後主劉禪，的一句話：此間樂不思蜀。是後世人對其評價中印象較深的一句話。在古往今來中，這個三國時期蜀國的第二任皇帝，給後人留下了一種無能，昏庸，亡國之君的印象。但你我都知道，歷史都是勝利者書寫的，真正的劉禪在歷史中又是一種怎樣的存在，真的就那麼沒能力嘛，今天我們就來談談。

劉禪，生於公元207，猝於公元271年，字公嗣，小名阿斗。在位41年，在亂世的三國中，沒有能力的話，恐怕是不能做到的。作為皇帝的劉禪有哪些優點呢？

1 知人善用，選賢任能。劉禪在位期間，雖然自己建樹不多，但是他很會用人，並且用人不疑。並且，劉禪整個人的品行，氣量較好。不然像諸葛亮，蔣琬，姜維等人也不會盡心盡力為其效力。且劉禪能較好控制自己的慾望，作為君王，並不做肆意妄為的事。很有自知之明，只做能力範圍之內的事。

2關於劉禪在成都開城門投降，實屬無奈。而造成這樣的原因並不是因為其治國問題所造成的，而是因為軍事的失利，曹軍又過於強大，使得蜀國無力改變這一切。而劉禪在最後，能看清現實，過多的抵抗，對於成都來說也只是城破人亡而已。而劉禪所做，免去了這些傷亡。能屈能伸。

在加上劉禪在位時，蜀國得政治制度，朝廷花費，人口規模等看。劉禪雖然比不上一些雄才大略的帝王，但絕不是無能一輩的人。

“扶不起的阿斗”這句話算是給劉禪貼了個無能的貼籤。但事實上劉禪真的扶不起嗎？

筆者覺得劉禪沒有歷史上說的那麼不堪，但也不至於說劉禪能安享晚年，就是一個大智慧的人。事實上，劉禪只是一個很普通的人而已。

在三國志·後主傳裡，劉禪自己親力親為乾的事幾乎沒有。

蜀漢政權的前十二年，諸葛亮當政，然後依次是蔣琬、費禕、姜維等當政，劉禪只需要在深宮裡待著就好。也一直沒看出他有什麼除掉這些人，然後自己專政的想法，但是在景耀元年，這時離蜀漢滅亡還差六年的時候，黃皓專政，說明這個時候，姜維無法完全掌握朝政，君權開始加重，才能夠讓宦官黃皓專政，但即使在這個時候，也沒看到有什麼進一步剝奪姜維軍權的動作。

“後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昏闇之後，傳曰：“素絲無常，唯所染之”，信矣哉！”

大概的意思就是說，後主的表現還是得看輔政的人如何。因此個人認為，阿斗還是可以扶得起的，至少比晉惠帝強多了。