簡單的來說，只有兩點：

一是文字。在當今世界，我國可以說幾千年的朝代更迭，文字記載是最全面，最完整的。

從最早期的甲骨文、竹簡，到後來紙張的出現。都無不體現著我們華夏先祖的文明和智慧。

二是家庭中祖輩的口口相傳。雖然在封建社會，大多數平民百姓沒有錢，也沒有機會讀書。可是，在民間卻代代相傳著祖輩的遺訓，他們沒有文化。但是，留給下一代的確是真正的智慧---善良、博愛、互助，堅毅等等。

這些都是我國傳統文化傳承的最好的證明。

有兩種傳統文化，一種叫君子文化，已經被踐踏和玷汙了。另一種叫小人文化，由於小人多如牛毛，他們借孔子的名譽很容易傳下來。

傳統文化的傳承主要是靠中華民族對傳統的尊重和敬畏，北宋理學大家張橫渠先生，為讀書人定下了四個標準，就是我們現在所熟知的四為，正因為這個思維，所以中華民族的傳統文化得以延續和傳承。

為天地立心，

為生民立命，

為往聖繼絕學，

為萬世開太平。

這就是中華民族傳統文化生生不息的源泉，每一個讀書人都把這思維作為人生的追求和標準。

姚元江

文化傳播記錄方式是兩種：口傳和文字記載。

口傳主要是一些沒有文字的民族，進行世代的口述傳播自己的文化和歷史。

中國是世界上幾個最早使用文字的國家 ，記錄傳播文化主要依靠文字 ，也還有很多口傳的文化，一些非物質文化遺產主要是口傳心授。

我國不僅發展漢子文化，解放後，又有壯、布依、苗、侗、哈尼、傈僳、佤、黎、納西、白、土、瑤等12個民族和景頗族中說載瓦語的人使用新創制的以拉丁字母為基礎的拼音文字，其中苗族因為方言差別大，國家還分別給黔東、湘西和川黔滇3個方言和滇東北次方言創制了文字或文字方案。因此，我國各民族現行文字共有40種。

現在的文化傳播主要依靠新媒體，影音影片網路傳播。因特網，pc終端，手機終端。

個人見解

文化的傳承，我覺的還是文字。

倒過來說吧，現在簡體的使用，我覺的以失去了文化傳承的意義，因為年青人已看不懂繁體字，也不看文言文了。過去的書不去看，看不了，還怎麼傳承文化？

漢字不光是文字，也不只是交流的載體，而是我們的文化，思想、道德等文明的記憶。

每一個漢字都有自己的含意，但現在，這個功能在消失。

比如 仁（仁）、 智（智）、 禮（禮） 義（義） 信（信） 這幾個字的內函如果能做到，那這個人所體現出來的價值和人格力量就是一個榜樣，可以影響很多人的行為，和道德的變化，那所表現出來的行為舉止難道不是文化的體現嗎？

所以我總是希望年青人能學一些繁體字，這樣才能知道每一個漢字的含義，知道了字的含意再去看一些明清時期的小說，再去看看史記類的傳記，再去看一些古典文學，就可以看的容易些，學習了傳統文化，才有能力去傳承。

很多時候，文化也會演變成更為具體的行為，比如各種祭祀等活動具體的行為禮儀。服裳穿著等。但沒有人去做，沒人會做了，文化的具體載體就表現不出來，還怎麼去傳承。

關於討論傳統文化是如何傳承下來的，原因是多方面的！傳統文化可以傳承到今天是因為幾千年漫長的封建社會沒有使得我國的文化出現斷層。放眼當今世界各國，每個民族的文化都是被歲月沉澱下來的精華，在漫長的歷史長河中要做到自己的文化不被毀滅就要具備兩個要素！第一要有一個相對封閉的文化環境，第二就是要本民族的文化具有強大的生命力。先來說說第一點，若是想使得自己民族的文化不被同化就必須要有一個獨立自主的文化環境，這樣的環境需要兩個有力的抓手，一個是地緣環境，而另一個就是思想環境。我國之所以擁有很多種不同的傳統文化就是因為我國地形結構複雜，往往山川河流天然的阻隔了不同地域的人民，千百年來才能形成自己獨特的文化，也正是這樣多樣的地形和氣候條件才能孕育出今天如此多樣的傳統文化！對外，我國西北有新疆的戈壁灘，內蒙古的大漠草原，西南有叢山峻嶺，西藏的喜馬拉雅山又阻隔了印度文明對我國的影響；而我國東部和南部是一片汪洋，天然的地緣環境無形中阻隔了外來文化的對中華民族的影響！思想方面，我國信奉儒家文化，儒家文化中所提倡的“忠君愛國”是歷代封建王朝統治者教化子民的工具，所以歷朝歷代都推行儒家文化，所以今天的中國文化核心是儒家文化！所有的傳統文化又都是儒家文化的表現形式。同時我國的文化是以漢民族儒家文化為核心的多種文化共生的文化綜合體，多樣的民族文化糅合在一起形成了今天的“華夏文明”。“海納百川，有容納大”什麼樣的文化才能具有經久不衰的生命力？具有包容性的文化！今天任何一種文化內涵都不是它們最初的形式，而是在不斷受到外來文化沖刷洗禮之後衍生出來新文化。只不過優秀的文明是緊握自身文化核心內涵的，並沒有因為被外來文化影響產生對本質的顛覆，這也是文化傳承的重要命脈！

陳

主要還是靠書籍。現在借書的人越來越少，雖然說手機閱讀能幫大家獲取知識，但是手裡有一本書，多翻翻，總比看手機記憶得深刻。

傳統文化傳承發展，需要一代又一代人的努力。河北蔚縣就是一個注重文化傳承的旅遊之城、文化之城。不論是世界非遺---蔚縣剪紙，還是中國戲曲的活化石---蔚縣秧歌，更不說蔚州青砂，都融入了現代旅遊，相得益彰，更顯輝煌。

傳統文化的傳承有很多種方式，現舉例如下：

通過歷史上的文字記錄來傳承：我們現在透過很多古籍善本等古代書籍資料，了很多古代的歷史和文化，這些文字記載作為歷史的見證，為我們瞭解我國的傳統文化提供了文字上的記載；

透過文物來傳承：文物是反應古代人們的歷史、政治、生活和文化等諸多歷史的“活字典”，透過對古代文物的研究，其大量的文化資訊可以被挖掘和整理，作為我們瞭解古代人文和歷史的客觀證據；

透過古代建築及其構件來傳承：流傳至今的古代建築遺存，不僅是我國的歷史遺存，也是我國傳統文化的真實寫照，透過研究這些流傳至今的古建築，我們可以梳理古人對文字、圖案、建築結構和式樣等諸多傳統文化的理解，今兒傳承其背後的文化和習俗。

凡文化皆腐朽，有一網友如此說。雖然極端但也有一定道理，傳統道德倫理文化不過是人類強者大能基於生存延續樂趣意義利益而創生出的行為思想模式準則，當然首先保證的是強者智者勢者之利益。反動者即便仁至義臻也將被打壓淘汰，所以古聖導人上善若水順勢而為勿為已甚。如屈原扶蘇岳飛譚嗣同聞一多海子欲逆命而行則被碾壓淘汰，即便西方也同樣哥白尼布魯諾尼采伽利略等真誠實事求是者也為大勢所不容，人類的前途利益意義不在傳統而在自身的堅持和創造開拓。