混混能當上皇帝可見皇帝也不是真命天子，也就是說皇帝不是天生的，難怪項羽路觀秦始王便說"彼可取而代也"。這在別人看來無非有謀反之心。然而農民出身的陳勝、吳廣更是直呼"王侯將相寧有種乎"。於是揭竿而起推翻秦朝。劉邦是最終的勝利者，雖然，史上有人曾說"世無英雄遂使豎子成名"但他建立的漢朝歷上有名，至今的漢族就是來源漢朝。漢朝是漢人當政405天。你能說天下是混的嗎？

“混混”皇帝劉邦的漢朝天下並不混啊。

劉邦是混混，但他屬於天賦異稟那種。

劉邦自小家貧，沒錢讀書，身上沒有那一股俊逸的書卷氣，這不錯，但這並不影響他幹成大事業。

劉邦不喜歡幹農活，有點不務正業的樣子。又愛喝酒，也喜歡吹牛，喜歡結交如樊噲等屠狗輩，更是給人一種混混的樣子。

劉邦不喜歡務農，甚至討厭農活，因為農活會阻礙和束縛了他心中慢慢成型的大格局。

劉邦外表雖然混，但他的腦子可清醒得很，他具有驚人的判斷力，比《鹿鼎記》裡面的韋小寶還要厲害得遠。張良從黃石公那裡學得兵法謀略說給劉邦聽，劉邦立即得出新穎的見解。說給別人聽的時候，別人要麼膛目結舌，要麼說得牛頭不對馬嘴。張良說:“沛公殆天授。”從此死心踏地跟著劉邦。

劉邦沒有文化，蕭何有。蕭何是劉邦的老鄉，他可是學富五車的人，蕭何不僅知識淵博，而且很有辦事能力，不是死讀經書的書呆子。但蕭何也看上了劉邦，願意輔佐他成就大業。而不是讓劉邦成為自己的手下，因為他看出劉邦身上有一股氣質，天生的帝王氣質。憑自己的才具，還不配役使劉邦，雖然劉邦目前貧困潦倒，吃了上頓沒下頓。既然自己不能役使劉邦，就只好讓劉邦來役使自己了，反正大事業是一定要乾的。

呂公，當地富豪，一見劉邦，就願意把自己千嬌百媚的寶貝女兒嫁給一個混混。呂公是不是發神經，吃飽了撐的，他不是，他巨眼識英雄。事實上證明呂公做對了，劉邦後來當了皇帝，呂公的女兒當了皇后娘娘。

韓信，千古軍神。有一次劉邦和韓信聊天，劉邦問韓信:“我最多能帶多少兵馬？”韓信回答:“陛下最多能帶十萬？”劉邦又問:“那麼你能帶多少？”韓信說:“多多益善，越多越好。”劉邦又問:“那為什麼你又甘心聽我管轄？”韓信回答:“我是大將之才，只會帶兵。陛下帶兵雖不及我，但陛下卻能帶將，這是我不如陛下的地方。”如此看來，韓信戰術厲害，劉邦卻是偉大的戰略家，劉邦的格局足以役使蕭何、張良、韓信、陳平等各色人才，韓信卻不能。

項羽武功、軍事能力和氣概，古今少見，他是名副其實的常勝將軍，經常以少勝多打敗劉邦，打得劉邦幾乎崩潰。但劉邦還是艱難而堅韌地挺過來了。最後關鍵一戰打敗霸王項羽。

劉邦自己不喜歡幹農活，但他知道農業的重要性。剛打得天下，滿目瘡痍，百廢待興，劉邦要經常坐馬車出門辦事，偌大的漢帝國居然找不到四匹相同顏色的馬。劉邦因此釋出政令，大力發展生產，鼓勵生產。

劉邦本人不混，他所統治的社會也不混。

當然，社會上偶然出現混的情況，也不能怪劉邦一個人吧。

劉邦是不是混混，劉邦這個混混厲害不厲害，不用我再多所饒舌了吧。

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而今社會上奇談怪論很多，大有語不驚人死不休之勢，但歸納其本質屬性，無一不是片面走極端。

片面極端言論，容易引起人們的注意，而且朗朗上口，雖然輕浮淺薄，但正因為其輕而且浮，淺而且薄，才迎合了一部分低俗人的胃口，把糟粕奉為圭璧。

好像社會上，就有一部分人專門從事這種片面極端言論的製造似的。

且說劉邦並不是混混，官職為秦朝亭長，相當於現在的鄉長，而且還是一位俠客，在遣送囚犯途中，囚犯們不想為暴秦效勞，多有逃跑者，但劉邦不是殺一儆百，大耍淫威，而是同情民眾疾苦，心懷仁善，把幾百人統統放跑了，自己沒法向上司交代，乾脆自斷前程，走上了深山逃亡之路。待到陳勝起義反秦，劉邦立即響應，揭竿而起，這能是混混所為嗎？這正是大英雄所為。

天下一流英才如蕭何、張良、陳平、韓信、陳嬰、灌嬰、曹參、周勃、叔孫通之流，統統都願追隨劉邦左右，完成一統天下，創造出輝煌的大漢文明，揚名於全世界。一個混混有這麼大的凝聚力、能創造出燦爛文化嗎？

有些人總想歪曲中國歷史，試問：你的歷代祖先們也曾從這些歷史中一步步走過，歪曲、醜化自己的祖先，你能撈到什麼好處？

“劉邦可不是個混混哦，他當了皇帝，社會更不是混的。”

有這樣的言論，應該是對劉邦年輕時期的誤解吧，他也是個草根皇帝，所以禮節上沒有那麼大雅，但是他人還是不錯的。

他是漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化的偉大開拓者之一、中國歷史上傑出的政治家、卓越的戰略家和指揮家。 對漢族的發展、以及中國的統一和強大有突出貢獻。在歷史上的地位很高，評價也很好。

劉邦出身農家，為人豁達大度，不事生產。 歷任沛縣泗水亭長、 沛公、碭郡長、 漢王。秦時因釋放刑徒而亡匿於芒碭山中。陳勝起事後不久，劉邦集合三千子弟響應起義，攻佔沛縣等地，稱沛公， 不久投奔項梁。

公元前206年十月，劉邦軍進駐霸上，秦王子嬰向劉邦投降。秦朝滅亡。 劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章。 鴻門宴後封為漢王，統治巴蜀地及漢中一帶。 楚漢戰爭前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發揮部下的才能，又注意聯合各地反對項羽的力量，終於反敗為勝。擊敗項羽後， 統一天下。

公元前202年2月28日，劉邦於定陶氾水之陽 即皇帝位，定都長安，史稱西漢。登基後一面消滅韓信、彭越、英布、臧荼等異姓諸侯王， 又裂土分封九個同姓諸侯王。

另一面建章立制並採用休養生息之寬鬆政策治理天下，讓士兵復員歸家，豁免其徭役，重農抑商， 恢復殘破的社會經濟，穩定封建統治秩序。不僅安撫了人民，也促成了漢朝雍容大度的文化基礎。 對匈奴採取和親政策， 開放漢與匈奴之間的關市，以緩和雙方的關係。

首先，沒有那個正史書籍中記載劉邦是混混。司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑑》中記載都是:愛人喜施，意豁如也；常有大度，不事家人生產作業。意思就是有大志向，不安於從事平民百姓的日常耕作。和後面:大丈夫當如是也。相對應。

還有就是，劉邦是亭長，相當於鄉鎮派出所所長。管理治安，攤派徭役。管理治安不和當地的混混處理好關係，工作就很不好做。

所以劉邦不是混混，是管理混混的，穩定混混，維持治安，國家公務人員。劉邦大小是個亭長。

你錯了，劉邦具備領導者所有的潛質。整正的領導者，不是你自己幹了多少，而是如何把工作合理的安排給別人。有的人累死累活不成功。有的人坐在椅子上，一個電話遙控，錢就到賬。就是這個原因，劉邦首先一心為事業努力費心。其次他知道把權利分給別人，安排別人做事。

首先要從歷史大方面來看帶劉邦，雖然說劉邦出身不是那麼顯赫，沒有出身與名門望族，劉邦出身很低，跟劉邦一起幹事業的團隊出身都很低，賣狗肉的樊噲，織簾子和演奏喪樂為生的周勃，他們就像劉邦的小弟一樣跟隨左右，但也就是這些人奠定了漢朝百年基礎，結束了強盛一時的大秦帝國。

劉邦是非常有能耐的，他四十七歲起兵，滅秦用三年，滅西楚霸王用了四年。前後短短七年，他就從一個泗水亭長變成了一個萬人之上的開國皇帝，不得不說沒有兩把刷子和過人的膽識與氣魄是不能實現的。

舉個例子：當初韓信在楚營裡不受待見，壯志難酬來到劉邦麾下，選上將軍的時候，劉邦慧眼識珠，面對將士的不服，把韓信冊封為上將軍，為一代戰神提供了一個跳板，也為自己的事業奠定了堅實的基礎。

試想一個面對暴秦的統治不甘平凡敢於反抗的混混，一個面對敵營來的執戟郎中，堵上自己的百萬大軍以及今後的命運的混混，一個面對強自己百倍的敵人，而不放棄爭霸的混混，這樣的混混，在歷史千年長河中又有幾位呢？有這樣的混混帝王治理國家何愁國不強民不富呢？

劉邦雖然是混混，但是他的江山不是混出來的，只是劉邦以前做過混混，性格中有混混的成分，單純靠混是沒有前途的！

這樣懟回去：

劉邦早年是不學無術，但你知道多少個混混才出一個劉邦，無數的混混在歷史上汲汲無名，可能這類混混佔混混群體總數的99.99%，而劉邦這樣的混混出現可能只有0.01%的機率。而有些人偏偏拿自己的人生去賭那0.01%的機率，明明是普通人的命，卻非要自命不凡。

還有些人就是拿這來做幌子，維持自己做混混的想法；這就好比一些吸菸喝酒的人，別人勸，少吸菸少喝酒，他們反過來懟：不吸菸不喝酒，菸廠酒廠不倒閉了；接著勸說吸菸喝酒太多對身體沒好處，他們接著說：那誰誰煙照吸，酒照喝，活到七八十都沒事；反觀誰誰不吸菸，不喝酒，十五歲就死翹翹巧了。這是不 不是跟劉邦混混的說法很有可比性，就喜歡拿特殊性當作普遍性來看待，這樣幹，極有可能搭進去自己的一生。

這些言論只是自我安慰

劉邦是混混，整天遊手好閒，不務正事，四十多歲了還是一事無成。

但是劉邦當時已經有了職位，還是個正當職位，用我們現在的話來說他還是吃的國家飯。

這一點是那些社會上的混混比不了的，人家好歹也是國家機關單位上班的，而那些混混呢？就算劉邦是混混，但人家最後還是起義成功了，那些現在社會上這些混混呢？

這些言論不用反駁，因為他們不是劉邦，也沒有蕭何，張良幫忙，你只是你。

這些言論都是給自己找藉口的，就像那些說平凡可貴的人一樣，是在這個社會平凡確實可貴，但是你甘心嘛，你可以這樣做，但你不能影響其他人，可以自我安慰，但生活還是要多點正能量的

我教你怎麼反駁，直接告訴他，“劉邦可不是混混！”

事實上，《史記》中從來沒有說過劉邦是“混混”，相反，劉邦在《史記》、《漢書》中的形象都是敢做敢為的“俠士”形象。

劉邦畢竟出生於草根，和項羽這樣的貴族之後相比，劉邦是真正的布衣平天下。後世能夠提筆寫詩寫詞的大多是貴族階層，能夠寫出流傳千古之詩文者，幾乎都是政治上不得志的上層階級。

劉邦和項羽相比，布衣階層的出身天然的讓文人墨客們對他少了幾分好感，勝利者的身份又讓那些政治上鬱郁不得志者無法引起共鳴，所以說，歌頌劉邦的名句很少，反倒是太高項羽的很多。

封建時代幾千年過去，劉邦開國之君的形象也就一步步淪落到了“混混”這個角色上了。

劉邦：不是“混混”是“俠士”

“混混”和“俠士”還是比較好區別的，前者是魚肉鄉里，欺男霸女的惡霸，而後者是路見不平，拔刀相助的勇士。在《史記》的描述中，我們幾乎沒有看到過劉邦做過欺男霸女、偷雞摸狗的事情，他最多不過是喜愛喝酒，但錢又不夠，只能經常賒賬。這樣的行為說劉邦是一個不學無術的青年還可以接受，說他是一個“混混”，那就太過了。

所以說，劉邦並不是“混混”，相反他應該算得上是一個“俠士”。

但在作為“俠士”方面，劉邦又有一點略顯幼稚，他的偶像是“信陵君”和“秦始皇”，他渴望的是能夠大養賓客，能夠與他們把酒臨風，談論天下大事。這種被劉邦所渴求，並趨勢劉邦一直去刻意模仿的行事作風用一個詞來概括就叫做“豪爽”。

與“豪爽”相對應的就是“含蓄”，我認為劉邦身為一個“俠士”卻略顯幼稚的原因在於，他對於“俠士”的定義太過於狹隘。遇見“豪爽”者，劉邦放蕩不羈，預見“含蓄”者，劉邦則心生不屑，這種行為和“以貌取人”又有多大的差別呢？

可實際上，劉邦本身所信仰的“遊俠”精神也是脫胎於儒家的，儒家亞聖孟子曾經說過一句話，叫做“捨生而取義”，意思就是說，如果“道義”和“生命”只能選一個，那他會毫不猶豫的選擇“道義”，這正是“遊俠”精神的核心所在，也正是劉邦所喜愛的“豪爽”的本質所在。

說到這裡，需要有一個小總結！

劉邦不是混混，他是遊俠他被認為是“混混”，在於他對“俠士”定義的片面理解，這種片面理解傷害了很多文人的心，劉邦的形象逐漸就向“混混”靠攏了。劉邦稚嫩的“俠士觀”體現

前文已經講得足夠清楚了，劉邦並不是混混，他被認為是混混，主要還是在於他的“俠士觀”不夠成熟，所以導致的一些行為被冠以“混混”稱號。

先來舉一個劉邦“俠士觀”的正面例子。1.豐西澤縱徒

劉邦是秦王朝的亭長，他負責押送一批刑徒前往驪山服徭役，但是剛出發沒多久，就有很多人逃跑了。劉邦冷靜下來想了想，覺得這批人肯定還會繼續逃跑，自己就算能夠把他們送到驪山，那人數也不會夠的，自己必定會受懲罰。

想通了這一點，劉邦就把大家叫到一塊兒，然後一起喝酒，喝完酒，劉邦就對他們說，“你們都走吧！”這些刑徒聽到劉邦的話都驚呆了，劉邦這種行為應該如何定性呢？這是私放刑徒，是重罪，更何況當時秦王朝正如日中天，劉邦幾乎是用斷送自己未來的方式來給予刑徒們自由。

要知道，當時陳勝吳廣還沒有起義，天下人都對秦朝服服帖帖，上一次轟動的全國的反秦事件已經是多年前張良的“博浪沙刺秦”了。在這樣的大背景下，劉邦敢於做出這種“私放刑徒”的決定是難能可貴的。

這正說明了“俠士”精神被劉邦刻在了骨子裡，而也正是這樣“豪爽”的表現使得劉邦獲得了他的第一批忠實擁護者，也就是這批被他“赦免”的刑徒。

說完正面的，再來提反面的。

2.羞辱儒生

劉邦對於“豪爽”的追求是刻在骨子裡的，同樣，對於儒生的不屑也刻在了他的骨子裡。

我在前面說過了，劉邦討厭儒生，無異於“以貌取人”。只要有人穿著儒服，戴著儒帽去拜見劉邦，劉邦不但不給他好臉色，還會把他的帽子摘下來往裡面撒尿。

高陽酒徒酈食其正是以“儒生”的身份去拜見劉邦的，為了羞辱酈食其，劉邦特意邊讓侍女為他洗腳，一邊接見酈食其。即便是後來酈食其的才能得到了劉邦的認可，劉邦也經常罵他“豎儒”、“腐儒”，劉邦對於儒生的成見如同一座大山，根本搬不動。

西漢建國以後，叔孫通、陸賈等人希望可以制定禮法，劉邦卻對此不屑一顧，他說，“這天下是我在馬背上打下來的，要這些東西有什麼用？”可陸賈回了一句，“在馬背上打天下，就應該在馬背上治天下嗎？”劉邦隨即無言以對。後來禮法制定完成，劉邦第一次見到禮法約束下群臣畢恭畢敬的樣子，他又不禁感嘆，“我到今天才知道做皇帝是如此尊貴的一件事啊！”其實劉邦是一個善於思考的人，但一遇到“儒生”提意見，即便是正確的意見，劉邦也會先痛罵他們一頓。

這正是後世之人詬病劉邦為“混混”的關鍵所在，劉邦的這些行為顯然給人一個“土鱉”、“不明事理”的感受，而完全沒有“優雅的貴族氣息”。究其根本還是在於劉邦的“俠士觀”不成熟，他沒有吸納到“俠”的核心本質，反而拘泥於表面的“豪爽”、“耿直”，這才是“俠士”劉邦被曲解為“混混”的原因所在。

最後做個小總結

1.劉邦是“俠士”，不是“混混”

2.他被認為是混混有以下原因

布衣出身讓文人騷客不屑勝利者身份讓鬱郁不得志的文人沒有共鳴“不成熟”的“俠士觀”帶來的某些行為總的來說，劉邦並不是混混，說他是混混顯然是一種誤解，所以題主下次可以直接告訴他們，“劉邦不是混混，你們的前提不成立，你們的提問無意義！”

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