不怎麼看，可憐之人必有可恨之處，這是實話。我可以說，你也可以說。

如果煩了，那就坐下來談談，人無完人，交流溝通才是關鍵。少抱怨博同情就完了。走自己的路，讓別人去說吧，既然不想溝通那就繼續吵吧。

永不低頭的是死人，要嘛是烈士，偏執狂，老頑固，現在不需要烈士，需要合作。

人都是矛盾的統一體。人在做任何事情的時候一般情況下都會有鮮明的觀點，立場，行動則隨思想而努力為之。所以，當我們看到一個人可憐兮兮的樣子時，必是在其行為上隱存者某種讓人覺得可恨的因素。

先舉一個例項。女兒帶老孃親去修腳。這已經是第N次修了。女兒囑咐了幾句就去買菜。回來後，老太修腳完畢，隨女兒回家。

晚上女兒給老人洗澡，老人抱怨，自己的指甲修得太苦，疼得不行。女兒這才發現，老人的指甲本是那種很厚的灰指甲，平時每次修，都是削薄一層就OK，如今倒好，指甲都有要溢位血絲的感覺。如此修腳的力度老太不叫疼，那才怪呢。

可看著老孃疼痛的樣子，感覺老人家真可憐，可為什麼，修腳的時候，就不能跟師傅說一聲，不必修成這樣呢，難道在修的時候不疼嗎。所以，女兒心疼老媽的同時也覺得老人性格太軟弱。該表達自己意圖的時候不願說。只向家裡人訴哭，可這結果咱誰能改變。女兒能叫她不痛嗎。所以性格太軟，軟到如此地步，讓自己受罪，在女兒看來多少覺得在可憐中有絲絲可恨。

所以，很多時候，在我們看到對方可憐的時候，往往其中隱藏著那種讓人覺得極其可恨的因素。往往這種可憐的情況自身是可以避免，可由於自己的某些原因，更加重了可憐的分量。

故此 ，有時候可恨得讓人甚至不想可憐對方。

請勿忘了，我們都是可憐之人而都是善良之輩。如果我們在舊社會不是毛主席和革命前輩打倒資本主義、打倒蔣介石建立新中國我們不都是可憐之人嗎？難道你可恨嗎？老實說江山就是這些可憐之人打下的！窮人都是鐵骨錚錚的。只有資本家地主有錢人最怕死、怕失去他們的一切！對可憐人的汙衊只能說你們怕這些可憐人的覚醒變成雄師！

說錯了。

正確應該是：可恨之人必有可憐之處。

有下述行為的，確實非常可恨。

1、不忠不孝，或是違反社會公德而不知廉恥的。

2、如同行屍走肉，哪裡天黑哪裡歇，不求上進，拖累家庭幸福的。

3、目無尊長，破壞家庭氣氛的。

4、背叛家庭，背叛組織，背叛祖國的。

5、公眾場合讓人下不了臺的。

6、故意在工作和生活中製造障礙的。

7、故意讓人蒙受物質和名聲的損失的。

8、故意讓人身敗名裂的。

9、一己之私，讓人家破人亡，妻離子散的。

這些是非常可恨的。

那為什麼會有這樣可恨的事情呢？因為愚昧無知，因為自私自利，因為主觀故意。說白了，那是因為缺少教育，不管是家教還是社會教育。

有句罵人的話：有娘養沒娘教。大概就是這個意思。

一個沒人要，沒人管，沒人教的，是不是很可悲？很可憐？

但願天下無可恨之人，也願天下無需可憐之人。

回答，部分可憐之人是有可恨之處，他們是做了壞事得到了應有的下場，害人害己，很多貪汙腐敗分子得到了應有的處理或坐牢，這樣的可憐可恨之人絕大多數人都認為他活該，但也有很多好人因種種原因生活過的很苦，生活貧困，這樣的人應得到社會和政府的幫助，

這是善根所至……

好人，惡人沒有寫在臉上，倒如:當你看到一個年紀輕輕的人被執行死刑，善良的人總會有一聲嘆息，但可曾想他都做了些什麼？給他人給社會造成了多大的傷害和負面影響？

我認為他不可憐，自作自受罷了……

認同，確實如此，厚顏無恥，那些處處裝可憐，的人，反過來說就是做作，就是抓住了別人的同情心❤，所以就就將計就計，博取別人的同情關心問候

這句話不全對。有些人看似可憐，確實有可恨之處。比如，有的人有手有腳，如胳膊好腿，就是怕出力怕幹活，遊手好閒，你看到他髒髒兮兮的，無所事事的樣子，表面上看很可憐人，往往吃上頓沒下頓，但你想想他的遊手好閒，能不可恨嗎？還有的人，雖然勤勞向上，但生活中的一些不可抗力，致便他們無能為力，他們一再努力，卻改變不了現實，這樣的人可憐，但不可恨。

這個說法有點絕對了，有許多可憐的人是因受了人力不力避免的禍災

而致的，說這種話的人表面看十分的強大，但內心是虛弱的，說得振振有詞，用似是而非的話判定“可憐之人”值不得可憐“來搪塞自身應到的責任。說到底，說這樣的話的人本就是沒有同情心，憐憫心的人。所以在比較接近同一語境下的“怒其不

爭，哀其不幸”倒還是句合情合理的

話語。

可憐之人必有可恨之處，可敬之人必有可取之長。這是一個事物的兩個方面。用唯物辯證的觀點看問題，這句話是有一定道理的！但前提是無論可憐之人還是可敬之人，都必須是具有生活自理能力的自然人和正常人。這裡所說的可憐之人，是指那些在同樣的社會環境中，由於個人的不思進取，不努力，不爭氣，甚至出現失誤或錯誤，因而造成生存困境甚至災難的人。這類人雖然生活處境使人可憐，但大多是由自己造成的，所以使人可恨，正所謂天作孽猶可恕，自作孽不可活，就是這個道理。魯迅筆下的阿Q，就是一個可憐又可恨之人，哀其不幸，怒其不爭。相反，可敬之人必有可取之長。在同樣的社會環境中，一些人依靠自己的主觀努力，取得了個人、家庭、事業、財富等方面的成功，為社會作出了貢獻。他們的思想、品德、知識、修養及取得成功的方法、經驗，必然有人們值得學習和借鑑的地方。所以說，可憐之人必有可恨之處，可敬之人必有可取之長！

見到四川大涼山窮人小孩和苗寨苦娃之後，再也不相信中國毒雞湯了。大冬天赤腳，衣著單薄的三四歲幼童，也有可恨之處?無非是生來的窮。難道他可恨，是因為他沒選擇好出生地?可天下人，誰有出生選擇權?

我不完全認同這種說法。

有一些人很可憐，那是因為他們所處的環境造成的，或者是因為他們的家庭變故造成的。

我們曾經就有一位女同學，她沒到十歲的時候，爸爸就去世了，媽媽也改嫁了，就剩下他跟一個殘疾的奶奶相依為命。她很可憐，她奶奶也很可憐，但是她們可恨嗎？這些家庭變故是她們造成的嗎？

五年之後，她奶奶病故了，她就到一個堂叔的家去。這堂叔也很貧窮，堂叔讓她到這裡來，是因為一個小姑娘獨自守著一座空房太寂寞了，也太不安全了。她聰明，善良，勤勤懇懇，他堂叔堂嬸說她比她的堂姐要可愛。

他堂姐在23歲的時候出嫁了，她的堂哥也考上大學出去了，也許不會回來了。這兩家就剩下她一個孩子在家了。後來她嫁給了當地一位屠夫。這位屠夫也是善良的人，別看他是殺豬的。她每天也去幫丈夫賣肉收錢。但是有一天，趁著她丈夫離開的時候，來了幾個人，突然把她裝錢的那個袋子搶跑了。她拿著一把刀子就在後面追。但是即使拿著刀子她也打不過那幾個人，她被那幾個人打斷了腳，頭部還被砍了兩刀。那幾個人在一年之後才被抓住。

她很可憐，但是她可恨嗎？

為了治她的傷，丈夫把舊房子也賣了。當年兩百平方米的平房才賣得4000塊錢。她夠可憐了吧。

更可憐的是，十年之後，這裡撤縣改市了，她被賣掉的房子最少值得500萬了！

不幸中也有萬幸，他的堂兄放棄了對父母的房子的繼承權，因為她在家照顧堂叔堂嬸，所以堂叔堂嬸便讓她和堂姐一起分享他們的家產，包括100㎡的臨街的門面地。

所以我們說，一個人是不是可憐，絕對不是因為他曾經可恨。我們判斷一個人，不能簡單的透過因果報應，也不能透過某一些俗語就得出結論。

可憐之人必有可恨之處，我認從這個觀點，為什麼呢？看著這個人挺可憐，無依無靠，你去幫助他，把他幫富了，可；他變成了狼，反咬你一口，把你給他的利益整合起來，投靠以前不管他的人，因為他們血緣關係還近，大家說：這種人可恨不可恨？其實，不和這種人一般見識，他又有了第二次困難，我的心還是停不下來，還是想幫他。

這裡的人，應該理解為獨立的個體。意思是說，某人的生活窘困，自然是因為他自身的某處不足，而咎由自取。這種不足，又是普世價值所不認同的。