女官，又稱宮官，是指高階的宮女，有一定的品秩，並且領有俸祿。其工作範圍包括管理較低階的宮女，訓練新入宮的宮女，照顧公主、皇子等。

中國自漢朝開始設定女官，但歷朝的具體制度均有不同。例如北魏時女官有內司（位視尚書令、尚書僕射），作司、大監、女侍中（位視二品），監、女尚書、美人、女史、女賢人、書史、書女、小書女（位視三品），中才人、供人、中使女生、才人、恭使宮人（位視四品），春衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴（位視五品）。

唐朝時，後宮仿照六部設六局：尚宮局、尚儀局、尚服局、尚食局、尚寢局、尚功局，六局首席女官合稱“六尚”，各定員二人，正五品，為尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功，相當於六部尚書。六局統領二十四司，皆為正六品；其下又有二十四典，皆正七品；再之下有二十四掌，皆正八品；掌之下又各設女史。管理宮中一應事務。

六局女官：

尚宮局：尚宮掌導引中宮，下有司記（之下有典記、掌記）、司言（之下有典言、掌言）、司簿（之下有典簿、掌簿）、司闈（之下有典闈、掌闈。六尚的出納文籍都要經過尚宮局印署。

尚儀局：尚儀掌禮儀起居，下有司籍（之下有典籍、掌籍）、司樂（之下有典樂、掌樂）、司賓（之下有典賓、掌賓）、司贊（之下有典贊、掌贊），另有彤史二人，正六品，彤史下有女史二人。

尚服局：職務包括祭祀時之禮器、禮服，湯沐、儀衛等，尚服掌供服用採章之數，下有司寶（之下有典寶、掌寶）、司衣（之下有典衣、掌衣）、司飾（之下有典飾、掌飾）、司使（之下有典使、掌使）。

尚食局：職務包括烹調膳食，嘗試食物以檢查是否有問題，並管理酒類、柴火、醫療藥物等。尚食管掌供膳羞品齊，下有司膳（之下有典膳、掌膳）、司醞（之下有典醞、掌醞）、司藥（之下有典藥、掌藥）、司饎（之下有典饎、掌饎）。

尚寢局：職務包括管理床帷，宮苑，日常用品如輿輦、傘扇、燈等。尚寢掌燕見進御之次敘，下有司設（之下有典設、掌設）、司輿（之下有典輿、掌輿）、司苑（之下有典苑、掌苑）、司燈（之下有典燈、掌燈）。

尚功局：職務包括管理女功（女紅），如紡織品、衣服縫製等。尚功，掌女功之程，下有司制（之下有典制、掌制）、司彩（之下有典彩、掌彩）、司珍（下有典珍、掌珍）、司計（之下有典計、掌計）。另設宮正（正五品）、司正（正六品）、典正（正七品），負責處分失職之女官和宮女，有女史四人。又有阿監、副監，視七品。

女官，其實就是高階一點的宮女，管理皇帝的衣食住行，有一定的品級，但基本都很低。也有比較厲害的女官如陸大姬、上官婉兒等

女官是高階的宮女，令俸祿，有一定的品秩，其職業是管理低階的宮女和訓練剛入宮的宮女，照顧公主和皇子。

在後世歷代的皇宮中，女官身份都有這種奇異的二重性，一重類似正常官員，擔任某項宮內職務；一重功同嬪妃，可被帝王君主隨時佔有，幸運的話生出個皇子，被封個名分，不幸運的話，在宮中古老終生，無人陪伴。

歷史上女官裡最出名的可能就是上官婉兒了！她不但在武則天時代權傾朝野，百官都巴結她。而且還和武三思等男人混在了一起。武則天死後還被中宗李顯封為昭容，最後因參與宮廷爭鬥被李隆基處死。

謝遨回答:古代皇宮中有著許多的嬪妃與宮女，嬪妃們主要任務是顏容待寢，討取皇上喜愛，以便享受榮華富貴。宮中的宮女們是專們侍候嬪妃，照料嬪妃們的日常生活，她們的工作非常繁重，不但要勤快機靈，而且還要畢恭畢敬，討取嬪妃們的喜愛，梢有不慎，就會挨打受罵，甚至受刑或逐出宮外。宮中設有女官，女官是從宮女中挑選出來的高階宮女，是受嬪妃的推薦，作為宮女們的領導，去培訓和管治宮女的女官員，如果幹的出色，皇上喜愛，可以納入嬪妃之中，待寵侍寢。

古代宮女是非常可憐的，據說宮女每天近侍時，都會在屁股上綁一塊牛皮，俗稱 秘方 即使有秘方護著，被打後也要至少趴半個月才能下床走路，被打死的依然很多。

而且對於宮女中的管事，廷杖時必須脫褲子，當著眾人的面裸露下身，大棒直接打在屁股上，受生理和精神上的雙層痛苦。

宮女入宮，除了極個別被皇帝看上而升遷外，大多數只是聽使喚、幹各類活計的丫環。有些朝代將她們終生繫於宮中，有些朝代在老君主駕崩後放出一批，清宮則規定入宮滿十年者放出自由嫁人。

大多數宮女是冷落悲慘的，白居易同情地說：“三千宮女胭脂面，幾個春來無淚痕。”

宮女們是被嚴格控制的 。她們除了完成各種苦役之外，她們還要經常在知書女內官的教習下讀《女訓》、《女孝經》等書以扭曲她們的心靈。宮女稍有違規者，將被處以“墩鎖”“提鈴”和“板著” 拶指，廷杖。

“提鈴”就是受罰宮女每夜自明宮德乾清宮門到日精門、月華門，然後回到乾清宮前。徐行正步，風雨不阻，高唱天下太平，聲援而長，與鈴聲相應。“板著”就是受罰宮女面向北方立定，彎腰伸出雙臂來，用手扳住兩腳。不許身體彎曲，一直要持續兩個小時左右，一般情況是受罰宮女必定頭暈目眩，僵仆臥地，甚有嘔吐成疾，至殞命的。

晚清醫史中記載，清宮女大多患有嚴重的肝胃不和，吃不下飯和神經衰弱，心煩等症狀。就是因為每日提心吊膽，晚上也無法入睡造成的。經常有宮女在白天突然暈倒。紫禁城裡，每天都把很多賜死的宮女燒成灰填入井或昆明湖。

古代是一個男權至上的社會，在男人的天地裡女性是很難打拼出一片天地的。但凡是都有例外，武則天就是最好的實證。那麼那些皇宮中的其他女性又是怎樣為自己闖出一片天地的呢？古裝戲中除了普通的宮女外還有一些掌管宮女的女官。今天我們就來說一說皇宮中這些女性的血淚史。 女官，她們的地位處於宮女與嬪妃之間，可以說是一個十分尷尬的位置，低不成高不就。與男性相比呢又因為當時重男輕女的社會風氣而只得往後退。可以這麼說女官只不過是更高一級的宮女罷了。只不過是皇家為了說出去好聽所以給她們這一群體以“女官”之稱謂。女官她們每天的任務就是負責皇帝的衣食住行。而且她們與朝中其他大臣一樣也有品級之分。歷史上只有個別的女官獲得了較高的品級，成為了萬綠叢中一點紅。其中一個是陸大姬，她官至侍中，相當於當時的宰相；另一個就是上官婉兒。她在武則天時期當上了內舍人，也權抵當時的宰相。

女官是高階的宮女，有一定的品秩，其工作範圍包括管理較低階的宮女，訓練新入宮的宮女，照顧公主、皇子等

女官和嬪御不同，女官屬於僕役，嬪御則是君主之妾侍，屬於皇族，但有些女官職銜是兼作嬪御，而女官本身亦可能得到君主寵幸而成為嬪御。

在皇權至上的社會，女官只是皇家的家奴而已

在男尊女卑的封建王朝，宮廷中竟然還存在著女官，是否難以想象？

女官是真實存在的，而且最早可以追溯到周朝，清朝才廢止，延續了幾千年。

女官就是高階宮女，有一定品階，可以領俸祿。但不能像男官那樣參與朝政，她們的主要工作是訓練剛入宮的宮女以及負責後宮妃嬪、皇子公主們的吃穿用度，地位高於宮女，低於妃嬪，屬於奴婢。

女官主要是在優秀的宮女中篩選，遵循兩項選擇標準。一是美貌，女官往往要伺候在皇帝、妃嬪身邊，所以看著必須養眼。二是才藝，能夠擔任女官的人不僅得琴棋書畫樣樣精通，還得有管理才能和公關能力。皇宮內院是個錯綜複雜的職場，必須得有過人的智商和情商才能混得風生水起。

女官的工作有雙重性。一方面就是正常的管理宮中事務，守著自己的崗位，幹著自己的業務。

而另一方面類同妃嬪。後宮裡的女人上至皇后下至宮女，都是皇帝的附屬品，只要皇帝有需要，可以隨便與之交歡，女官也不例外。女官大多都漂亮，又時常貼身伺候皇帝、妃嬪，所以被臨幸的機會高於普通宮女。

被臨幸的女官，就有機會生下子嗣，若能得到冊封，就可以做個有名分的主子了。

宋真宗的李宸妃就是司寢，負責給真宗鋪床疊被，被真宗相中便推入帷帳一番雲雨，後來生下宋仁宗，封為宸妃，頗受寵愛。仁宗繼位後，尊為太后。

明朝憲宗在巡視內藏庫時，發現女史紀氏對答如流，不卑不亢，很是欣賞，情不自禁的上演了一出顛鸞倒鳳的戲碼。這個紀氏就是後來的紀太后。

最出名的女官當屬上官婉兒，深受武則天喜愛，又與李顯、武三思私通，在李顯登基後被封為昭容，為了找靠山將老相好武三思引薦給了韋皇后，從此李顯、韋皇后、武三思、上官婉兒四人常在一起廝混，在李隆基掌權後被誅殺。風光無限的外表遮掩不了她石榴裙下的骯髒淫亂，最後也難逃被殺害的下場。

能像紀太后這樣成功逆襲、像上官婉兒這樣權傾一時的女官簡直是鳳毛麟角，大多數女官終其一生都在兢兢業業的工作，一旦出錯就可能貶為宮女，甚至被大刑伺候。充當皇帝的洩慾工具，遭玩弄後就被隨意拋棄，還會遭到妃嬪們的忌諱，下場悽慘！

古代女官的真實作用: 除了滿足皇帝任何要求外, 大多淪為玩物。

中國古代一直都是男尊女卑，而且這個思想在他們的腦海裡已經根深蒂固了，因此在古代女性一直是一個悲慘的角色，特別是戰亂時期的女子。古代女子就算靠自己的能力當上了女官，她們的地位同樣比不過男性，甚至是官職比他低的男性。既然古代都有女子不得干涉朝政之事，為何還會有女官的存在呢？下面為大家講解古代女官的真實作用。

女官，是古代一種比較高階的宮女，女官的地位一般是在宮女之上，嬪妃之下的，她們擁有一定的品級，管理的主要是後宮的一些大小事務，因此並不會參與到朝政上。但是女官在她們自己的職務範圍內是很有權力的，比如管理宮女，雖然每一個朝代，女官的品級都比較低，但也有例外，在南北朝時期，品級高的女官很受人敬重。

想要成為女官，並不容易，首先要有姣好的容貌，為何需要姣好的容貌呢，後面會為大家說到。除外貌之外，非常重要的一點就是才華，女官每天的工作都要圍繞嬪妃和皇帝，沒有一點才華那肯定是不行的，有才華之人也能更好的適應並管理宮中的一切事務。因此，古代可以當上女官之人都是集外貌與才華於一身的，但是她們的結局卻大多悽慘。

女官每天的工作就是管理後宮一切事務，其中當然也包括了為皇帝服務，比如說侍寢，有些女官的工作是給皇帝鋪床單，如果皇帝此時有任何要求的話，女官們都必須服從。被皇上臨幸之後，大多就會有兩種結果，要麼一步登天，要麼成為玩物。

麻雀變鳳凰的例子在歷史上很少見，但也存在，比如北宋時期有一個女子叫做李蘭慧，她作為一個女官在為皇帝鋪床單的時候，被皇帝看上，沒想到李蘭慧因此懷上了龍種，最終她的兒子還當上了皇帝，也就是後來的宋仁宗。當然大多的女官並沒有李蘭慧這麼好的運氣，最終幾乎都淪為了玩物。

除了李蘭慧之外，唐朝著名女官上官婉兒也一樣，因為被唐中宗寵幸後，被封為了昭儀，但很多女官被皇帝寵幸後，並不會有名分，而且是呼之即來揮之即去的存在，如果一不小心做錯了事情，還會被貶為宮女，在接受各種酷刑之後，打入冷宮，淒涼的過往這一生。

中國古代的女官，是后妃制度的一部分。以隋唐時期為例，后妃制度的結構和組織系統是十分嚴密的，它以皇后為中心，下設內官、宮官、內侍等，等級森嚴，是維護皇權的必要補充。

內官

唐初，皇后以下，設貴妃、淑妃、德妃、賢妃為夫人，正一品，昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪，正二品；婕妤九人，正三品，美人九人，正四品，才人九人，正五品，充二十七世婦之位；寶林（正六品）、御女（正七品）、采女（正八品）各二十七人，充八十一女御之位。內官之屬各有定級與品秩、職掌，不可逾越，上統於皇后。

內官之外，又設宮官，即女官。

至遲從曹魏明帝時即於宮內設女尚書，省奏事之責，晉以後之劉宋、後魏、後周也均比擬外官備置內職。

《隋書.后妃志》記載，隋文帝建國以後，兼採漢晉以來舊儀，“置六尚、六司、六典以掌宮官之職，六尚視從九品，六司視勳品（勳品即流外官最高品級），六典視流外二品”。六尚、六司、六典，“遞相統攝，以掌宮掖之政”。到隋煬帝時，改置六尚局，職掌略同，只是提高了其秩次。煬帝改置之宮官系統，乃“準尚書省，以六局管二十四司”，也就是仿南衙尚書省六部二十四司之制設宮官六尚局，六尚分統二十四司。尚宮局領司言、司簿、司正、司闈掌導引中宮；尚儀局領司籍、司樂、司飾、司仗，掌供內服用採章之數；尚食局領司膳、司醞、司藥、司鱔，掌供膳羞品齊之數；尚寢局領司設、司輿、司苑、司燈，掌宴寢進御之次敘；尚功局領司制、司寶、司採、司織，掌女工之課程。

諸司各有員額，每司又設典、掌為之貳，六尚五品，諸司六品，典七品，掌九品（唐時為八品），女使（按即女史）流外官，各局量事繁簡閒劇而置，“聯事分職，各有司存焉”。

內官、宮官之外，宮廷又設內侍，俗謂宦官，以供驅使。

“女官”，顧名思義，詞典上解釋為在宮中執事的女子。亦指在道教門中修道的女道士，也稱作“女冠”、“女黃冠”。

中國古代宮廷中的“女官”特指高階的宮女，又稱“宮官”，有專門的晉升品秩及俸祿，日常負責管理、安排低階宮女的工作；訓練剛入宮的新宮女；照顧幼小的皇子公主；或為皇后嬪妃宮中的“領班”等。

女官制度的由來及完善

《西遊記》第12回太宗出場時這樣描述，“正嚷處，只見四五個女官，兩三個太監，扶著他，直至殿上。”

其創作背景是唐朝，中國古代女官制度正是在唐太宗繼位後改革完善的。當時為了確保宮廷的日常生活秩序妥善，唐太宗進一步完善了6局24司（管理宮廷事務的機構，隋煬帝始建）。

唐制六局分別為尚宮局、尚儀局、尚服局、尚食局、尚寢局、尚功局，主事二人皆為正五品，其下各司女官品秩為正六品、正七品、正八品等。

相較於朝堂處理國家天下大事，六局二十四司的職責是管理好皇帝的內務，令後宮諸事能夠有條不紊地進行，而不必事事讓皇后操心、皇帝分心。宮廷女官制度延續到宋代、明代，清朝廢棄。

女官制度的雛形，最早可追溯到周朝。《周禮•天官》載，除天子、天子後、夫人外，其他九嬪以下皆是天子嬪妾，亦是掌管諸事的女官。

世婦掌祭禮、賓客事；女御掌王之燕寢、選女入宮；女祝司後宮祭祀、禱祠事；女史相當於王后的秘書。還有從事具體事務的大量低階女官，相當於後來的宮女。

漢、晉時，史書記載女官制度語焉不詳，無法詳細展開。

反倒是受漢族文化影響遷都的北魏孝文帝在位期間，女官是同前朝文武相對的存在，頂級女官堪比正一品尚書令，女官權力在此期間達到了頂峰。連最低階的青衣、女餉、奚官女奴等，都官比五品呢。

隋煬帝始設六尚局管二十四司，至唐朝最為完善。

歷史上出名的女官達到何等高度？

1、電視劇《陸貞傳奇》女主的歷史原型——北齊宮廷女官“陸令萱”就做到了權傾天下，從而影響整個北齊政權的局勢發展，北齊政權是由北魏分裂後的東魏轉變而來的，一定程度上延續了北魏女官制度。

陸令萱曾是將軍之妻，因丈夫謀反牽連被貶掖庭為奴，後受寵於胡太后，成為北齊後主高緯的乳母，被任命為女侍中。當時的侍中位同宰相，而女侍中相當於朝堂二品官，掌管宮內諸事。

歷史上的陸令萱並非影視劇中正義勵志的大女主，而是名列《中國一百奸佞》。她先後同前朝侍中合謀殺害趙郡王高睿、琅邪王高儼、太傅斛律光等人，扶持自己的兒子駱提婆（穆提婆），擔任錄尚書事。

母子二人權傾朝野8年，教唆君王肆意玩樂，任由奸佞橫行無度，直到公元576年北齊滅亡，駱提婆降周，陸令萱逼不得已自殺。

2、唐代著名才女上官婉兒，武則天時期參與決斷群臣奏章，有“巾幗宰相”之名。

上官婉兒剛出生的時候，祖父替高宗起草廢武后詔書，連同父親被殺，其母鄭氏帶著上官婉兒入掖庭為奴，期間悉心培養詩書禮儀、為人處世之道。

14歲那年得武則天召見出題考校，上官婉兒抓住機會一鳴驚人，自此擺脫罪奴之身，掌宮中詔命，即為女官。

武則天稱帝后，上官婉兒負責協助起草詔書，上傳下達。隨後幾年逐漸開始協助處理百司奏表，參決政務，手握生殺大權，深得武則天的信任。

神龍政變後，唐中宗復辟，上官婉兒拜為昭容，“昭容”既可以指帝王妃嬪，亦為唐朝女官名，為九嬪之一。上官婉兒與韋皇后、安樂公主、武三思等沆瀣一氣，爭權奪利，在唐中宗駕崩後被李隆基斬殺。

3、宋仁宗趙楨之生母李宸妃，原是劉娥侍女，宋真宗封其為“司寢”（六局二十四司之一），因為李氏做了個真龍夢。

宋真宗寵愛劉娥，想立她為後，但劉娥無法生育，孃家勢力又極為普通無法服眾。正當真宗愁得不行的時候，一天夜裡，李氏睡夢中見祥瑞，有金龍騰空而起落入其腹中。

李氏心有所感，將此事告訴主子，真宗及劉娥喜出望外，定下“借腹生子”的計謀，讓李氏侍寢。不久後李氏懷孕生子，過繼給章獻太后（劉娥），這個孩子便是後來的仁宗趙楨。

結語

古代宮中女官多不勝數，能夠史書留名的畢竟是是少數，各有不同的際遇發展。有憑藉努力和算計成為“無冕太后”的陸令萱，有憑藉文才和智謀成為“巾幗宰相”的上官婉兒，還有生下“一代明主”的李宸妃，還有無數淹沒在深宮中的無名女官讓人噓唏不已。

在男權至上的封建社會里，女性的身份本身就遭受一定的壓迫，女官制度的出現給予了她們施展拳腳和才華的機會。

也不是每個宮女都能當上女官的，她們必定具備一定的管理才能，或知識才華，或容貌過人，為了能夠在險惡的後宮中生存下去了手握權力，必然費盡心機，與人鬥智鬥勇，否則可能連渣滓都不剩。

從這方面來看，女官也是個極其兇險的職業，畢竟“一入宮門深似海”。

皇帝在後宮中看到自己覺得滿意的宮女，一時心血來潮，在寵幸之後便立為“侍妾”，但要說皇帝很喜歡她，那又不至於，所以不可能立太高的地位，只能排在很末尾的位置，久而久之，這種介於“宮女”和“后妃”之間的地位，漸漸成了“女官”。

事實上，按照《周禮》的邏輯來說，除了“後”（皇后、王后）之外的所有後宮之女，都是“女官”，即便她們也還有著各種妃嬪的身份：

“古者天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。”

所謂“六宮”，這不是指皇帝有六個皇后之多，反而是說皇后有“六處宮殿”作為居所，地位非凡，而六宮之下，便是三個夫人、九個御嬪、二十七位世婦、八十一位“御妻”（實際上跟妻子沒關係，是地位很低的妾）。

之所以說除了“後”之外，其他的後宮都屬於“女官”，那是因為她們在後宮中不是每天負責享福、取樂的，除了歲月靜好以外，也還要負責不同的工作來維持宮中運轉：

後正位宮闈，同體天王；夫人坐論婦禮； 九嬪掌教四德；世婦主喪、祭、賓客；女御序於王之燕寢。

若將整個後宮比作一個“朝堂”，那麼“後”就相當於“天子”，統籌整個宮廷的運轉，沒有具體的負責工作，但大小事的主要功勞都歸她，而夫人則是有著具體工作，那就是替“後”來管理後宮妃嬪的“禮法”，御嬪就是管理後宮妃嬪的“德行”，世婦相當於“中層”，管理一些不大不小的事情，女御則是負責執行的底層後宮。

而且古人在設計出這一套“後宮”體系的時候，也是拿著天子朝堂的“模版”作為參考的：

天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治。

所謂“六官”，可以視為天子的“總權”，先秦時期也是不常設的，而天子之下便是“臣”了，臣也可以叫做“官”，區別只在於官大官小，三公是官，九卿也是官，大夫也還是官，八十一元士人數眾多，平均地位很低，但也還是官，只要有品級，那都叫官。

正是有了朝堂的政治模式，這才有了皇帝的後宮之中，除了皇后，其餘的妃嬪嚴格來講都是“女官”的說法。

只要有所指掌，那就是官，大小區別在於品級和封號，而和朝堂晉升所需要的“能力”不同的是，後宮妃嬪的晉升，靠皇帝的“恩寵”、“喜愛”。

後世人的印象中，天子後宮佳麗三千，和“宮女”、“女官”是完全不同的概念，總是覺得只要成為了天子的妃嬪，那麼便是養尊處優，不用負責任何事情，事實上，很多朝代的“妃嬪”，根本就沒有想象中那麼輕鬆。

就拿周代來說，生產力的不足，就不可能有那麼多宮女可以“脫產”全心全意進入皇宮為天子和一眾后妃服務，這不是天子所能決定的，天子也要根據現實的情況來辦，所以周禮的制定者，乾脆就將天子的後宮妃嬪也賦予“職能”等級，每一個妃嬪都有自己的身份和地位。

天子的衣食住行，都需要“女官”來負責，相對應的，正是“世婦”和“女御”來做執行，雖然那個時候也一樣有宮女，可數量肯定是不太多，而且“世婦”和“女御”，都有可能就是從宮女演變而來的，她們偶然被天子寵幸，有了後宮等級，但這種寵幸，並不能讓她們成為后妃一般的存在。

早在周代時，也壓根沒有“女官”的概念，因為自古以來的傳統“家庭觀念”，侍妾幫丈夫洗衣做飯是一種常態，天子本質上也還是“一家之主”，只是擁有的物質財富等級高很多罷了，可該需要負責他生活的“侍妾”，一樣不能免掉。

後來隨著生產力的發展，漸漸區分開了“後宮”和“宮女”的概念，也從而讓“女官”這個概念明顯地體現出來。

從客觀的角度來講，後宮之中的所有宮女，在名義上都是屬於皇帝的私產，即便有一些宮女，皇帝一輩子都沒寵幸過她，甚至都不認識她，可在名義上，她都是皇帝的“禁臠”，這才是後宮的意義。

清朝雍正以前，歷朝歷代根本不存在“離宮”（宮女退休制度）的說法，也就是說，那些進宮的宮女們，從進宮開始，就等於一生都不可能再離開皇宮了，一直在皇宮待到老死，隨著社會的生產力越來越發達，越來越多的女子能夠從基本的勞動中解放出來，於是就能進宮“當宮女”了。

當宮女，生活條件不能說很優越，但最起碼是一個鐵飯碗，而且比起一般人的生活，宮女的“前景”實在是太好了，就算一輩子都等不來皇帝的寵幸，只要攀上了一個後宮妃嬪，透過關係，一樣能讓自己的家族過得很好，假如是幸運的，還能被皇帝寵幸，從此改變命運。

一方面是沒有退休制度的宮廷，一方面又是隔一段時間就“擴招”的宮女群體，久而久之，皇宮中的宮女數量就越來越多，除非有宮女因病減員，甚至是有宮女“老死”，不然的話，宮廷之中的宮女數量是不會減少的，加上每個時代的生產力不同，宮女進宮的數量就會不同。

隨著宮女的數量增加，而皇帝的“妃嬪”總數達到一個瓶頸的時候，那麼就必須在宮女中新立“女官”來填充後宮的中層管理，用來管理宮女的秩序和日常工作，這就形成了一種既不屬於皇帝妃嬪，但卻又是後宮有地位之人的現象。

第一個將女官“明確”獨立並設定官職的，乃是北魏孝文帝。

北魏孝文帝並非是漢人，但他對漢化十分熱衷，而且還做到青出於藍勝於藍，比如他在後宮的“宮女”管理制度上，就根據前人的辦法，做出了巨大的改良，那就是“宮女中選官”。

“孝文改定內官……後置女職，以典內事：內司視尚書令、僕；作司、大監、女侍中三官視二品。”

或許是孝文帝覺得讓自己的後宮妃嬪去做“女官”這種方法已經不合適了，因為後宮妃嬪和皇帝有著最親密的關係，一方面又掌有一定的權力，這隻會讓後宮妃嬪之間所產生的摩擦愈演愈烈，每個人都想靠著和皇帝的親近壓對方一頭，遲早就會變成大戰。

所以聰明的孝文帝就決定，後宮妃嬪們，不管是高等級還是低等級，手上的“職責”都放下來，她們就只做歲月靜好的妃嬪就好了，工作什麼的，孝文帝另外建立一個系統，提拔宮女成為“女官”，讓女官來操辦。

這便是“置女職”，在北魏孝文帝的改革中，後宮的大家長仍然是皇后，而且地位最高的，也還是他的妃嬪們，不過那些宮廷的大小之事，他有另外安排的“管家”，比如職位最高的，統籌整個後宮的“內司”，她的等級很高，品級比擬朝廷的“尚書令”。

北魏的“女官改制”，可以說是古代歷史上女官制度的一個“分水嶺”，從情感的角度來說，可以認為是孝文帝“體諒”妃嬪，讓她們從以前繁瑣的事務中解脫出來，從政治的角度來講，孝文帝也許是為了減少“後宮風險”，明確分開“妻妾”和“管家”的關係，不至於被爭風吃醋的事情影響正常的宮廷運轉。

除了“大管家”內司以外，孝文帝還設立了一整個女官體系，職位高達二三十種，若是將人數加起來，大大小小的女官人數也超過上百人，比如內司以下就是“作司”、“女侍中”，這兩個職位是為“二品女官”，領的俸祿也是朝廷二品官俸祿，再往下，又有“女史”、“女尚書”、“女賢人”等三品女官，主要是負責皇帝的日常“琴棋書畫”的服務工作。

而最基本的生活任務，比如洗衣做飯，上菜傳話，又有“青衣”、“女酒”、“女餉”等五品女官統籌，那麼在以前，這些工作也是由皇帝的“八十一女御”來負責的，所以北魏孝文帝的改革，進步也是非常大的。

當然，做了女官也並不是被“扼殺”了成為皇帝后宮的希望了，因為女官的本質是“宮女”，宮女也一樣是有被皇帝寵幸的資格的，女官的機會更大，只是能否改變命運，看的是天時地利人和，而且對於高品級女官來說，做不做皇帝的妃嬪問題其實已經不大了，女官的待遇和地位足以讓她們在後宮風生水起了。

之所以北魏孝文帝會進行這樣的改革，最核心的一個因素是“社會生產力”的推動，而且經歷了南北朝之後，接下來的隋唐時期，還是宮女“井噴”的一個時代，宮女成為了一種炙手可熱的職業，越來越多人將女眷送入宮中。

唐朝就一直被視為“女官制度”的集大成者。

為什麼唐朝能夠“集大成”呢，根本原因就是，唐朝有過“貞觀—開元”這個階段的大盛世，富庶的社會讓人口暴漲，人口的推動，直接就影響了宮女的數量，比如在唐玄宗開元后期，宮女的數量據統計達到了“四萬”之數，這已經不是“後宮三千佳麗”的水平了，而龐大的宮女群體，就更需要完善的制度來服務了。

所以唐朝延續隋朝的“六局二十司”的女官制度，在細節上做出了更多的調改，但在大體結構上，維持不變。

隋唐時的六局，指的是：

尚宮局、尚儀局、尚服局、尚食局、尚寢局、尚功局。

宮、儀、服、食、寢、功，其中“宮”仍舊是總覽宮廷全域性的存在，所以比較特殊，而“功”就是對宮女“獎罰”記載的一個機構，這是唐代管理宮女的核心，除了這兩局以外，“儀”、“服”、“食”、“寢”就是皇帝和後宮妃嬪、宮女們日常生活的負責機構，宮廷的運轉井井有條，就是強大的制度保障來的。

相比當時朝廷的“三省六部”制度嚴謹性，其實女官的制度絲毫不遜色，因為其體系繁複不比政治制度差，唯一的區別就是在於，“六局二十四司”是隻服務於皇帝和他的後宮的機構，並不利於天下，而朝廷的“三省六部”，乃是利於天下的，兩者的格局就不同。

也是因為有唐朝的“女官”制度，到了宋代也一直延續唐制，並沒有太多的創新，包括後來的明朝更是如此，在客觀原因上，宋明兩朝沒有太多的創新是因為社會的生產力頂峰，並沒有超出唐朝的開元盛世太多，而且後宮本身也存在“飽和”問題，後宮規模的巔峰，就意味著制度進步的停滯。

而清朝則是一個“宮廷”制度變化極大的一個時期，最典型的兩個個變化：

一、上三旗內部自選宮女充實宮廷。

二、宮女可以退休了。

清朝的統治階級乃是滿族，所以自清朝入關之後，清朝的皇宮裡的“宮女”，都不公開民間選拔，而是在上三旗（正黃旗、鑲黃旗、正白旗）中選出來，這很大程度是為了保障皇帝的安全性。

雖然清宮中仍然有女官，但是數量已經不多了，而且因為宮女之中又有“滿蒙漢”三族女子之分，因此滿族宮女往往都佔據優勢地位，一般都預設為“女官”，如此一來，以往的女官體系就不再適用於清宮了。

到了雍正時期，雍正還進行了宮女改革，不論是女官還是普通宮女，到了一定的年齡就能夠“申請”出宮回家了，在離宮之前，還能根據自己在宮中的時間向內務府討要一份“遣散費”，銀子數量也不菲，就因為雍正的這個政策，後宮宮女的數量在雍正朝以後，開始得到緩解。

因為宮女退休制度的出現，宮女這個職業的“神秘性”就大大降低了，而且人數的驟減，還有宮女內部生態的“崩潰”，女官很多職位都消失了，以前宮廷之中還有為宮女“養老送終”的部門，自宮女退休制度誕生後，自然就是被取締了，諸如此類的變化非常之多。

清朝是一個時代鉅變的重要階段，社會的生產多元化也改變了女性的“職業選擇方向”，宮女這個曾經的鐵飯碗吸引力不再那麼強大了，所以宮女制度曾經被社會的發展所推動，最終也因為社會的進步所瓦解。

結語：

女官這一種存在，從天子的妃嬪“兼管”再到獨立出一個新的官職系統，這其中的變化本質上也是政治需求的變化，宮女的人數從少到多，最後還演變出了一個“政治環境”，其實這已經遠遠超出了皇帝和後宮妃嬪的基本需求了。

作為和“太監”並列的存在，太監的“官”世人多有知曉，宮女中的女官卻是鮮為人知，甚至讓人分不清她們到底是皇帝的妃嬪還只是生活的管家，或許是因為歷史對宮女們的重視根本就不及太監，才會造成這種現象。

在宮廷中“高高在上”的女官，卻未曾想在歷史的長河中，幾乎沒有絲毫的痕跡留下。

一日，上官婉兒正在和張昌宗調笑，突然武則天闖了進來。

“連我的人也敢碰？膽子不小。”言罷，武則天拔出頭上的鏨子照著上官婉兒的面門就紮了下去，上官婉兒的額頭立刻血流不止。

幾天之後人們便發現這位權勢滔天的女官的額頭畫上了一朵梅花，顯得更加美豔動人。一時之間跟風者無數，梅花妝成為了一種時尚。

至於上官婉兒本人，她像沒事人一樣，該幹嘛幹嘛。武則天也依然重用她。

很多人以為女官是武則天時期的特殊產物，其實不然，女官在西周時期便已存在。

那麼，什麼是女官？她和宮女有什麼區別？什麼樣的人可以當女官？女官都做些什麼事情呢？讓我們一個個來解答。

為什麼會有女官？

所謂女官，是一種後宮之中只能由女子所擔任的官職。

據可查史料來看，最早的女官出現在西周時期。

周朝建立之後，為了建立新秩序，周公旦設計了一系列禮儀制度，就連後宮也不例外。

據《周禮·天官》記載，周天子的後宮有王后、三夫人以及九嬪。他們既是周天子的女人，也是後宮的女官。

王后對應周天子，掌管整個後宮事務。三夫人輔佐王后，對應外庭的三公。而九嬪則分別掌管後宮某塊具體事務，類似於後來的九卿。

古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，

她們主要負責祭祀、打掃後宮、管理後宮的宮女，教授她們禮儀。

尤其是祭祀，這是當時最重要的事情。而且只能由身份尊貴的人進行，在後宮之中，只有這些身份最尊貴的女子有資格參與。

所以只能由周天子的嬪妃們來兼任女官了。

但是隨著周朝的消亡，禮崩樂壞，情況發生了很大的變化。

秦漢時期雖然後宮也有世婦、女御等職位，但是沒有明確典籍表明她們就是女官。

不過鑑於漢朝的開國皇帝是劉邦，以他的品性，後宮怎麼可能沒女官？他巴不得把宦官全換成女官。

而此時的女官已經和西周時候大相徑庭了，別的不說，劉邦可不講究什麼祭祀、禮儀，宮中女官應該也就負責後宮那些妃子們的日常起居，輔佐皇后維持後宮的正常運轉。

直到北魏孝文帝時期，女官制度才被明確下來。

孝文帝是一個有雄才大略的君王，他力圖結束當時混亂的局面，建立起新秩序。為此，他很重視制度設計。

在女官方面，他開創性地設立了“六局二十四司”。一切都是比照外庭官職設定，品軼從一品到五品不等。

而此時的女官已經徹底和皇帝的妃子區分開來，除了身為後宮之主的皇后，其他妃子都是不管事的。而女官則是皇后的部屬，負責輔佐皇后維持後宮的正常運轉。

此後歷朝歷代都沿襲了北魏的這套女官制度，只是在其基礎上有所增減罷了。

而女官最鼎盛的時候當時唐朝，一方面是唐太宗李世民當初設定的制度健全、執行到位，另一方面則是因為唐朝出了個武則天。

要知道武則天在很長的一段時間裡是以皇后、太后的身份處理政務，他長期身處後宮，輔佐他的自然就是後宮的女官了，其中他最得力的助手當屬上官婉兒。

而等到武則天當上皇帝后，那些昔日輔佐他的女官們自然水漲船高，地位大不一樣的。其中不少人都有資格參與朝中大事的處理。

也就是在這一時期，女官的權力得到了擴張。

到了宋朝，基本沿襲了唐朝的女官制度。只不過由於宋朝歸於講究三綱五常這些東西，因此對於女官約束較多，女官的地位自然不能和唐朝相提並論了。

而到了明朝，女官開始被邊緣化。

原因很簡單，因為宦官崛起了。

先有東廠，後有西廠，最後還弄出個內行廠。宦官的權勢已經超出後宮，蔓延到朝堂之上。劉瑾、魏忠賢等人都是權傾一時。

後宮的權力就那麼多，不是掌握在宦官手裡，就是掌握在女官手裡。

既然宦官得勢，必然會排擠女官，將後宮的權力收歸自己手中。

所以在明朝，女官的地位一降再降，成了給宦官打下手的存在。

而到了清朝，照搬明朝的各種制度。由於吸取明朝的教訓，清朝將宦官的權力全面壓縮，這才形成了我們所認識的太監形象。

一時之間女官沒人管理了，於是清朝乾脆將女官全都收歸內務府，這下真成了高階宮女了。

歷史上有哪些有名的女官？

歷史上權勢最大的女官當時上官婉兒了。

上官婉兒是武則天時期的內舍人，相當於武則天的私人秘書。

專門負責替武則天起草各類文書，同時還要輔助武則天處理政務。因此身為女官的她得以插手朝政。

武則天當上皇帝后，乾脆讓她處理百官的奏摺，參與朝中大事的決策。他的建議總能符合武則天的心意，因此武則天更加器重他。

後來上官婉兒和武則天的男寵張昌宗關係曖昧，被武則天抓了個現行，這才有了開頭的那一幕。

然而上官婉兒的能力太強了，武則天實在是離不開她。因此事後上官婉兒像個沒事人一樣，該幹嘛幹嘛，只不過和張昌宗斷了來往，武則天依然重用她。

她更厲害的地方在於，為則天退位、李顯當上皇帝后，上官婉兒竟然成了李顯的妃子，並且和武三思、韋皇后結盟，以至於權勢依然不減。

最後上官婉兒被李隆基給除掉。她一生弄權，最終成為了權利的犧牲品。

至於宋朝最有名的女官當屬宋仁宗的生母李氏了。

李氏在宋真宗時期擔任司寢一職，負責替皇帝整理床鋪。有一天她正在整理床鋪，突然被宋真宗拉了進去。不久之後李氏便懷上了孩子。

原來，宋真宗一直想立劉峨為皇后。然而劉峨一直沒有生下孩子。要知道，皇后的兒子才有資格成為太子，這可是關係到江山社稷的大事。

宋真宗再寵信劉峨，不解決這個問題，他也不敢提立後的事情。因為他知道，所有的大臣都不會支援他的。

後來宋真宗想到一個主意，便是找其他女子生個孩子，對外宣稱是劉峨的孩子，這樣問題就解決了。

但是此事要保密，所以選來選去，就選中了服侍劉峨的李氏。而這個孩子便是後來的宋仁宗。

不過宋真宗和劉峨對待李氏還是不錯的，事後不僅讓他的家人做官，還冊封她為妃子。最終李氏得以善終，她此生唯一的遺憾大概就是無法和自己的親生兒子相認了。

明朝由於宦官勢大，沒有什麼有名的女官。倒是清朝有一位，便是鼎鼎大名的德齡公主。

德齡公主其實並非公主，這只是她的筆名，由於慈禧對她寵愛有加，特意冊封她為郡主。德齡公主的稱呼由此而來。

德齡公主作為慈禧的御前女官，主要工作是充當翻譯。他不僅人長得漂亮，還精通八國外語，別說當時了，即使放在現在也是個大才女。

他之所以出名，主要還是她寫了一本書叫《我在慈禧身邊的兩年》，透露了很多皇宮之中不為人知的事情。

除了上述這些人，《陸貞傳奇》中陸貞的原型陸令萱也是一位厲害的女官。

陸令萱是北齊人，得寵於太后和皇帝，不說權傾朝野吧，至少是權傾後宮。

她讓自己的兒子成為權臣，養女成為皇后。一時風光無比。

不過這樣的朝廷，又處在亂世，結局可想而知。

北周伐齊，北齊大敗，陸令萱的兒子投降了北周。而陸令萱最後也落得個自盡的下場。

當然，上面說的這幾位，都是女官中的翹楚，絕大部分女官過得肯定遠沒她們這麼風光的。

如何才能成為女官？

想成為女官，有多條途徑，其門檻說高也高，說低也低。

最主要的途徑是從民間挑選。

就和宮女、嬪妃一樣，從民間挑選永遠都是充實後宮人員的最主要途徑。

首先，要求品行端正。

這個很好理解，女官可是要管理後宮大量宮女的。正所謂上樑不正下樑歪，女官如果德行有缺，她們手下的宮女必然有樣學樣，那宮裡的規矩可就要亂套了。

而且，部分女官還有教導皇子、公主的責任，如果招進來一些心術不正的人，教壞了皇子、公主，誤國誤民，這鍋可沒人背得起。

因此，作為女官，品行端正才是重中之重。品行略有瑕疵的人都會被篩選掉。

其次，要求文化素養高。

這裡的文化素養根據工作內容的不同，有不同要求。但是能讀書識字是最基本的。

畢竟女官好歹也是官，日常或多或少都會接觸到文書的，不會讀書寫字直接影響到工作。

而且女官中有一小部分專門負責教導宮女識字，甚至給皇子、公主講課，那文化要求就更高了。

而在這方面要求最高的，自然是極少數的高階女官，她們往往掌管著宮中某一方面的事務，直接對皇后負責。很多時候甚至要協助皇后打理後宮事務。這文化低點的人，可能就做不來。

第三，則是要會察言觀色。

女官，尤其是高階宮女。她們最終還是要為皇室成員服務的。後宮嬪妃之間，總少不了爭風吃醋。諸位皇子之間，總有幾個不對付的。再加上那些刁蠻的公主。

這女官要是不會察言觀色、八面玲瓏，那是在後宮幹不長久的。萬一到時候惹出禍端可就麻煩了。

最後，則是要長得漂亮。

和宮女不同，絕大部分宮女都是打雜的，一輩子也沒機會見到皇帝、嬪妃。

而女官由於工作需要，則經常會和這些人有接觸。最差也要定期給皇后彙報工作吧？這形象差了，豈不惹得這些人不高興？

所以顏值永遠都是很重要的。

第二條途徑則是內部升遷。

女官其實就是宮女的升級加強版，宮女能夠升遷成為女官是理所當然的事情。

一些因為顏值或者辦事得力，而得到賞識的宮女，有機會去專門的地方接受培訓，主要是教他們讀書識字，以及學習一些待人接物的禮儀。

一旦學習完畢透過考核，便能成為女官了。

不過女官也分三六九等，這些宮女往往只能出任低階女官。想要繼續高升，要麼是運氣好，要麼是顏值夠高。否則只能做一輩子低階女官了。

第三條升遷途徑是舉薦。

能透過這種方式成為女官的，都是官宦人家的女兒。而且還是朝廷大員家的。

這麼做的目的主要是為了施恩，讓這些外庭高官能更加賣力的為皇家做事。

所以這些人做女官，能力強的直接成為高階女官，能力差的就出任一些閒職，什麼事也不用做，什麼責任也不用承擔。

最後一條生前塗俊是獲罪被罰。

你沒聽錯，犯了事還有機會成為女官。

一些朝廷高官犯了大罪，他的家人受到牽連，女眷會送到宮中。

大官家的女眷，文化、舉止都不差，因此很容易被提拔為女官。

上官婉兒和陸令萱都是透過這種方式成為女官的。

女官都做些什麼事情？

女官的工作氛圍常規工作和特殊工作。

常規工作又分為三六九等。

最低階的，就像現在大公司的底層管理人員一樣，慣著下面的宮女好好幹活。

比如刺繡，要保證每天的工作量，還要檢查每一件繡品的質量，不達標要返工。

再比如洗衣，洗得乾不乾淨？這要檢查，每件衣服都是哪位貴人的？這個需要女官分門別類弄清楚，指望那些宮女自己分清，那是要出大亂子的。

總之宮女的工作涉及皇宮之中的方方面面，那麼作為管理宮女的女官，也是方方面面都要操心。

但是不要以為女官只管皇家的事情，宮裡那麼多宮女太監，吃穿用度也是要人去操心去管理的，這些也是女官的事情。

所以，低級別女官的工作，繁雜、累人，但是又必須有人去做。所以往往是在這方面業務熟練的宮女升任。畢竟這塊容易出什麼問題？宮女容易耍什麼花招，她們最清楚。

中級女官則是純粹的管理型人才。

皇宮那麼多人，如何排程才能高效運轉，就是他們要考慮的問題了。

由於他們可以接觸到後宮嬪妃以及皇子、公主。所以他們對於這些人的習慣、喜好，她們瞭如指掌。所以這些事情都需要他們安排妥當。

高階女官才像真正的官。

她們是皇宮中的極少數，他們的職責就是輔佐皇后處理政務，打理好後宮。

別以為後宮就沒有政務了，後宮其實就是個小朝廷，皇后作為後宮之主要處理一大攤子事。比如逢年過節的賞賜，日常資源的分配，下面嬪妃、皇子、公主有什麼訴求，該怎麼處理。

現代人可能難以理解，但是過去那種子孫幾十人的大家庭的家長應該有所體會。

皇后的事情比那些大家長要繁重百倍、千倍，皇后一個人肯定忙不過來，就需要這些高階女官來輔佐了。

再來說說特殊任務。

首先，是教皇子、公主讀書。

很多人以為這應該是那些學識淵博的大臣，至少也是教書先生的工作，其實這要看皇子、公主的年紀。

皇子、公主太年幼的時候，貪玩，不聽話，很難管教，而且此時他們的任務只是識字。讓女官來教導最合適。

畢竟他們可比那些老先生們懂得怎麼哄小孩，而且這些女官都是有文化的人，教人識字還是沒問題的。

只不過宮裡皇子、公主人數不確定，沒有固定的需求，所以都是有需要的時候再從中高階女官中選個人來教。

其次，是給皇帝侍寢。

經常讀史書的人都知道，皇帝興致一來，就會拉著某位宮女暖床。

其實很多時候，這所謂的宮女是女官。

別看宮裡宮女很多，但是能接觸到皇帝的，除了幾個貼身宮女，真沒別人了。

反倒是一些女官因為工作需要，市場有機會接觸到皇帝。

比如前面提到的宋仁宗的生母李氏，他就是給宋真宗鋪床的時候被拉了進去。

反正吧，這在皇宮中也算是常有之事。不過要看緣分。

別看這些女官在宮裡很風光，其實真正過得好的是極少數人。而且這極少數人還難以善終。更多的女官只是比宮女過得好些。

真正過得好的，大概也就那些靠舉薦入宮的官宦人家的女兒了。畢竟她們有家人庇護。不過她們即使不做女官，也一樣能過得很好。

如果你身在古代，會願意讓自己家女兒入宮做女官嗎？