1、打眼的不玩兒

說道吃藥打眼，很多迷友肯定是深有體會，很多迷友就是在吃藥的過程中成長成為專家的。

空空這情況覺得分兩種，一種是買貴了，一種是作假，移花接木的。第一種，如果是真東西，還是可以玩兒的，就是您得過自己這心裡關，第二種嘛。。就不玩兒了，玩文玩就要玩兒對不是！不要總懷著一個撿漏的心，要相信一個緣字，2、沾血的不玩兒

其實說這個，所謂的“一紅二黑三白”都不玩，一紅為鶴頂紅，二黑為犀牛角，三白那就是象牙了。很多迷友都知道，就是咱們說的牙、骨、頭、角等，我們玩兒文玩，這些堅決抵制，如果想玩兒，這牛骨也很有意思哈！沒有買賣就沒有傷害，這是每個玩兒文玩的迷友應該有的信仰不是。3.玩兒過的不玩兒

這一條是說給大部分初級迷友的，其實說實話，很多迷友追求老的東西，老星月、老金剛，這加了一個老字，就麻煩了，假貨大多都是老貨，為什麼呢？做舊唄，新的沒招數不是。還有一個，我個人覺得還，玩兒文玩吧，玩兒的是過程，享受的就是過程，一定要體會這玩兒的喜悅。（不過不能一棒子打死，喜歡收藏老的迷友也大有人在哈）4.愛攀比的不玩

文玩為何物？攀比？炫富？愛好？因愛其變化，所以我們愛上了文玩。記載了我們的歲月，見證了我們的過去。或許大環境的趨勢使文玩火了起來。漸漸的會看見一些人，帶著各類佛珠，出現在各個場所，配的一個比一個好看。價格也是一個比一個貴。文玩真的是這麼玩嗎？我們不該是玩其中的文化韻味嗎？ 尤其是前段時間，網上由北京頑主引起的撕逼大戰。難道玩文玩的都這素質嗎？文玩中的文字就是互撕嗎？各玩各物吧5、不懂的不玩兒

不懂的多看多問多學習，該出手時在出手，想玩就得去學習，少交學費。我覺得非常關鍵，很多迷友都是看了身邊的朋友有，就自己下手了，然後就吃藥打眼了。您先學習下文玩知識再下手並不晚，而且文玩知識不是古玩，通俗易懂，很容易理解哦。6、陰煞的不玩兒

常見一些朋友專門喜歡挑那些所謂的出土文物，個人覺得這些東西或者陪葬品常年埋在地下，伴人亡靈，千年百年，必有靈性，封印即除，戾氣必生。其實老珠子等，有一些包漿，還是可以玩兒的，但是那些陪葬過的，還是別玩兒的。感覺冰冷冷的，有邪氣，您說呢。“愛美之心人皆有之”，相信更多的人第一次買手串，都是因為覺得好看，佩戴起來能夠襯托氣質。在佩戴的時候，或粗獷、或文氣、或張揚、或內斂，都透過所佩戴的手串表露出來。獅子頭文玩核桃青皮核就像以前的文玩核桃一樣，真的是一核難求，曾經一對核桃拍賣出十萬元的高價，但是現在嫁接技術的運用，百來塊就能玩好，而且盤好了照樣升值，所以這才是我們把玩的目的！

小葉紫檀佛珠手串沁人心脾的香味，因為現在 的人心浮氣散。 所以這東西是 讓人心安靜下來的。也是一味中藥。 真貨才有香味哦。陳籽星月菩提108顆其實與其玩那些不懂的，又超貴的，我個人倒是建議星月，盤好的星月不僅價值翻N倍，也非常的漂亮，並且初始的時候，價格也不高，只要記住一點，它不能沾水！

星月菩提原生態虎皮陳籽老料108顆素珠這家是終生退換貨，可高價回收，堅持老工藝，拒絕假貨，還是建議盤好的星月不僅價值升值空間，佩戴起來能夠襯托氣質。尼泊爾6六瓣金剛菩提手串看看這樣的金剛菩提和剛才的有天壤之別吧！所以還是自己盤的好，此外，金剛的瓣數也是不一樣的，從兩瓣開始一直到二十一瓣，瓣數越多，價格越貴，圖上的這款是六瓣的，非常不錯！

開光天然和田玉貔貅手鍊裡慧開大師開過光的，小貔貅非常靈驗，戴著它運氣都好了不止一點點，貔貅雕刻的很細緻，貔貅手鍊越戴越漂亮

文玩界的6不玩，你躺槍了嗎？

玩文玩有什麼樂趣？一，知識的樂趣，即便是打眼了，但是你長知識了啊二炫耀的樂趣，人都有虛榮心的，滿足一下又何方，三擁有的樂趣，擁有它，每天把玩它，心裡美滋滋，第四，增值的樂趣，就跟你買套房一樣，看著它升職，心裡能不美，即便是沒增值，甚至是貶值，但是它陪你度過一段時光，那也是一種樂趣。最重要的是有些不能碰，像一紅二黑三白，老的咱不說，新的絕對不能碰，沒有買賣就沒有殺害！

朋友送的官帽，盤了小半年，個人覺得玩文玩不是越貴越好，自己盤著像養孩子一樣，一點一點看著它變化，只是個把件。攀比最沒勁。

自己賭青皮，剝的今年的青皮。蘋果園，小點，型很正。盤了一個月。價不貴，有意思，賭一下小刺激。怡情悅性。這就是玩。他媽的不像前幾年動不動幾千幾百。那是打劫！

我在文玩界經營30年，沒聽過有“6不玩”之說，但總結了兩點心得，在這裡與廣大藏友分享：一、自己研究方向（精通）之外的不玩。

二、懂得給藏品作減法，意思是透過整理，把普通藏品讓出，僅留少數精品，臻品。理由：藏品在於精而不在於多。

說到文玩界“6不玩”這個其實沒有這個說法只是一些前輩總結的一些避免上當的一些經驗。首先來講既然能入文玩界的文玩作品都有人喜歡去盤玩所以跟作品無關。那麼說的那些不玩呢我和大家分享幾點。

第一：染色飄色的不玩

染色漂白這種相信大家都懂一旦染色的東西百分之99都是假東西即便是真東西染色後基本也就廢了所以沒有盤玩的意義

第二：做舊仿古的不要玩

做舊的就是把一些新的東西做成感覺歷史時間很長的作品！這種都得透過化學完成。基本來講一旦做舊不管東西好壞都廢了

第三：油炸的物件不玩

說到這裡大家都會很意外文玩還有油炸的？這個基本出現在金剛核桃星月上面一炸就像盤了好多年一樣看著很漂亮，這個都懂的。

第四：別人玩過的不玩

一般來講別人玩過的不一定不好。但是失去了本身盤玩的意義。當然有的盤的卻是很不錯也可以買來收藏

第五：超過承受能力的不玩

文玩玩的是心態也是一種愛好。不要過多的去追求講究緣分莫強求

第六：沒有耐心者要玩

文玩需要一個盤玩需要一個漫長的過程，而盤玩者也是在享受這個漫長的過程。你沒有耐心基本可以說再好的材質的文玩你都玩不出該有的效果！慢慢來莫著急

文玩玩的是心態多看多瞭解小心打眼上當！

文玩界壓根兒就沒有“6不玩”。只有武俠小說中描寫的江湖經常故弄玄虛，總結出幾大戒律、幾大俠客、幾大兵器什麼的。

文玩是全民喜愛的玩具，沒有任何門檻。如果有那麼多禁忌，需要了解那麼多大會決定、大會指出、大會規定什麼的，就不成為文玩了。

但是社會上經常有不同的說法，比如：國家法律規定不讓銷售野生動物製品，包括象牙、犀角、盔犀鳥；動物保護者倡導不玩動物製品，比如皮革、骨骼等；古玩行告誡大家不玩古墓出土的“髒東西”，就是各種陪葬品；老人不讓玩危險的物品，比如刀劍兇器。 、

到底該玩不該玩要看您處在哪個階段。

一、初級階段：絲毫無禁忌

許多人玩文玩都是因為這些物件看著漂亮、聞著清新、摸著舒服。比如核桃、蜜蠟、綠松石等等，天然的材質刺激了您的各種感覺器官，您喜歡就叫“有緣”，拿在手裡盤玩就叫“結緣”。

這個階段是入門階段，只要不違法，什麼都可以玩，就像“童言無忌”，不用顧及“幾不玩”。

二、中級階段：自己制定清規戒律

文玩玩兒到一定階段，您自然發現文玩是可以修心養性的。它既可以融入社會，又可以學習文化。這時候您就會自然篩選不同的材質，優勝略汰，做出您自己的選擇。

比如你需要拿著自己的文玩參與社會交往，如果是法律嚴謹的象牙犀角，會招致眾人的反感。同樣拿著盜挖的出土文物會引起周邊的恐慌。久而久之，您的文化認同感就會被社會化了。 清規戒律的形成都是優勝略汰的自然選擇，不用靠硬性規定。

三、高階階段：精神追求變簡單

當你把文玩當作精神追求，一切就簡單化了。複雜的雕像可以改用簡單的白描畫像，甚至心中有佛就行，達到：“菩提本無樹，靈鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”

僧人用的手串也是極其簡樸，不講究複雜，都用草的種子、樹的種子、藤的種子，統稱為“菩提子”。

躺槍的是早幾年前，文玩高峰期如手串有的高達幾萬元，現行情一落千丈，高空跳傘跌到十元都無人問津，市場大堆小堆充斥市場，文玩被躺槍爛市。