黃巢的詩，放出了頂天的狂話

《題菊花》

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

《不第後賦菊》

待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

——黃巢的兩首詩，表面上都是吟詠菊花，但明顯是託物言志，而且言的不是一般的志，是狂到沒邊兒的志。

他年我若為青帝——要當春天的皇帝，算了，還是直接說吧，就是想當皇帝。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——這個更不得了，直接帶兵殺透大唐皇帝的長安城了。

據說《題菊花》是黃巢五歲時，他爺爺和他爸一起比賽寫菊花詩，他在旁邊當個小書童，他爺爺沒寫出來呢，他隨口就吟誦出來了。

事見《貴耳集》:

巢五歲時，侍其翁與父為《菊花詩》，翁未就，巢信口曰：‘堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣。’父怪，欲擊之。翁曰：‘可令再賦。’巢應聲云云。

後一首不用說了，是他科舉落第之後一怒之下寫的。試以後也不考了，這是要另起爐灶的節奏。

黃巢後來參與了王仙芝起義，後獨立成為掀翻唐王朝的主力軍，殺入了長安城，“殺唐宗室在長安者無遺”，建國號大齊，自稱皇帝。實現了自己詩中的牛氣沖天的諾言。

然而細看這兩首詩，大概後人附會的可能性更大。

黃巢不是姓黃麼，所以將他暗比為菊花。

菊花，生於秋天，正值肅殺萬物之際。所以他寫的菊花詩都帶著凜凜殺氣。特別是第一首，一個五歲的孩子懂啥，竟然還連寫兩首，還都帶著凜凜殺氣和勃勃野心，如果不是後人編的小故事，他可以把電腦吃了。

洪秀全的詩，放出了頂天的狂話

《述志》：

手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。

眼過西北江山外，聲震東南日月邊。

展爪似嫌雲路小，騰身何怕漢程偏!

風雷鼓舞三幹浪，易象飛龍定在天。

《吟劍》：

手持三尺定山河，四海為家共飲和。

擒盡妖邪歸地網，收殘奸宄落天羅。

東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。

虎嘯龍吟光世界，太平一統樂如何！

——據說這兩首詩歌都為洪秀全所做，讀來格律工整，氣象雄渾，盡顯氣吞山河之志。

易象飛龍定在天，太平一統樂如何——這絕對屬於頂了天的狂話！

在那個封建時代，放這狂話的人就等於腦袋搬家了。

可人家幾乎真的就實現了耶，至少曾當過半壁江山的主人。

好吧，下面再來對照一下洪秀全別的詩：

《全軍放膽殺妖詔》

真神能造山河海，任那妖魔一面來;

天羅地網重圍住，爾們兵將把心開。

日夜巡邏嚴預備，運籌設策夜銜枚;

岳飛五百破十萬，何況妖魔滅絕該!

《天父詩》：

服事不虔誠，一該打。硬頸不聽教，二該打。起眼看丈夫，三該打。問王不虔誠，四該打。躁氣不純靜，五該打。講話極大聲，六該打。有嘴不應聲，七該打。面情不歡喜，八該打。眼左望右望，九該打。講話不悠然，十該打。

***

幾多因為一句話，五馬分屍罪不赦。　　

一言既出馬難追，天法不饒怕不怕。

****

一個作怪要打多，錯在無心不用苛。　　

想脫痛苦速練好，狗子條腸見爺哥。

——突然間無語了，前面寫得很漂亮的兩首牛詩跟後面的到底是不是一個人寫的呢？

大概有兩種可能，第一，是同一個人寫的，後面那些比打油還打油的詩是為了照顧群眾文化水平。

第二，不是一個人寫的，前面兩首牛詩可能有人捉刀代筆。甚至都不是他事先放出來的狂話，而是在他的故事之後有人附會的。

當然，都是猜測，還需要觀者見仁見智了。

世界上把自己吹得很牛逼，而且又實現了，財富命運，中國第一人，鳳姐，那麼醜的鳳姐，實現了自己的目標，王婆的瓜再好也要誇，不誇沒人知道

其實吧，將自己以前吹的牛實現了的這已經不算是吹牛逼了，而是算作是一種理想，是能夠被歌功頌德當做榜樣的。

歷史上這樣的人還真不少，下面就簡單列舉幾個吧。

第一個就是劉邦。

劉邦空手套白狼在歷史上可是有名的，本來是空無一物到最後富有四海，劉邦能夠白手起家可還真不是蓋的，這和他愛吹牛還真有一些關係。

在我們印象當中，秦始皇和劉邦壓根就是兩個時代的人，一個是秦朝的開創者，一個是漢朝的開創者，似乎兩人間沒有什麼交集，不過，實際上秦始皇和劉邦之間就相差三歲。只不過秦始皇與劉邦直接的差距過大，起點相差也特別大，所以給我們這一假象。

在劉邦被徵發到首都咸陽做勞工的時候，秦始皇同劉邦有一次交集，也許也是各自人生中的唯一交集，劉邦遇見了秦始皇出行的車隊。秦始皇出行必然是聲勢浩大的，然後周遭就有著一些圍觀群眾，劉邦就是其中的一員。看著秦始皇的車隊從眼前經過，劉邦便說了一句“大丈夫當如是也！”

這可以認為是一種羨慕，也可以認為是一種志向，當然也可以認為是劉邦在吹牛逼，畢竟在那個時候，沒有一個人會相信一無所有還在給秦始皇打工的劉邦最後會開創如此驚天動地的豐功偉業。不過，劉邦也正是用這種志向當做自己的動力，不斷前行，最終開創漢朝。

當然，在同一個時代，還有一個和劉邦齊名（起點比劉邦高）的人物也吹過牛逼，這人就是項羽。項羽在看到秦始皇出行的車隊吹的要比劉邦狂妄一些。他看著秦始皇的馬車說道：“彼可取而代也”。語驚四座，他的叔父連忙捂住項羽的嘴，深怕這狂妄自大的侄子會禍從口出。

項羽的意思很明顯了，就是他可以取秦始皇而代之，在當時這句話自然會被認為是吹牛逼了。項羽雖然是楚國貴族之後，但是畢竟是落魄貴族罷了，怎麼可以與如日中天的秦始皇相提並論。不過，事實證明，在一定意義上，項羽還真的就做出了一番事業了，雖然最終還是落得個烏江自刎的下場，但是畢竟曾經也是一代西楚霸王不是。所以我們也可以認為西楚霸王項羽是實現了當初吹的那個“彼可取而代也”的牛逼的。

一、苟富貴，莫相忘

說這話的是領導中國歷史上第一次大規模農民起義的陳勝。當然，在陳勝之前也有農民起義，比如被歷代聖賢痛罵的盜蹠，不過，論規模，他比不上陳勝。

陳勝最初是給人幹活的一個傭人，就是給人耕作，打打短工養活自己。一天，在田間地頭休息，陳勝跟大家閒聊，脫口而出一句大話：苟富貴，莫相忘。意思是，如果有一天，咱們富貴了，不要忘記彼此。其他人都笑話他：你一個打工仔，怎麼可能富貴？

陳勝一看大家都不相信，嘆息一聲說：燕雀安知鴻鵠之志哉！就是說，你們一群小家雀兒，哪裡懂得我一隻天鵝的志向呀！

後來，陳勝和吳廣被徵兵戍守邊疆，結果天降大雨，誤了日期，按照秦朝法律，不管什麼原因，只要你沒按時趕到就是被處死。陳勝一想，反正都是一死，幹他孃的，就鼓動大家起義了。沒想到，起義的浪潮席捲全國，陳勝還當了陳王，真正實現了富貴的願望。

不過，他當初一起打工的小夥伴想起了陳勝的話，就來找他共富貴了。陳勝一開始對他們還不錯，不過這些人不知進退，沒事就說陳勝當初和他們在一起的糗事，陳勝一氣之下把他們都給砍了。

二、“彼可取而代之”和“大丈夫生當如此”

說這兩句話的分別是項羽和劉邦。

當時秦始皇還活著。秦始皇東遊，先到了項羽的家鄉，項羽看到秦始皇前呼後擁、耀武揚威的樣子，那叫一個羨慕嫉妒恨呀，脫口而出：彼可取而代之。意思是我可以取代秦始皇。這話牛逼壞了，也嚇壞了項羽的叔父項梁，趕快把項羽拽走了。

項羽當時只是一個已經滅亡的楚國將領的後裔，一無所有，秦朝卻正如日中天，這個牛逼的實現機率幾乎為零。

秦始皇又到了劉邦的家鄉，劉邦也說了句話：大丈夫生當如此。劉邦的職位只相當於現在的鄉長，論出身還不如項羽。劉邦和項羽表達的中心一致，只不過項羽更加張揚，劉邦更加含蓄而已。倒黴催的秦始皇，一趟炫耀之旅，給自己的大秦招來兩個滅國天敵。

陳勝吳廣起義之後，天下英雄蜂擁而起，項羽成為諸侯首領，號稱西楚霸王。為了實現衣錦還鄉的目的，他竟然不在咸陽定都，非要回到老家彭城，就是讓人看看，我的牛逼實現了。

劉邦更是最終滅了項羽，建立了大漢王朝，實現了4百年的國運。

三、娶妻當娶陰麗華，做官當做執金吾。

這個故事說的是劉邦的後人——東漢開國皇帝劉秀。雖然劉秀也算劉邦後裔，可是就跟劉備自稱景帝玄孫，中山靖王劉勝之後一樣，早就沒落了。

劉秀最初的願望只是娶一個縣花，也就是縣裡長得最漂亮的陰麗華；做官也只想做一個在皇帝前面拿著金瓜開道的小官而已。就這，在別人看來，還有點像癩蛤蟆想吃天鵝肉呢。

沒想到王莽篡漢，起義軍遍佈全國，劉秀也一步步壯大起來，先實現了第一個願望，娶了陰麗華，第二個願望超額實現，直接當了皇帝。

所以，牛逼都會吹，有的人一輩子只會吹牛逼，有的人，人家真有本事，再加上一些因緣際會，最終讓人刮目相看。

1.王陽明：從小立志當聖賢。。。後來龍場悟道，開宗立派，終於成一代聖賢

2.黃巢：待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

北宋仁宗時期的名將狄青和名相韓琦，韓琦還沒從孃胎裡出來就自認是宰相命，後來真成了宰相。狄青不甘當名打工仔，說早晚會和宰相平起平坐，後來果然封將入相。可悲的是韓琦一直都看不起狄青，還把狄青給迫害了……

首先說明一下，我不是來抬槓的。我只是單方面質疑提問題的水平。智商不夠強行裝B是要遭人恥笑的。提問的大嬸，我想問您們確定吹牛這個詞語的意思嗎？如果不能，麻煩您不要講話過於誇張！我這裡表述一下我的看法，個人認為能實現的叫做理想，沒有實現的才叫做吹牛逼！古往今來有很多優秀的成功人士，用時間和付出達成了自己曾經計劃要完成的理想。沒有辜負了一路走來眾人對他們的期待！這些人難道一開始就是本著一種吹牛逼的心態隨隨便便的就會成功了嗎？我想不是的，單純的吹牛逼是不會去為自己說過的什麼話，負責任的！但是隻要認真的去嘗試了，去做了就算是沒有成功，也雖敗猶榮。因為你只是在到達目的地前，走了一段彎路而已！只要初心不改，總會有天走到終點！吹牛逼是什麼？吹過了，爽那一時半會的也就完了，他們不會去考慮以後得事！

不得不說陳蕃。在我們中學甚至大學，總會有這樣的作文或者辯論，就是他，“一屋不掃何以掃天下”和“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”。通常來說，勝利者是前者，後者在大家的抨擊中落敗。

在這裡，我們來看看“一屋不掃何以掃天下”的出處，陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？” 蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一乎？”勤知其有清世志，甚奇之——選自《後漢書》作者范曄。主要講，河南省長的孫子家住駐馬店的陳蕃，15歲時坐擁有庭院的豪宅，可能是家裡沒給配僕人吧，院子垃圾很多。某天他老爹的朋友薛勤過來溜達，對陳蕃說，“小夥子為啥不收拾房屋院子來迎接客人呢？”陳公子吹牛說，“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，很有自己的見解，與眾不同。

人們往往斷章取義，這記住了其中的一句“一屋不掃何以掃天下”，對於後面的內容，選擇性的忽略了。那麼，陳公子吹過的牛實現了嗎?我們來看看人們對他的評價，陳蕃，官至太傅、錄尚書事，東漢時期名臣，與竇武、劉淑合稱“三君”。陳蕃作為漢室重臣為朝廷亂而不亡做出了的獨特貢獻，忠君、報國、輔社稷之危，面君直言，不避生死，體現了一位忠臣的拳拳心志，更體現出天中先賢的風範。

總的來，陳蕃基本上實現年輕是吹過的牛。

在中國歷史上，很多大人物都吹過牛！尤其是楚華人，最喜歡吹牛。比如春秋時期的伍子胥和他的好友申包胥，兩人交情還可以。伍子胥的家人被殺以後，逃走之前，伍子胥也不忘對申包胥吹牛：“我絕對要把楚國滅掉！”申包胥也不甘示弱：“我不會讓楚國滅亡！”其實， 這都不算什麼，還有更誇張的。

劉邦：“嗟乎，大丈夫當如此也！”

劉邦到咸陽去服徭役下苦力，有一次秦始皇出巡，充許人們隨意觀看，他看到了秦始皇，長嘆一聲說：“嗟乎，大丈夫當如此也！”意思是，大丈夫就應該這樣。劉邦誇海口想做皇帝，按照他當時的地位，絕對在吹牛，估計同行聽到都會取笑他。這個牛逼吹得也很響，不過最後也的確實現了。不得不佩服他，吹牛也吹出了新境界。

項羽：“彼可取而代也！”

秦始皇巡遊會稽郡渡浙江時，項梁和項籍一塊兒去觀看。項羽看見秦始皇挺威風，他和劉邦一樣，也不甘示弱，並誇下海口：“那個人，我可以取代他！”項梁聽了都急了，你這牛逼吹得也太誇張了吧！項梁急忙捂住項羽的嘴，說：“不要胡說，秦始皇要是聽到，要滿門抄斬的！”項羽更加直接，不像劉邦那麼含蓄，直接說我可以取代秦始皇，不得不說一個比一個牛逼。

劉秀：“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。”

劉秀還是一個小夥子的時候，到新野，看見當地的大美女陰麗華，讓他非常心動。但是自己家裡窮，又高攀不上，只能站在遠處看看。後來他到了長安，看見執掌禁軍的執金吾出行前呼後擁，非常霸氣，於是感嘆：“當官就是要做執金吾，娶妻子就要娶陰麗華這樣的大美女！”後來，他執金吾沒有做成，不過29歲的時候娶了大美女陰麗華，30歲的時候就做了皇帝。

楚南公曰：“楚雖三戶，亡秦必楚也！”

我發覺楚華人忒喜歡吹牛，從春秋時期的伍子胥，到楚國滅亡的楚南公。知名的不知名的都喜歡吹牛，楚南公說：楚國即便只有三戶，也能滅亡秦國。楚國南公吹牛簡直不打草稿，這個牛逼在當時絕對很誇張。不過最後的確也實現了，秦國滅亡於楚華人。

韓信：“吾必有以重報母。”

韓信在做流浪漢的時候，窮得在河邊釣魚為生。估計餓得不行了，一位老大娘見他可憐，於是給飯給她吃，一連十幾天。韓信也感到高興，並誇下海口說：“如果我以後發達了，我一定重重地報答您老人家。”大娘絕對感覺韓信在吹牛，很生氣地說：“你現在都不能養活自己了，難道還希望你報答我嗎？我不過是可憐你這位公子才給你飯吃的。”都快被餓死了，韓信也不忘吹牛，安危老大娘。不得不佩服韓信，也喜歡誇海口。

彼可取而代之；做官當做執金吾（後來當皇帝了）娶妻當娶陰麗華；無需勞師遠征，取彼叛將可兵不血刃，裴行儉宴席上巧執敵將；吾視之如插標賣首耳；

下面就讓我們看看東漢開國之君光武帝劉秀年輕時吹下的“牛逼”:仕宦當作執金吾，娶妻當娶陰麗華！

劉秀幾乎和劉備有著同樣的簡歷:長沙定王之後，孝景帝玄孫，但由於漢武帝頒佈“推恩令”之後，祖宗的基業傳到他的手中的已經所剩無幾。

他的父親劉欽僅僅做了南頓令，並且在劉秀9歲的時候就去世了，劉秀和大哥從小在叔叔家長大，幾乎和平頭百姓沒什麼區別。

劉秀其實是一個很本分的人，操持農活也是一把好手，他的大哥就經常嘲笑他胸無大志，簡直和劉邦的二哥一樣，沒什麼宏圖大志，而劉秀也不生氣，微微一笑，繼續幹他的農活。

後來劉秀有機會去長安讀書，這好比鄉下人進了城，眼前的花花世界令他瞠目結舌。正在此時，執金吾帶著衛兵巡邏經過，只見執金吾一身戎裝，神采飛揚，前呼後擁，甚是威風。這可能是劉秀長這麼大見過最大的官了，羨慕的表情一下就暴露了出來，心想:要是能做上執金吾，就是死了也值了！

執金吾是西漢中尉演變而來，主要統治長安城北軍，負責京城的巡邏與治安，擁有相當高的地位。

而在劉秀老家南陽宛城，劉秀看上了一位比自己小十歲的姑娘，她叫陰麗華。陰家在南陽可是名門望族，傳說是管仲之後，光家裡的土地就有七百頃，車馬和奴僕更是數不勝數。

而劉秀雖然頂著“皇族”的光環，但其身家完全無法和人家相比。門不當戶不對，當時人們都在嘲笑劉秀是癩蛤蟆想吃天鵝肉。

如果要是在和平年代，劉秀的這些“牛逼”估計會成為人們的笑柄，但亂世憑時勢，時勢造英雄。王莽的改制弄得民怨沸騰，天下大亂，劉秀跟隨大哥舉起了“匡扶漢室”的大旗，正式走上了“創業”之路。

在昆陽之戰後，劉秀正式迎娶了陰麗華，後來大哥被更始帝所害，劉秀單騎闖河北，剿滅王郎，後來登基稱帝，與更始決裂，平赤眉，滅隗囂，得隴望蜀，平定公孫述，最終統一了天下。

用我們現在的話說，當上CEO，迎娶白富美，到達人生的巔峰，和劉秀的“仕宦當作執金吾，娶妻當娶陰麗華！”如出一轍，試問又能有幾人能完成這樣的少時吹下的“牛逼”呢？

光武帝劉秀。

王莽篡漢時有個有讖言，叫“劉秀當為天子”。當時王莽的國師劉歆還特地把自己的名字改為劉秀，結果最後被王莽一刀砍了。

而真正的劉秀，還是宛城的一個種田的窮小子呢。

劉秀20多歲的時候，和朋友去參加一個宴席，席間大家就聊到了“劉秀當為天子”這個讖言，但大家都認為是國師劉歆。劉秀開玩笑地說了一句：“難道就不是會是我嗎？”但是誰都不信。

後來的事大家都知道了。

肯定是弊大於利了！

物品流通的環節多就業就多

帶來的社會流轉效益就多！

節省了所有能節省的環節

省去了所有能省去的開支！

國家！社會的效益也就沒了！

減少了稅收！減少了就業！

坐在家裡玩電商的

幹掉了對社會貢獻大的實體經濟

好了一個會負累一片的！

如果一個工廠用機器人代替了所有工人！

用電商代替了所有實體銷售體系

原本三千人的工廠剩下300 人照樣運轉流暢～

到底是好事還是壞事情呢？

這個工廠的成本很低了！

肯定會幹倒高成本社會效益貢獻大的企業

於是帶來的就是失業～國家稅收減少～社會矛盾增加……！

電商應該作為實體經濟的有益補充才好！

如果電商幹掉實體店！

那將來會是最大的悲哀！

兒給國家挖了個坑，，

你麻你就是個坑，坑國家，坑華人，淘寶網際網路金融還有大資料，都是為了了那麼幾個頂尖商人服務的。將來普通人無生意可做，也無工可打，失業的人越來越多，都拜兒所賜，他坑了國家害了人民，國家和華人都該醒醒了

1。墨子與魯班的吹牛大戰 春秋戰國時的墨子，他一生中不停的在幫助一些小國家守城池，以保天下和平。有一次楚國要進攻宋國，有一個有名的木匠叫公輸盤，也就是今天我們熟知的木匠祖師爺魯班，為楚國打造了一個最選進的雲梯，墨子聽說楚國要攻打宋國，於是就連續行走數日，來到了楚國。並見到了公輸盤，兩人在楚王面前開始演示城市攻防戰。 墨子代表守方，公輸盤代表攻方。兩個人就在沙盤進行較量，經過幾輪之後，公輸盤在沙盤上攻城的器械用盡了，而墨子的守城戰術佔了上風，公輸盤就感覺臉上無光。但他想我公輸盤平常錦衣玉食，我怎麼能輸給你這個破衣爛衫的窮墨子呢？他打算把面子爭回來。他就故意說，我知道怎麼打敗你，可我就是不說。墨子也說，我也知道你想幹什麼，但我就是不說。 旁邊的楚王很疑惑的問他們，你們在說什麼我怎麼聽不懂。墨子就說，公輸盤總想著弄死我，以為我死了宋國就沒人能防守了。大王您可知道我的弟子有幾百號人，一個比一個厲害。他們現在已經在宋國的都城等著楚國大軍的到來。如果今天我死在這裡，那麼我的弟子多的是。你們依然拿宋國沒辦法。楚王一聽就說，那好吧，那我就不攻打宋國了。於是墨子就回國了。 墨子在回宋國的路上，天下著大雨，當時天也黑了城門也關了，他想進城去避雨，但守城的誰也不認識他，誰都不敢給他開門。結果他被淋成了落湯雞。 2。東方朔靠吹牛實現人生逆襲 西漢時的一位牛皮大王，用自己的吹牛皮功夫，為自己弄來榮華富貴。此人姓張，是個地道的農民，農活幹的不行，就是嘴厲害。漢武帝時期面向全國招攬人才。釋出了一個求賢令，只要你有才能，不論出身如何，都能報名。張農民在家裡想了好些天后，也去報了名。但他是劍走偏峰，直接寫了一封求職信。大約十幾萬字。漢武帝一聽，表示很感興趣，就把他的求職信仔細看了一番。 這十幾萬字的內容，一不誇皇帝，二不寫想法，概括成一個字就是“吹”，全是在吹自己有什麼才能，自己有什麼厲害之處。不同凡響之處。總之像我這麼優秀之人，如果不被朝廷重用，是朝廷的損失。漢武帝看了以後就讓人把他招進來讓他當官， 後來他改了個名字，叫東方朔

看到這個問題，第一個相到的人就是王陽明瞭！

成化十七年（1481），十歲的王守仁離開了浙江，和全家一起搬到了北京，因為他家的墳頭冒了青煙，父親王華考中了這一年的狀元。這下王華的責任感也大大增強，畢竟老子英雄兒好漢，自己已經是狀元了，兒子將來就算不能超過自己做個好漢，也不能當笨蛋。於是他請了很多老師來教王守仁讀書。

十歲的王守仁開始讀四書五經了，他領悟很快，能舉一反三，其聰明程度讓老先生們也倍感驚訝，可是不久之後，老師們就發現了不好的苗頭。據老師們向王狀元反映，王守仁不是個好學生，不在私塾裡坐著，卻喜歡舞槍弄棍，讀兵書，還喜歡問一些稀奇古怪的問題，寫一些莫名其妙的東西，有詩為證：“山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，當見山高月更闊。”在先生們看來，這是一首荒謬不經的打油詩，王華看過之後卻思索良久，叫來了王守仁，問了他一個問題：

“書房很悶嗎？”

王守仁點了點頭。

“跟我去關外轉轉吧。”

王華所說的關外就是居庸關，敏銳的他從這首詩中感覺到了一種難以言喻的玄妙，他第一次認識到，自己的這個兒子非同尋常，書房容不下他，王華便決定帶他出關去開開眼界。這首詩的名字是《蔽月山房》，作者王守仁，時年十二歲。這也是他第一首流傳千古的詩作。此詩看似言辭幼稚，很有打油詩的神韻，但其中卻奧妙無窮。山和月到底哪個更大，這個十二歲的少年用他獨特的思考觀察方式，給出了一個似是而非的答案。他的這種思維模式，後世有人稱之為辯證法。

帶著十幾歲的兒子出關，是一件極其冒險的事情。不久之後，他就為自己的這個決定追悔莫及。在居庸關外，年少的王守仁第一次看到了遼闊的草原和大漠，領略了縱馬奔騰的豪情快意。王華原本只是想帶著兒子出來轉轉，可王守仁接下來的舉動卻讓他大吃一驚。不久之後的一天，王守仁莊重地走到王華面前，嚴肅地對他爹說：“我已經寫好了給皇上的上書，只要給我幾萬人馬，我願出關為國靖難，討平韃靼！”王守仁時年十五歲。

這個想法當然遭到了王華的斷然拒絕，王守仁先生第一次為國效力的夢想就這樣破滅了，但他並沒有喪氣，不久之後他就有了新的人生計劃，一個更為宏大的計劃。

聖賢之路

1. 逃婚

為國效力的夢醒破滅不久，王守仁又來找他父親，這次是來認錯的。王守仁平靜地說道：

“我上次的想法不切實際，多謝父親教誨。”

王華十分欣慰，笑著說道：

“不要緊，有志向是好的，只要你將來努力讀書，也不是不可能的。”

不用了，出兵打仗我就不去了，現在我已有了新的志要做聖人！”結婚的日子到了，準備行禮的時候，才發現少了一個關鍵的人——新郎。

直到第二天早晨，他們才在城郊的一所道觀裡找到了王守仁，大家都十分激動。可是失蹤一天的王守仁卻一點都不激動，他驚訝地看著那些滿身大汗的人們，說出了他的疑問：“找我幹啥？”原來這位兄弟結婚那天出來閒逛，看見一個道觀，便進去和道士聊天，越聊越起勁，就開始學道士打坐，這一打就是一天。不過無論如何，王守仁還是成功地結了婚，討了老婆成了家，他的逸事也由此傳遍了洪都，大家都認為他是一個怪人。

那些嘲笑他的人並不知道，這個看似怪異的少年是一個意志堅定，說到做到的人，四書五經早已讓他感到厭倦，科舉做官他也不在乎，十七歲的他就這樣為自己的人生定下了唯一的目標——做聖賢。

弘治二年（1489），十八歲的王守仁離開江西，帶著他的新婚妻子回老家餘姚，在旅途之中，他認識了一個書生，便結伴而行，閒聊解悶。交談中，他提出了心中的疑問：“怎樣才能成為聖賢呢？”這位書生思慮良久，說出了四個字的答案：“格物窮理。”“何意？”書生笑了：“你回去看朱聖人的書，自然就知道了。”聖賢之路是一條完全不同的道路，它有起點，卻似乎永遠看不到終點。

你不知道什麼時候會成功，不知道什麼時候會失敗，甚至不知道什麼時候應該放棄。然而十八歲的王守仁義無反顧地踏上了這條道路。從那之後，王守仁會待在自家的花園裡，看著一枝竹子發呆，一動不動。王守仁先生正大踏步地前進在聖賢之路上，他在“格”自己家的竹子。

弘治十四年（1501），王守仁調到了刑部（司法部），當時全國治安不好，犯罪率很高，大案要案頻發，他便從此遠離了辦公室的坐班生活，開始到全國各地出差審案。但是審案之餘，王大人還有一個愛好，那就是四處登山逛廟找和尚道士聊天，因為他“格”來“格”去，總是“格”不出名堂，只好改讀佛經道書，想找點靈感。

不久之後，他到了杭州，在這裡的一所寺廟中，他見到了一位禪師。他問禪師：

“有家嗎？”

禪師睜開了眼睛，答：

“有。”

“家中尚有何人？”

“母親尚在。”

“你想她嗎？”

這個問題並沒有得到即刻的迴應，空蕩蕩的廟堂又恢復了寂靜，只剩下了窗外凌厲的風聲。良久之後，一聲感嘆終於響起：“怎能不想啊！”然後禪師緩緩地低下了頭，在他看來，自己的這個回答並不符合出家人的身份。王守仁站了起來，看著眼前這個慚愧的人，嚴肅地說道：“想念自己的母親，沒有什麼好羞愧的，這是人的本性啊！”聽到這句話的禪師並沒有迴應，卻默默地流下了眼淚。

王陽明終於領悟了一條人世間的真理：無論何時，何地，有何種理由，人性都是不能，也不會被泯滅的，它將永遠屹立於天地之間。

正是從那一天起，王守仁意識到：朱熹可能是錯的。他開始明白，將天理和人心分開是不對的，人雖然有著種種的慾望，但那是正常的，也是合乎情理的，強行用所謂的天理來壓制絕不可能有任何效果。王守仁並不知道，經過十幾年的思考和求索，他已經在無意識中突破了朱聖人的體系，正向著自己那宏偉光輝的目標大踏步地前進。雖然他不贊成朱熹的“存天理，去人慾”，也不認可人心和天理的分離，但“理”畢竟還是存在的，只有找到這個神秘的“理”，他才能徹底擊潰朱熹的體系，成就自己的聖賢之路。

王守仁於54歲時，辭官回鄉講學，在、餘姚一帶建立書院，宣講“王學”，並在天泉橋留心學四句教法：無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。事實證明，思想是永不磨滅的，王守仁的心學頑強地生存了下來，並且盛行於世。

王先生雖說是哲學家，但某些方面卻很像湘西的土匪，放下槍就是良民，拿起槍就是悍匪，一旦兵權在手，大軍待發，他就如同凶神惡煞附身，開始整頓所有部隊，嚴格操練。

這其實並不矛盾，因為王守仁很清楚，對於叛亂者，講解哲學是沒有用的，只有開展武裝鬥爭，槍桿子才是硬道理。

這就是智慧，這就是知行合一的真意。

嘉靖七年（1528）十月，他的肺病發作，在生命垂危之際，他提出了最後一個要求——回家，從哪裡來，就回哪裡去吧！嘉靖七年（1528）十一月，王守仁到達了江西南安，再也走不動了，這裡就是他最後的安息之地。

在臨終之前，他的門人聚在他的身旁，問他還有什麼遺言。

王守仁笑了笑，用手指向胸前，留下了他在人世間的最後一句話：

“此心光明，亦復何言。”

對於王守仁先生，我別無他法，只能用這段兩千多年以前的文字來描述他，這是他應得的稱頌。

他的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富，他吹響了人性解放的號角，引領了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。

除了中國外，他的心學還漂洋過海，深刻影響了日本、南韓等東亞國家，他本人也被奉為神明，日日頂禮膜拜，那位東鄉平八郎大將就是他的忠實粉絲。

彪炳顯赫，自明之後，唯此一人而已。

王守仁的一生，是光明的一生，他歷經坎坷，卻意志堅定，混跡官場，卻心繫百姓，他反對暴力和貪慾，堅信正義和良知。

王守仁是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。

他是真正的聖賢，當之無愧。

節選自當朝明月《明朝那些事》

這個問題問的不嚴肅，不正經，不正確。吹牛逼一般是指不現實、不切實際、實現不了的大話空話。既然能實現，又何來“吹牛逼"一說?偉人說到做到的，就是理想、就是願望，就是志向，就是目標，怎麼能叫“吹牛逼”?網路不是法外之地，提這樣的問題是極不應該的。

1、首推東漢光武帝，劉秀。

劉秀吹的牛逼：

仕宦當做執金吾（yù），娶妻當得陰麗華。

執金吾（yù）：古代保衛京城的官員。西漢末年時率禁兵保衛京城和宮城的官員。這可是無限風光手握重兵的武官。身為農民的劉秀當年去長安求學，看到了執金吾出行的隊伍。高車華服，鮮衣怒馬，甲士威嚴，隊伍整齊。劉秀看完後，便給自己的人生樹立了夢想：仕宦當做執金吾。起初，劉秀的姐夫等人聽完劉秀的夢想後，都以為這人從長安回來後瘋了。可後來劉秀河北登基，再造漢室，勵精圖治，是為光武。金吾衛的任免是由他說的算的。可以說這個牛逼是超額完成的！

陰麗華：據說是齊國名相管仲之後，以美貌著稱於天下。劉秀聽說過陰麗華的相關資訊後，就把娶陰麗華當做自己人生愛情的追求。不等劉秀登基，陰麗華就已經是劉秀的妻子了。劉秀對陰麗華極其寵愛。在郭聖通之後，陰麗華又成為皇后。這個牛逼也實現了。

2、劉邦：

劉邦當年偷窺秦始皇出巡的隊伍。數萬人馬，浩浩蕩蕩，再加上千古一帝秦始皇特別重視排面。所以那場面，讓泗水亭長（村幹部）劉邦看得瞬間高潮了。於是有感而發說道：男兒當如是！

後來，秦始皇病死於沙丘行宮，二世即位，陳勝吳廣起義，天下大亂。劉邦也起兵於沛縣，逐鹿天下。後來又與項羽相爭五年。公元前202年，劉邦稱帝。吹過的牛逼也實現了！

項羽當年看到秦始皇，也說過和劉邦類似的話：彼可取而代也。彼，就是秦始皇。但項羽兵敗於烏江，又自刎而死。所以，這牛逼就不算實現了。