《紅樓夢》世界鉅著，沒有笫二！

大道經書玄無上，

胡言一片甚荒唐。

若非道味紅樓注，

千古奇謎落汪洋。

曠世經典《紅樓夢》問世以來，人們對它的理解可謂智者見智仁者見仁，且大家各執己見，眾說紛紜。最普遍的理解，認為是部閨閣小說，甚至還.有宮庭秘史之說。甚荒唐!可惜百年間作者的苦心主旨竟石沉大海，不為人曉!

這個千百年的謎底，最終被橫空出世的《道味紅樓》揭開!作者自信，書中觀點可以經歷歷史考驗!正如《百家講壇》講座者錢斌教授看過書稿後評價:"這本書中有貨，必將是一本‘長銷書＇，只要《紅樓夢》在，《道味紅樓》就可以在!"

《道味紅樓》認為，《紅樓夢》本質是部野史版道禪智慧經書，寓玄妙的老莊思想於故事情節，以情入道，懷道傳道，普度眾生，助世人明大道的智慧，更好地修身舉業齊家治國，享逍遙樂境。

《道味紅樓》展現了《紅樓夢》的思想框架，從其道治經書的主旨思路，解說關鍵情節，並對書中讀者常感茫然的詩詞歌賦作獨到深刻的解讀，讓讀者恍然大悟，豁然開朗。

《道味紅樓》研究發現:《石頭記》(《紅樓夢》原名)之石，幻形為寶玉之玉，為道家所尚自然之物。《紅樓夢》以寶玉作道治思想的化身，歷教化社會之腐亂，哀大道之廢馳，演奇文以傳道。這正是:

通篇有玄妙，

泣淚為世癆。

皆說言情事，

悟道知逍遙。

故云:《道味紅樓》後，不看紅學書。

紅樓夢是中國近代史上的一個奇蹟！也是世界文化遺產！沒有什麼作品可以與之媲美！

這也充分說明大清國可以出曹雪芹這樣的大作家，大哲學家！民國時期可以出胡適，魯迅這樣的文豪！可現在只能出太監和奴才！

四本小說在文學藝術價值上都是很高的

當然了，每本書都有每本書的特色

要說在詩詞歌賦上，紅樓絕對是當仁不讓了

而神話浪漫色彩上 就是西遊了

在軍事計謀方面 三國演義

在人物刻畫 色彩方面 水滸 文學價值第一當然是首推紅樓夢了,後世研究者倍稱為紅學

因為標題說的是“文學價值”，那麼我們就要秉持這一視角去評判四大名著。

援引“百度百科”：【釋義】①體現在詩歌、小說、散文、戲劇等文學作品裡的必要的思想和精神價值。文學價值決定於文學作品的質量，包括審美、思想、核心價值理念等，主要指文學作品的內在藝術價值。即對人們有積極意義的價值。②文學作品所發揮的積極作用。

因而，我們不能把讀者的數量來籠統地等同於文學價值高低。四大名著因為劇情的屬性光看書名就能吸引不同年齡層次的讀者。孩子們喜歡《西遊記》，企業主或職場管理人喜歡《三國演義》，情竇初開的少女們喜歡《紅樓夢》，小男孩們喜歡《水滸傳》。

但是四大名著的優秀又不僅僅侷限於以上的讀者年齡層分佈。各類讀者們都可以從中得到裨益。——當然也要結合故事發生的歷史時代背景去深入理解。

《西遊記》教人不畏艱難險阻去為目標而奮鬥；《三國演義》教人注重用謀略去取勝；《紅樓夢》裡面能讓人琢磨在複雜人際關係裡的怎樣待人處事；《水滸傳》教人不畏強暴、伸張正義。

但如果單純從文學審美的角度來說，《紅樓夢》是首屈一指的，不僅僅是在“四大名著”中——放到所有古典小說（注意：是“小說”）中去它都是捨我其誰的存在。它的用詞、各類描寫、人物性格表現、敘事方式……都是上等的範文。對於熱衷於文學的讀者來說，看它的遣詞造句都是一種享受，更別提它的劇情推進、心理、動作描寫、詞章的點綴……

或許從功利的角度，對社會活動的推動、影響作用來說，《紅樓夢》比不上其他小說。但是單論文學欣賞價值，它確實是四者最佳。

四大名著是四個歷史時間段時刻普通百姓和政府官員如何生活和真正管理的真實寫照這幾本書可以說是古代和現代的連結點；由此可見紅樓夢可以更方便當今青年理解，同時讓他們可以多瞭解古代談戀愛的規矩，由此可能創造新時期禮儀文化。

肯定是紅樓夢文學價值最高，國家專門有紅學院，在紅學院現在要養活了多少人？有多少人在研究紅樓夢的藥材和食材？就紅樓夢裡面600多個人，就有600個不同的性格，曹雪芹是如何鑄造出各種人物，到現在紅學院還在研究不透，曹雪芹寫紅樓夢，寫的貧困潦倒。也就是昆蟲向螞蟻借糧食一樣，螞蟻有糧食不借給昆蟲，等到昆蟲餓死了，螞蟻把昆蟲當糧食，曹雪芹就是那隻螞蟻，現在的你們就是那些昆蟲。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

你覺得四大名著中，哪本書的文學價值排第一?

我覺得《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》四大名著中，《紅樓夢》的文學價值排在第一位。這是因為《紅樓夢》小說具有思想性強，藝術成就高，後世流傳廣影響大等突出特徵的整體因素所決定的。

《紅樓夢》思想性強，全面深刻的反映了時代特徵，描寫了封建貴族的青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說以這個"三角戀愛”故事來代表“賈、王、史、薛”四大家族的興衰，以賈府為中心，揭露了封建社會後期的黑暗和殘酷的現實以及不可克服的基本矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作出了有力的批判，使讀者看到它走向滅亡的必然。主人公賈寶玉是封建貴族家庭的判逆者，另一個封建貴族叛逆者是林黛玉。而薛寶釵則是書中與林黛玉相對立的形象，在她身上體現了封建主義的理想和人生道路。賈府這個封建大家庭中，集中了各種各樣的尖銳矛盾，成了病入膏肓的不治之症，表現了這個封建大家庭大廈將傾的必然趨勢，這不是一個家庭的個別現象，它預示著封建制度滅亡的命運已無可挽回。

《紅樓夢》寫於作者淒涼困苦的晚年，創作過程十分艱苦。作者披閱十載，增刪五次，創作出這部偉大作品。作者以精雕細琢的水磨功夫，描繪了一大批活生生的各色各樣的典型形象，根據他們所處的不同地位分別採用不同手法，深入的鏤刻出他們最主要的特徵，如寶玉對女孩的憐惜和愛慕，黛玉的孤芳自賞與多愁善感，寶釵的老於事故與虛偽作人，熙鳳遊潑辣與狠毒都表現的特別突出。許多地方描寫人物心理活動細膩深刻，注意揭示主人公精神面貌和內心世界。《紅樓夢》的詩詞篇幅很大，幾乎每一章回都有優秀的詩詞將人物和故事緊緊揉合在一起，文學色彩十分濃厚，語言遣詞造句優美絕侖，簡潔純淨，準確傳神，豐富多采。在藝術結構上也較《三國演義》更宏偉、更嚴密、更完整。

《紅樓夢》流傳二百多年來，“草灰蛇線”令不少文人追蹤溯源，究根問底，續書著作，如《紅樓補》、《後紅樓》等，還形成並出現一批專門研究討論“紅學"的專家，爭吵不休。紅學家們"開言不談《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然"的牛勁，使各持不同觀點的學者齟齬爭鋒，老拳相向。歷來以飛《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、小說、電影就更是不勝列舉。

因此說，在中國古典文學四大名著中，尤以《紅樓夢》的文學價值更高，排為四大名著之首。

各有所長，寫作風格迥異，三國演義排謀略鬥智第一；水滸傳列莽漢勇力第一；西遊記獲空間幻想第一；紅樓夢獲女紅風采第一！

中國古典文學中的四大名著分別屬於四種文學型別，《西遊記》融現實生活於神奇幻想之中；《三國演義》將人生智慧寓於歷史鬥爭之中；《水滸傳》則把官逼民反的叛逆情思引導於對前途出路的探索之中；《紅樓夢》則從個人愛情婚戀生活中折射家族興衰榮辱命運的奧秘。每一部書都能給讀者以不同的啟迪。

如果單就文學藝術角度而論，文學價值最高的當然非《紅樓夢》莫屬。一是因為它是真正意義上的文人小說創作。二是所展現內容的豐富與藝術表現手法的精湛渾然一體，堪稱文學的典範。儘管關於作者曹雪芹的爭論至今尚無定論，但是，只從小說文字內容與形式來看，《紅樓夢》確實是有極高的文學成就，令讀者從中獲得無限審美愉悅。

所以，我說，《紅樓夢》值得反覆閱讀欣賞。

其實，若要論及四部書的文學價值，應該是各有看點各有側重。不是文字上另闢蹊徑，就是立意上獨佔鰲頭，都稱得上是經得起時間檢驗的煌煌歷史鉅著，其文學價值也各有千秋，相得益彰。

曾經答過類似的問題。但悟空偏又拋來疑問，還美其名曰是以徵文的形式，對優質回答有額外獎勵的。在下雖然魯鈍，文筆稚拙，但一直堅持回答各類感興趣的問題，倒不指望得個什麼鉅獎解決後半生的衣食和溫飽，因為在下雖屢次被推薦到榜首，還沒有一次獲得像模像樣的獎勵，這次亦然。權當是個興趣問卷，由著自我認知說上幾句而已。

在我個人閱讀體會中，我最推崇的文字是後來居上的《紅樓夢》。這本書原本家裡就有，還是那種豎版繁體的，少時青蔥，偏偏喜愛一些咬文嚼字的文字，文章就看得有些雜，也有些亂，卻不敢說多，比我閱讀多的人大有人在。

《紅樓夢》是清代雍正時期，由作家曹雪芹積畢生之力，披閱十載，增刪五次才完成的一部白話文小說。

整部小說緊密圍繞賈、史、王、薛四大家族的榮辱興衰徐徐鋪排展開，寫得一唱三嘆，波詭雲譎，堪稱一部史詩級的文化鉅著。自問世以來，一直被世人所供奉和追隨，成為了佔據中央顯赫位置的鴻篇鉅製，是中國古典白話文小說的巔峰之作，問世幾百年來，無與匹敵，雄峙巔峰。

這部小說最大的看點，是作者充分運用了“草蛇灰線，伏脈千里”的隱晦筆觸，若干條線索並行不悖，時而潛行隱晦，時而酣暢淋漓，使人讀了很是快慰，忍不住擊節讚歎，其文學價值相較於其他三部鉅著更勝一籌，更高一節，不惟故事情節引人入勝，其文字營造的氛圍也格外清芬綺麗，有一種相見恨晚、欲罷不能的感覺，難怪世人將此書奉為中國自有古典白話文小說以來最優質的小說作品——這個稱謂一點也不為過。

儘管這部書在傳閱過程中遺失了後一部分書稿，成為無可彌補的巨大缺憾。但縱是這般，這部書依然有一種無以形容的驚心動魄的巨大魅力，就像歐洲那座著名的雕像維納斯，雖然斷臂殘缺，卻天然有一種無法逾越的殘缺之美，凋落之美，美得楚楚動人，美得哀感頑豔。

在我個人的認知裡，我對另一部鉅著也很喜歡，那就是被譽為古典白話文小說開山鼻祖的《水滸傳》，這也是我個人接觸最早的一部白話文小說。這部書的作者施耐庵，和他的學生羅貫中，不惟合寫了第一部白話文小說，還奉獻了另一部史詩鉅著《三國演義》，可以說一舉捧出了文學史上的兩朵文學奇葩，是古典白話文小說的雙璧，一起躋身四大名著之列，可謂是神之又神，奇之又奇，堪稱神奇。

若論及文學高度，施氏師徒摘得了榜眼，雖不及《紅樓夢》那般令人歎為觀止，仍是兩部文學價值和史實爆料、主旨立意不可多得的上佳篇什，四大名著的定位實至名歸。

吳承恩的《西遊記》，多寫妖魔鬼怪的離奇故事，圍繞西天取經的師徒四人展開了饒有興致的敘述，其文字勝在構思的奇絕宏麗、出人意表。

四大名著誰為第一，我談一下我的看法，這四本書是我在學生時代讀過的，我看的第一本書是西遊記，一夜之間翻一遍。看每一章都掐頭去尾，只掃中間的主要情節。看過以後，覺得孫悟空雖然七十二般變化，但每次給妖精戰鬥完勝極少。總是到處請救兵，粗枝大葉翻一遍後，就不願再看。第二本書看水滸傳，裡面的章節基本上是一條線，由寫甲，甲碰到乙，乙見到丙，情節緊湊。水滸傳前半部看著入迷，越看越鬆勁。結果平方臘我就不再看了。第三部看三國演義，看三國演義比較費勁，兩個星期才開一遍，看過一遍後，再回想一下，哪個地方想不全，就再翻開看看。紅樓夢最後看，越看越沒勁，淨些男女丑事和家庭瑣事。結果沒看到四分之一，就不看了。我覺得最好的書是三國演義。

現在最時髦的詞：量子。什麼東西都把量子加上去。就連/美女們的絲襪，都加上去。“量子絲襪”，誰知道這個量子是什麼？玩的就是讓你不知道。高科技的東西，不需要你去了解，大家只管用就可以了。不要去聊。

四大名著是什麼？通俗小說。早幾十年前，一群屁小孩圍在一起，張飛殺岳飛，殺得滿天飛！誰說的對，誰在乎？只要講故事的人會講，小夥伴們就願意聽。

羅貫中，呉承恩，曹雪芹，這幾個老夥伴們能侃。神吹出來的故事，讓老夥伴、小夥伴們津津樂道了二百來年，吹的和真的似的。你去和幼兒園的小朋友說：“我們今天講一個紅孩兒大戰孫悟空的故事”。小朋友們會聽聚精會神的聽你講。而你給他們講林黛玉葬花，如果沒有紀律約束，小朋友們寧可玩自己的小手，也懶得理你。你給跳廣場舞大媽們聊一聊襲人，妙玉，大媽媽會很樂意的發表自己的見解。你跟她們說量子，大媽回答說：“亮子？不是去石家莊了嗎”？“不是，是量子計算機”。“亮子拿了別人的雞？”“大媽，是量子力學”。“什麼？亮子沒有女朋友？”這天沒法聊！所以說，四大名著的價值，要分物件。

對"《紅樓夢》如醉如痴的人，他們組合了一個研究會。叫做“紅樓夢研究會”。所謂的研究，便是挖掘出小說中的言外之意。小說裡面沒有寫出來的，我發現了，原來某事是某人乾的。某詩某詞，蘊含著某件事某個人的結局。研究得張三李四王二麻子陳芝麻爛穀子的事，清楚得硬是不行。遇到一個不明事理的人，你把自己研究的心血給他說，人家冷冷的回答：“書中沒有這麼寫”。你還能把曹雪芹給穿越回來，把你的研究成果讓他證實不成？

紅樓夢第一，當之無愧。

《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》四大名著，作者翻看過多遍，評價四大名著哪一部的文學價值第一，首先要明確文學價值的概念。

四大名著都是長篇小說，小說的文學價值可以從三個維度來衡量：人物角色、故事情節、語言文字，評價四大名著的文學價值即可圍繞這三個維度，以五星級為滿分進行比較。

當我們讀完一部小說，掩卷沉思，給我們留下深刻印象的一定是一個個鮮活的人物形象。

《四大名著》每一部都是鴻篇鉅製，出場角色都有數百人，有名有姓者不在百名之下西遊記的取經團隊，師徒四人，神仙妖怪；水滸傳的江湖好漢，一百單八將；三國演義中的帝王將相，英雄奸雄；《紅樓夢》中的金陵十二釵，個個都是文學舞臺上的明星人物。

1，西遊記的角色有一定傳說基礎，師徒四人性格迥異，形象生動，但其他角色都是神仙妖怪，正邪分明，且僅限於在某些章目中出場，因此同質化比較突出，缺乏深刻性。

2，水滸傳人物角色眾多，各有所長，但除宋江、林沖、魯智深、武松、李逵等主要人物外，其他人物僅突出本領的差別，在性格上刻畫較少，給人千人一面的感覺。

紅樓夢中的角色，有的貫穿始終（如賈寶玉和林黛玉、薛寶釵在內的金陵十二釵），有的一晃而過，但每一個人物都不是可有可無的，每一個人物的姓名中充滿隱喻。由於篇幅極大，筆法細膩，主要人物形象都得到充分刻畫，人物的相貌特點、性格氣質、內心世界都得到展現，一個個鮮活生動的形象躍然紙上，讓人心馳神往。

一部好的長篇小說，必須依靠引人入勝的故事情節，令人讀來欲罷不能。

2，三國演義的故事主線是漢末三國的歷史興衰，時間跨度最大，要把上百年的歷史濃縮在一部作品中，故事情節又不能脫離歷史，創作難度極大，但作者巧妙地將真實歷史和民間傳說糅合在一起，演義出一段段精彩紛呈的故事，為人津津樂道，甚至超過真實歷史的影響力。

4，紅樓夢的故事圍繞四大家族的興衰展開，對大多數讀者而言，相比其他三部名著，紅樓夢的故事情節可能是“最不吸引人”的，因為它既沒有三國演義的波瀾壯闊，又沒有西遊記的魔幻瑰麗，也沒有水滸傳的快意恩仇，似乎只有家族興衰，日常小事，女兒心性，且大量使用隱喻手法，因此使得很多讀者對《紅樓夢》望而卻步。

優美的語言文字，就如同一個美女的顏值和服飾，給人以賞心悅目的美感。

1，西遊記是四大名著中惟一的喜劇化作品，文字風格詼諧風趣，語言口語化強，各種成語、歇後語、俗語、俚語層出不窮，讀來輕鬆活潑，趣味性強。

2，三國演義的語言文字特點是半文半白，說文不太文，說白不太白 ，遣詞造句，工整考究，內涵豐富，邏輯性強，對缺乏文言文基礎的讀者而言，讀起來略有困難。

3，水滸傳寫的是江湖好漢、草根英雄的故事，因此在四大名著中口語化最強，用詞簡練、明快、準確、生動，富於表現力，能夠體現語言的時代性特點。

4，《紅樓夢》堪稱古典文學作品中語言文字的至高境界和集大成者，《西遊記》的詼諧風趣、輕鬆活潑；《三國演義》的文雅雋永，工整考究；《水滸傳》的簡練明快，質樸平白，都在《紅樓夢》中取得了完美統一，讀來如同琳琅滿目，優美生動。

另外，《紅樓夢》的作者曹雪芹文學修養極高，注重煉字造句，推陳出新，每個人物角色各有不同的語言風格，與其性格特點密切相關，個個妙語連珠，人人富有情趣，最大程度體現了清朝的時代背景和達官權貴的階層特點，真可謂“怒罵嬉笑，皆成文章”。

當官兒的把《三國演義》排第一；

當職員的把《西遊記》排第一；

土豪劣紳把《紅樓夢》排第一；

想造反的把《水滸傳》排第一！