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1 # 翛然and飛廉
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2 # apoid
讀小學的時候，就有魯迅先生的課文。老師說，先生的文章，一字也不能增，一字也不能減，每一個字，都像一發子彈，直擊人心。
慢慢的聽，老師分析，也漸漸愛上了。
<紀念劉和珍君>
我向來是不憚以最壞的惡意,來推測中國人的,然而我還不料,也不信竟會兇殘到這地步.
慘象,已使我目不忍視了；流言,尤使我耳不忍聞.我還有什麼話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了.沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡.
《阿Q正傳》
有一年的春天,他醉醺醺的在街上走,在牆根的日光下,看見王胡在那裡赤著膊捉蝨子,他忽然覺得身上也癢起來了.這王胡,又癩又胡,別人都叫他王癩胡,阿Q卻刪去了一個癩字,然而非常渺視他.阿Q的意思,以為癩是不足為奇的,只有這一部絡腮鬍子,實在太新奇,令人看不上眼.他於是並排坐下去了.倘是別的閒人們,阿Q本不敢大意坐下去.但這王胡旁邊,他有什麼呢?老實說：他肯坐下去,簡直還是抬舉他.
《孔乙己》
有一回對我說道，“你讀過書麼？”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我麼？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。”我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字麼？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃檯，點頭說，“對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道麼？”我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。
還有好多作品
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3 # 雲布衣1
在需一致抗戰之時，魯迅的匕首與投槍全剌向了抗日誌士，他頌揚
日本親善，與鬼子合夥開書店宣傳皇民思想。藤野幫他修改血管，
他的血管裡流淌著倭冦的血。日本五行缺土，他便塑造了潤土這一
示要與西方瓜分中國。大東亞共榮圈是他的理想，他設計了一輪圓月，
黃色的，他希望皇軍的光輝在國土上閃耀。他精心構思了月下刺猹這
一情節。自古無“猹”字，犬旁代表狼子野心。洋人稱國人為唐人，即
李家天下。奪李下子換成旦，即一旦奪得李家天下，五行缺土的鬼子
便能實現東亞共榮。
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4 # 花襖寶
魯迅的文章是從人出發寫人的，寫的是眾生。如今很多文章，愛個人就撕心裂肺百轉千回虐戀情深峰迴路轉的，寫的是個例，是從個人出發寫個人的，寫的是龜縮在自身有限閱歷中的虛構人生。從這一角度來說，現在的很多作者作品都極具風格，從中幾乎可以閱讀他們的一生。
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5 # 通古博今農民工
魯迅先生一生著書二十卷，十卷著作，十卷譯著，可說是文化知識寶庫。史料一應俱全。我最愛魯迅的兩句詩:"渡盡劫波兄弟在，相逢一笑抿恩仇。"這裡說的主要意思是<國共兩黨共同抗日>。正是一九三六年九月，魯迅先生逝世了？
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6 # 哲學詩畫
1，真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
2，從來如此，便對麼？
3，貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
4，時間就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。
5，我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
6，願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
7，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
8，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
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7 # 半隱
他的筆就像醫生手中的手術刀，解剖到這個民族和每個人的靈魂深處，深挖其劣根性，毫不留情地鞭打靈魂，哪怕鮮血淋漓。比如說當時的社會環境他一針見血地指出就像是封閉的“鐵屋字”，每個人都昏昏欲睡，都在等死，沒有人說一句話，所以他要做那個“吶喊”的人，當時的社會用“吃人”二字形容；再如在《藤野先生》中對看客的描述，“毫無意義的示眾的材料和看客”又是何等的露骨，對華人麻木的心態刻畫的入木三分；魯迅還說要痛打“落水狗”，這種切膚之痛的憤恨躍然紙上；魯迅說要少讀或是不讀中國古書，因為“中國古書雖有勸人入世的話，但多是殭屍的樂觀”。魯迅的文字是很犀利的，小說裡有，雜文中更多見，比如“低能兒”“捧殺”等詞他那個時候就開始用了。
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8 # 炳元561
魯迅什麼東西?否定中華文化，否定中醫，娶老婆不用，搞學生同居，偷看日夲娘們洗澡，還論什麼他媽的，結婚即性交之廣告…這傢伙五毒俱全…
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9 # 青春大男孩
中國大文豪魯迅先生名至實歸。
(魯迅先生的雜文、小說、詩歌、散文、書信等作品一個最大的特點，也是別的文人無法齊肩的：就是造句用詞的準確，引經據典的嫻熟，再是別人換不掉的，哪怕是一個字，除了這個字或詞，換成任何一個字或詞都不夠準。這恰是魯迅先生坐中國文壇第一把交椅的原因。
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10 # 國學解讀
魯迅的文章是極具強烈的戰鬥性的，魯迅的文章就是把匕首，就是杆標槍，是能和讀者一同殺出一條血路的東西。這是因為他的文章，總是能一針見血的在最要害的地方揭示出問題的本質。
如梁實秋曾經狡辯說自己不知道自己的“主子是誰”，說他不時資本家的走狗，魯迅一針見血地指出“這正是‘資本家的走狗’的活的寫真。凡走狗，雖或為一個資本家所豢養，其實是屬於所有的資本家的，所以他遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。”
再如《記念劉和珍君》中的“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”
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11 # 大悔憶智周
1.“自稱盜賊者無須防，自 稱正人君子者必須防。”
不管你怎麼堅定地認為魯迅如何心理陰暗，如何反社會，事實上，這句格言沒毛病，因為它擊中偽君子的要害，真正的君子從不自我標榜。
2.“最高的輕蔑是無言，連頭也不轉過去。”
這種輕蔑完勝。
就像餘華所言，你說的話我連標點符號都不相信。
你還好意思說嗎？
當然，有在這種情況下還好意思繼續說的人，甚至越發說得義正辭嚴慷慨激昂的人，你只須繼續連頭也不轉過去。
3.“翻開歷史一查，只寫著兩個字：‘吃人’。”
吃過人的人從來不承認。
為了別人和社會，甘心被人吃的聖人，沒有得到魯迅的充分注意。
翻開歷史一查，應該是四個字而不止兩個字，除了“吃人”，還有“犧牲”——不為人知的獻身，為了秩序、倫理、善和道德。有大英雄，也有遍地的婦女、農人和書生。“華人的道德，是基於審美的道德。”(埃茲拉.龐德)
4.“人血饅頭”
這個，華人真敢吃。
不是因為殘忍，是因為愚昧。
那血，是用生命拯救你們的人流的啊！
5.“孔乙己”
讀書人可笑的社會，是愚昧黑暗的社會。
6.“圓規”
中國小市民的代表。
現在還有，牙尖嘴利、辛苦恣睢。
7.“沈四太太”、“衍太太”
華人確實喜歡省事、敷衍。
所以毛澤東說：“世界上怕就怕認真二字。”
8.“祥林嫂”
真的，如果沒有來世，人生真的太不公道。
9.“割麥便割麥，舂米便舂米”，“阿Q真能做”。
勤勞和麻木不能混為一談，人人都精明偷懶，吃什麼？對勤勞者加以戲笑，是得了便宜還要賣乖。
10.“我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的後影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。”
魯迅很少歌頌，又不太瞭解工農，所以一歌頌就有些概念化，這段話後來成為中學生作文的套路。
11.“時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。”
的確。
12.“我們要感謝第一個吃螃蟹的人，也感謝第一個被吃的螃蟹。”
是的，生命應該是平等的。
13.“面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。”
戴面具的人注意！
14.“群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。”
是的，華人太重親情，以家庭為堡壘，家庭以外，怎麼都可以的。
15.“殺了現在，也便殺了將來。”
也不能只顧現在不顧將來啊，例如環境和資源。
16.“其實先驅者本是容易變成絆腳石的。”
包括周樹人嗎？(此處有笑聲)
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12 # Anteo
個人以為，魯迅文字的尖刻是一種“職業病”的體現，客觀上受到他所學專業的影響。1902年他去日本留學，在仙台醫學院學醫，後來才棄醫從文。醫學精神深入骨髓，他從事文藝工作時，沒有捨棄醫生一針見血的工作作風和治病救人的責任和義務，希望用筆尖代替手術刀整治國民精神。
魯迅的尖刻，是對當時社會醜惡現象和陰暗面進行的血管阻斷和毒瘤切除性的批判，是為了國家的未來和人民的前途、民族復興和社會的進步，是匡扶正義之舉。這種尖刻不僅需要腹腔鏡一般深邃的思想，更需要外科大夫一樣大無畏的勇氣。
比如下面這些句子，但願不會觸及敏感，請朋友們細細品嚐。
“樓下一個男人病得要死，
那間隔壁的一家唱著留聲機，
對面是弄孩子，
樓上有兩人狂笑，
還有打牌聲，
河中的船上有女人哭著她死去的母親，
人類的悲歡並不相通，
我只覺得他們吵鬧。”
——《而已集，小雜感》
“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的；得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也非反對，如置身毫無邊際的荒原，無可搓手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者為寂寞。”
——《吶喊》，自序
“自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢所賣掉。”
——魯迅《娜拉走後怎樣》
“只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜裡奔波。
——《明天》
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13 # 周宗明217
魯迅火眼金睛，草不枯見蛇鼠。洞穿人世，高屋建瓴。梁實秋走狗加＂乏＂，邵詢美葡萄＂甜的＂，＂孺子牛＂自況，＂＂山大王＂評毛公詩。方孝孺＂＂迂＂評柔石，才子十流氓，一劍封喉郭沫若，什麼奴隸總管，什麼自稱盜賊無須防，當年泰斗式人物心機無藏。巜五講三噓集》有人先尿褲子，成驚弓之鳥。知民心所向，＂走的人多了自成了路。＂魯迅惜字如金，知人論世功夫了得，自在高層，心地光明，對敵對友自有分寸。如今文壇，雜文慱士賣驢，書卷三紙不見驢字。馮小剛巜十懟》崔永元，經月鑄就，一付流氓象，只配崔粉打靶，自入＂渣子＂堆。烏呼！魯迅不在，老舍不壽，中國呼喚契可夫！
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14 # 百花亭雜談
看魯迅先生早期的雜文，很大的篇幅，都是在與各種“文學評論家”們和“封建遺毒”們作鬥爭。自然而然的，魯迅的文字就很直接、尖銳，刻薄，戰鬥性十足，力透紙背，因為不如此一針見血，就無法在嘴炮上戰勝這些“橫眉冷對千夫指”論敵們。在魯迅先生一旦回擊的言論裡，有一丁點漏洞，那個時代的論敵們就會像蒼蠅一樣，一擁而上，爭著搶著喝魯迅這個“白話文運動金字招牌”的人血。所以，魯迅先生的文字在鬥爭中是愈戰愈強，針砭時弊，嬉笑怒罵，指桑罵槐，終究成為一派雜文宗師。例如，我在讀魯迅先生的雜文《記念劉和珍君》和《為了忘卻的紀念》的時候，他言語之間真是充滿著對自己無辜遇難同胞的懷念，而對段祺瑞政府槍殺遊行學生的罪行，魯迅先生在這兩篇文章中痛罵北洋政府，文字中可見一針見血。
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15 # 漫步世界遺產
不得不承認，在社會轉型期，我們身處一個有些浮躁的時代。每每遇到紛繁複雜的現實問題時，我們往往容易被鋪天蓋地且真假難辨的各類資訊所矇蔽。如何防止或儘量避免被事物的表面現象所迷惑？這就需要我們具備一種獨立思考的能力。
可以說，本人獨立思考能力的培養就深受魯迅先生文章的影響。
在看到一個又一個娛樂明星昨天秀恩愛、今朝曝出軌的新聞不斷推陳出新後，很容易聯想到魯迅先生在他的《魯迅日記》中寫道的“面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮”。
在看到某位志士幾乎以一己之力揭露娛樂圈亂象的時候，很容易想起魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫道的“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”。
每次遇到被炒作的事件，也想表達一下自己的看法，當絞盡腦汁、遣詞造句好不容易寫下一段評論後才發現，魯迅先生早已經冷眼旁觀：“我的話已經說完，去年說的，今年還適用，恐怕明年也還適用，但我誠懇的希望不至於到十年二十年後”。這是魯迅先生在《而已集》中寫下的文字。
魯迅先生的文字思想深刻，對於讀者來說，要想真正讀懂的確有一定的門檻。相比之下，那些毒雞湯、泡沫小說看起來明顯要輕鬆很多。在不少人看來，當下就是一個泛娛樂化的氛圍，很多人懶得去思考，也不可能體會到魯迅先生文字的一針見血。
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16 # 咆哮萬里撲龍門
你民族魂婊子魯迅就是民族敗類下流胚狗漢奸賣國賊，都什麼年代了，還搞一言堂，妄想一手遮天，你爹我在就別想！掏出你民族魂婊子魯迅牛黃狗寶出來
回覆列表
魯迅文字一針見血，最好是從他的雜文中找，"投槍匕首"就是這種風格。《談皇帝》，是《華蓋集續編》中的一篇。開篇就震聾發聵：""中國人的對付鬼神，兇惡的是奉承，如瘟神和火神之類，老實一點的就要欺侮，例如對於土地和灶君。待遇皇帝也有類似的意思。""直言不諱道明中國人欺軟怕硬的心理。對待皇帝，也是汝強吾弱。 "於是乎他們只好去著書立說，將他罵一通，豫計百年之後，即身歿之後，大行於時，自以為這就了不得。""讀書人，自詡為聖賢君子的人們，因為皇帝不老實聽話，不好操縱，行事不按常理出牌，因此只好發洩於文字之中，畢竟皇帝是天底下拳頭最硬的人最有權勢的人，儒生們得罪不起。""但那些書上，至多就止記著"愚民政策"和"愚君政策"全都不成功。""多麼痛的領悟！不管是什麼人，平頭百姓還是皇帝，首先他是個人，人的思想感情怎會隨他人控制呢？魯迅抨擊的是北洋軍閥及其走狗的惡劣的行徑，圍繞的是"三一八""慘案而寫。顯然文中的"皇帝"是""土""皇帝，即北洋軍閥，走狗便是幫閒的假文人了。這是早前讀到的一篇，太愛，因此拍錄。感興趣的可以一讀。前天晚上，距上次握筆寫字快有8個月了，醜了些，認得就好。不過途中打了一岔，漏了一段。