三樁誓言：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。（《竇娥冤》）第三折）這三樁誓言是作品第三折的重要部分。作品第三折的主要內容是竇娥被斬，是全劇矛盾的頂點，也是劇情的高潮（元雜劇的第三折，通常都是劇情高潮之所在）。透過這一折戲劇衝突的發展，作品在廣泛的揭露社會矛盾的基礎上，將批判的矛頭集中在黑暗的吏治上。而三樁誓言又是高潮中的高潮，重點中的重點。竇娥用三樁誓言來詛咒這個黑暗的社會，並且警示後人，把整個劇目推向高潮。
三樁誓言在一定程度上體現了竇娥的反抗精神，但是，如果把它的作用只侷限在這一點上，是不全面的。
為什麼呢？竇娥在譴責天地鬼神的時候，對世界的主宰者：天和地，發出了埋怨和呵罵，她憤怒的發出了“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”（《竇娥冤》第三折）的怒吼。在當時的社會中，天地鬼神被視為神聖不可侵犯的，但她卻敢於怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責，並且立下重誓，絕不讓“不分好歹”的“地”承受自己的鮮血，也絕不讓“錯勘賢愚”的“天”看見自己的身體，這在竇娥的前兩樁誓言中明確的體現了出來。竇娥對封建社會世俗觀念中最公正無私的——天、地、日、月都徹底的加於否定，實質上就是對現實，對現實人間最高統治者的否定。
竇娥的第三樁誓言是亢旱三年，為什麼要亢旱三年呢？是為了引起朝廷的重視，而她的父親竇天章也正是因為這個地方亢旱三年，才被朝廷派來巡視的。
她為什麼要引起朝廷的重視呢？當然是為了平反冤屈了。
竇娥她一方面反抗和否定最高統治者，一方面又把希望寄託在最高統治者的身上，這豈不是非常的矛盾？所以，如果從反抗精神這個角度來分析竇娥的三樁誓言，是不全面的。要真正的來分析竇娥的這三樁誓言，就得尋找其它的突破口，就得從三樁誓言本身為出發點。再從文化的角度去看這三樁誓言到底有著什麼樣的文化內涵。“所謂文化指的是具有特定民族特色的，反映其思維方式、價值取向、理想人格、國民品性、精神風貌、審美情趣等精神成果的總和。”
三樁誓言：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。（《竇娥冤》）第三折）這三樁誓言是作品第三折的重要部分。作品第三折的主要內容是竇娥被斬，是全劇矛盾的頂點，也是劇情的高潮（元雜劇的第三折，通常都是劇情高潮之所在）。透過這一折戲劇衝突的發展，作品在廣泛的揭露社會矛盾的基礎上，將批判的矛頭集中在黑暗的吏治上。而三樁誓言又是高潮中的高潮，重點中的重點。竇娥用三樁誓言來詛咒這個黑暗的社會，並且警示後人，把整個劇目推向高潮。
三樁誓言在一定程度上體現了竇娥的反抗精神，但是，如果把它的作用只侷限在這一點上，是不全面的。
為什麼呢？竇娥在譴責天地鬼神的時候，對世界的主宰者：天和地，發出了埋怨和呵罵，她憤怒的發出了“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”（《竇娥冤》第三折）的怒吼。在當時的社會中，天地鬼神被視為神聖不可侵犯的，但她卻敢於怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責，並且立下重誓，絕不讓“不分好歹”的“地”承受自己的鮮血，也絕不讓“錯勘賢愚”的“天”看見自己的身體，這在竇娥的前兩樁誓言中明確的體現了出來。竇娥對封建社會世俗觀念中最公正無私的——天、地、日、月都徹底的加於否定，實質上就是對現實，對現實人間最高統治者的否定。
竇娥的第三樁誓言是亢旱三年，為什麼要亢旱三年呢？是為了引起朝廷的重視，而她的父親竇天章也正是因為這個地方亢旱三年，才被朝廷派來巡視的。
她為什麼要引起朝廷的重視呢？當然是為了平反冤屈了。
竇娥她一方面反抗和否定最高統治者，一方面又把希望寄託在最高統治者的身上，這豈不是非常的矛盾？所以，如果從反抗精神這個角度來分析竇娥的三樁誓言，是不全面的。要真正的來分析竇娥的這三樁誓言，就得尋找其它的突破口，就得從三樁誓言本身為出發點。再從文化的角度去看這三樁誓言到底有著什麼樣的文化內涵。“所謂文化指的是具有特定民族特色的，反映其思維方式、價值取向、理想人格、國民品性、精神風貌、審美情趣等精神成果的總和。”